甲申沧州纪事
作者：程正揆
一卷。明末清初人程正揆撰。程正揆初名程葵,字端伯,号鞠陵,又号清溪道人,湖北孝感人,为明崇祯进士、翰林,书画家。程正揆弘光时以谕德降清,授光禄寺丞,官至工部侍郎。著有《清溪遗稿》、《读书偶然录》。《甲申沧州纪事》记崇祯末年程正揆奉诏出使南京,路至沧州,闻李自成攻占北京,踉跄南逃,狼狈不堪。逃至德州遇阻,被大顺军四处搜捕,遂潜回沧州,纠集旧明故臣反叛。反叛之日假托太子名,以诏书为号召,借吴三桂声势,纠众杀害大顺守官,祭奠崇祯帝灵位,缴印符十七件,据沧州近月余。后闻清下递发令,遂渡归南京。《甲申沧州纪事》所记为作者亲身经历,可见明末官僚对大顺政权的仇视与反抗。李慈铭《越缦堂日记》称《甲申沧州纪事》为《沧州纪事》,并考订其为程正揆《先朝遗事》之下半篇。《甲申沧州纪事》有《荆驼逸史》本。
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出租
一九二○年五月十二号的下午，索米斯从自己住的武士桥旅馆里出来，打算上考克街附近一家画店看一批画展，顺便看看未来派的“未来”。他没有坐车。自从大战以来，只要有办法可想，他从来不坐马车。在他眼睛里，那些马车夫都是一群没有礼貌的家伙；不过现在战争已经结束，马车又有点供过于求起来，这班人遵照人性的习惯，又开始变得有点礼貌了。虽说如此，索米斯仍旧不痛快他们，心灵深处总把这些人和过去阴暗的记忆看成一个东西；而现在，就如他这个阶级所有的人一样，隐隐又把他们和革命看成一体了。大战期间，他曾经有一个时期相当焦急；和平后有一个时期焦急得还要厉害；这些经历都产生了一种顽强的心理后果。
兵要
三国蜀诸葛亮作。据记载,诸葛亮著有《兵法》等军事著作,但大都已失传。此《兵要十则》,是流传下来的一些片断、载于《诸葛亮集·文集》。它从不同方面反映了诸葛亮以法治军的思想以及战法中朴素的军事辩证法思想。
广笑府
笑话。明冯梦龙(墨憨斋主人)撰。十三卷。梦龙有《古今小说》等“三言”已著录。此编在作者《笑府》基础上略为增益的笑话集(末卷附录谜语)。分儒箴、官箴、九流、方外、口腹、风怀、贪吞、尚气、偏驳、嘲谑、讽谏、形体、杂记、隐语，共十四类四百条。有与《古今谭概》重出者。前有作者序曰：“古今莫非话也，话莫非笑也。……后之话今，亦犹今之话昔，话之而疑之，可笑也;话之而信之，尤可笑也。经书之史，鬼话也，而争传焉。诗赋文章，谈话也，而争工焉。褒讥伸抑，乱话也而争趋避焉。”在他看来或笑人，或笑于人，笑人者亦复笑于人，笑于人者亦复笑人，古今世界乃一大笑府，人人都于其中扮演角色。所收明代(间有前代者)笑话既录全备，经作者加工，更极精练多讽，一着纸而解人颐。盖冯氏于明末作家中，素以才情跌宕，风流蕴藉闻名，被称为明季天才狂士，其文字潇洒倜傥而大胆，于整理笑话中更见功力，学界、民间视为珍品。有《国学珍本文库》本、一九三六年襟霞阁主人重刊本。
外科十法
又名《华佗外科十法》。外科著作。清程国彭撰。一卷。国彭有《医学心悟》已著录。是书成于雍正十年(1732)。分别叙述外科十种治疗方法：第一，内消法；第二，艾灸法；第三，神火照法；第四，刀针砭石法；第五，围药法；第六，开口消脓法；第七，收口法；第八，敷药总论；第九，复论五善七恶；第十，将息法。后有外科治症方药百一十余首，并附论症名法治篇。选方多为外科验方，有一定参考价值。其间亦杂有宗教咒语等内容。有雍正十一年书粟轩刻本，抄本，见载于六卷本《医学心悟》。
台湾海防档
本书（二册二○三面一二一、八○○字）系就「中国近代史资料汇编」「海防档」（中央研究院近代史研究所编）选辑而成；不分卷，按年编次。所谓「海防档」，即为清季总理各国事务衙门暨外务部誊清之「海防」档案。本书所录，凡与台湾直接或间接有关者共九十九案。其内容，包括船政、电线、铁路三类：（一）船政一类，较为广泛。学其要者，有涉及闽、台买受租雇洋船章程，有派官轮赴台渡送官兵、文报及顺搭客货之案，并有福州船厂养船经卖与台防经费之关涉事件等项。（二）电线，约可分为三段落：一为因同治十三年台防事起，筹设福厦电线及与丹商北大电报公司闲之交涉诸事；二为分省之初，刘铭传购办安设台北（基隆、沪尾）、安平陆线及安平、澎湖、厦门海线各案；三为日据以后，关于让售闽、台海线外事件。（三）铁路，主要自属建省时期刘铭传筹建基隆台南铁路、兴办商务之件；其次，则为光绪十六年以后修建芦汉铁路台湾摊筹经费一案。书末，编附有「大事年表」。
成唯识论演秘
凡七卷，或十四卷。唐代智周撰。略称唯识演秘、演秘。收于大正藏第四十三册。乃注解成唯识论及成唯识论述记之书。系唯识三疏之一。撰者为我国法相宗第三祖，书中宣扬法相深义，发挥论、述记之幽旨，字句易解，为初学者所不可或缺者。