皇明异典述
作者：王世贞
《皇明异典述》明·王世贞撰。共八卷，记录了明朝政治的奇闻异事。夫国之有典也，则号令庆罚皆在焉。其曰典者何？志常也。曰异典者何？志非常也。诸创国者皆不为常者也。其业可大而法可久，习之则为常，是故曰典也。自古有天下之盛者，莫过唐、虞、三代。唐有天下，举亩{亩厶}之鳏民而委之政，既得政则绁天子之所，任岳牧侯伯而﹃之。既﹃之而复峻用其子，其后辄举祖宗之人民社稷而付之。商有天下，举五就之遁臣而委之政，既托孤而废其主，废而旋复焉，尊之曰阿衡，而待之以不臣。周借其国，付渭川之钓叟，使埒父称而师事之，又以其幼子托之於介弟，使据君位而朝诸侯。其殁也，又崇以天子之礼乐。典而异者孰并哉！
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火药库
亚森·罗平在搭救一位金发女郎时发现了她丢在车里的请柬和一朵银莲花。于是他化装成瑟尼纳王子前去赴宴，其间，被一犯罪团伙绑架。在逃跑时，罗平发现了死在车里的私人侦探蒙古乔，他身上也有一朵银莲花。金发女郎与私人侦探之间到底有何联系呢？请看本篇。
片云集
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春酒堂诗话
诗话。清人周容撰。一卷。容字茂兰(一作鄮山),鄞县(今属浙江)人。明诸生。入清后为僧,以母在返初服,踪迹遍天下。所交皆一时遗民。有以鸿博荐者,以死拒。此编由慈溪冯贞群编成,凡六十二则。以杂记当代诗坛人事为主,间及唐代诗事。评论之中不无有益语。书中论诗崇尚古人,提倡含蓄蕴藉,无伤大雅的诗风,体现了正统的思想。认为唐诗诸体中唯有绝句“意近而远,词淡而浓,节短而情长”,深得“风人遗意”,所以大加褒扬。对李贺评价甚高,认为其诗原本风骚,留心汉魏,终不逊古人。提倡后人学古。
解酲语
泰定间中夜，忽召集贤学士邓文原，仓卒不备手诏，就以帝所佩玉从容召之，至晓着二朱衣送出，人以为荣。
日讲礼记解义
六十四卷。是编为康熙帝讲晏旧稿，未及成帙，乾隆元年，始诏令儒臣排纂颁行。康熙有言：六经之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。孔子曰，安上治民莫善于礼。又曰，上好礼则民莫敢不敬。诚以礼者，范身之是而兴行起化之原也；天之生人，品类纷纶，莫可纪极，圣人起而整齐之法，于天则，于地顺，于人达，于时协，于鬼神斟酌损益，以定其品节限制。俾天下化其好逸恶劳之心，而予以从善弃恶之道。康熙帝以为《礼》、《乐》之纲有三历，日有三千，大者在冠、昏、丧、登、朝、聘、射、案之规，小者在揖让、进退、饮食、起居之节，循之则君臣上下赖以序，夫妇内外赖以辨，父子兄弟、婚媾姻娅赖以顺。而反之则尊卑易位，等杀无章，家未有能齐，而国未有能治者。故曰：动容中礼而无德备矣，治定制礼而五道成矣。其推演经文，发挥畅达，而大旨归于谨小慎微，自敬德以纳民于轨物，《解义》之敷陈虽出于众手，而推衍详明，阐释本于旧稿，于经国之方颇有训戒。有内府刊本。
分别布施经
一卷，赵宋施护译。为中阿含瞿昙弥经之别译。