庚申忆逝
作者：张稼夫
《庚申忆逝》是张稼夫创作的自传体回忆录，书名源于作者 1980 年（庚申年）动笔构思，于 1982 年定稿。全书以作者亲身经历为线索，结合严谨的史料考证，既是个人生命历程的回顾，更是一部折射中国革命重要阶段的珍贵史料。 作者生于 1903 年，“五四” 时期便接触马克思主义，1927 年加入中国共产党，其回忆始于童年乡村生活，讲述了在贫瘠乡土中的成长经历与性格养成。核心内容聚焦抗日战争时期，详细记述了他在山西参与抗日民族统一战线工作的经历，重点厘清了牺牲救国同盟会、山西青年抗敌决死队等组织的历史真相，澄清了 “文革” 中被歪曲的诸多历史问题。 书中秉持 “不文过饰非、不隐恶扬善” 的原则，既回顾了自身革命生涯中的选择与成长，也追忆了与林枫等同志的革命情谊，展现了对马克思主义信仰的坚定坚守。写作过程中历经口述录音、整理加工、档案核查等多重环节，力求史实准确。该书不仅为后人了解中国革命史提供了独特视角，更传递了革命前辈实事求是的精神与深刻的历史反思，兼具史料价值与教育意义。
张稼夫其它书籍
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黑龙江舆图说
清末屠寄撰。一卷。光绪年间屠氏任黑龙江舆图局总纂，应大清会典馆之征，主修《黑龙江舆地图》，同时著成是书，为舆图说明。省有总图说，齐齐哈尔、黑龙江、墨尔根、布特哈、呼伦贝尔、呼兰诸城及呼兰、绥化二厅皆有分图说，分别详述建置沿革、辖境四至、山川地理、水陆交通。旧疆新界悉注，尤标出俄国通过咸丰八年(1858)《中俄瑷珲条约》强占的中国领土。其中《呼兰厅》、《绥化厅》二篇，按沿革、疆域、天度、山镇、水道、乡镇、职官，列表说明。并著录有《入发库门道》、《入喜峰口道》等不属于黑龙江的军事要冲。屠氏居东北五年，博采旧籍方志，核以实地考察，所考证记载，较旧图说远为精审。
客窗偶谈
清沈明宗(生卒年不详)撰。沈明宗字目南，号秋楣,檇李(今浙江嘉兴西南)人。少年时曾学禅宗，兼通医学，为清初名医石楷临初先生高徒。沈氏对仲景之学深有研究。《客窗偶谈》，皆为答客问，认为论医学必明人身脏腑，应乎天时、地理、五运、六气，论虚劳之病，以清心为主，论四十九难有正经自病，有五邪所伤。诸篇皆探源“灵素”，自有心得。有康熙三十二年(1693)以宁堂刻本。
前定录
唐代志怪小说集。1卷。钟簵(今本署钟辂)撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录“钟簵《前定录》一卷。”《直斋书录解题》小说家著录：“唐崇文馆校书钟簵撰，凡二十二事，别本又有续录二十四事。”钟簵生平不详，仅知是唐文宗大和时人。现存版本主要有《百川学海》本、《说郛》本、《四库全书》本、《唐人说荟》本、《学津讨原》本等。《旧小说》选收有《前定录》14则。书中有钟簵自序，说明写作目的是宣扬人的寿命长短，富贵得失甚至饮啄食料都已前定，任何个人努力都是徒劳，暗寓劝戒之意。全书记命由前定的故事23则，情节公式化，也不注意刻画人物，一般总是说某人经术士或鬼神预言未来，至期一一应验，事多牵强。通行本还附有《续前定录》1卷共24条，或不署撰者，或一并归于钟簵名下。观其中分“唐明皇”与“唐玄宗”为两条，“柳宗元”条又全引《龙城录》，显然是杂采众书，随手补入，不会是钟簵所作。
金光明经照解
佛典注疏。南宋绍熙元年(1190)宗晓撰。二卷。是北凉昙无谶译《金光明经》的注释书。作者自序称,注释“以天台《文句》(即智顗《金光明经文句》)为指南,复用诸家义记作辅翼”。总分十科:翻译部帙、五章大旨、三分分文、诸品生起、辨正讹谬、为为音训、点示句读、笺释事相、简择余疑、境观修显。见载于日本《续藏经》。
摄大乘论释
梵名Maha^ya^na -sam!grahopanibandhana 。凡十卷。无性造。唐代玄奘译。又称无性摄大乘论释、无性摄论。收于大正藏第三十一册。本书约与世亲摄大乘论释同时译出，而精细过之，对总标纲要分中之十相殊胜殊胜语之大意、所知依分中之声闻乘不说阿赖耶识之理由、诸师关于阿赖耶之异说、所知相分中之佛二十一种功德及十六业差别、入所知相分中声闻菩萨之现观十一种差别，及果断分中之法身功德等，解释尤为详尽。成唯识论依本书处甚伙，窥基之述记亦多援引本书释义。注疏有无性释论疏四卷（智俨）、无性释论古迹记一卷（日僧太贤）等，皆已佚失。
佛说八吉祥神咒经
吴月支国优婆塞支谦译，与《佛说八佛名号经》同本。