明季遗闻
作者：邹漪
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魏武帝集
《魏武帝集》是三国魏武帝曹操的诗文集,又称《曹操集》。《三国志·魏书·武帝纪》裴注引《魏书》说:“(太祖曹操)御军三十余年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”可见于戎马倥偬之中,仍然勤于著述,据清姚振宗《三国艺文志》,传世者有19种之多,《魏武帝集》30卷不过是其中一种。《隋书·经籍志》著录 《魏武帝集》26卷,并注:“梁三十卷,录一卷。梁又有《武皇帝逸集》十卷,亡。”两《唐志》亦著录《魏武帝集》30卷,《宋史·艺文志》则不载,说明唐以前有不同本子流传,至宋已散佚。明张溥《汉魏六朝百三名家集》中辑《魏武帝集》1卷,收入诗文百余篇。
茶疏
茶叶专著。明代 许次纾撰。成书于明万历二十五年 (1597)。曾由许世奇刊 行，现存明代陈继儒 《宝颜堂秘笈》本、喻政 《茶书全集》 本、沈津《欣赏篇》等刊本。许氏有嗜茶癖好，与深得茶理 玄旨，并与辟茶园在顾渚的姚绍宪相善。每逢茶期，次纾必 趋姚家品泉细啜，探讨品评，绍宪遂罄生平经验秘诀，悉以 相授。故次纾茶理最精，归著此书。凡一卷，约四千七百字， 分36则，论述产茶、品第、采制、收藏、烹点等茶事诸多 方面。其中，论述产茶与采制时有所得，推翻前人秋茶品质 差不宜采摘的说法，记述茶叶杀青粗茶用蒸、细茶用炒，为 我国最早记载的炒制绿茶方法，描述烹茶、品评茶汤的情况 尤为精细详尽，记录古人结婚以茶为礼，亦为前人所未言。 故 《东城杂记》评价《茶疏》：“深得茗柯至理，与陆羽《茶经》相表里。”书前有万历丁未年 (1607)姚绍宪、许世奇 序，后有许次纾自跋。
洞玄金玉集
10卷,金马丹阳著。该书辑其所作诗歌千余首。主张清静无为,割断尘缘,色空俱忘,修炼性命。认为“命清得长生,性静能久视,神气相合,乃超生死。命乃气之名,性乃神之字,气是神之母,神是气之子,子母成真一,真一脱生死。”谓“酒色财气,攀缘爱念,忧愁思虑,非道识见”。“清心净意,养气全神,功昭引著,得做仙人”。主张脱尘离俗,色空俱忘,清静无为,修炼性命。
新唐书
这是一部纪传体断代史书，全书共有225卷，系北宋欧阳修、宋祁等编写。记事时间大体与《旧唐书》相似。北宋时，仁宗以《旧唐书》“记述失序，使兴败成坏之迹，晦而不章”，先诏王尧臣，张方平等对《旧唐书》进行个别修改，但久而未就。到庆历年上(1045年)，又诏欧阳修、宋祁等进行重修，到嘉佑六年(1061年)修改完毕，由提举编修曾公亮领衔奏上。计本纪10卷，志50卷，列传150卷。本书继承了《史》、《汉》的传统，重新立表，是后世史书年表世系的代表;列《仪卫》、《选举》、《兵》志，详记典章、科举、府兵之制度;《地理志》详记各州县沟渠，陂塘、池枢、运河、井泉;列传削减了《旧唐志》的61位人物，新增加331人的事迹。宋朝吴缜编著有《新唐书纠谬》20卷，汪应辰编有《唐书列传辨证》20卷，对 《新唐书》中的讹误进行校正。现存最早版本为宋嘉佑本。今有中华书局校点本。
大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会
大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会，二卷，唐法全撰，日本慧光题记，外题大毘卢遮那成就仪轨，世称玄法轨。
十一面神咒心经
一卷，唐玄奘译，慧沼疏，遁论疏，各有一卷。与《佛说十一面观世音神咒经》同