张文襄幕府纪闻
作者：辜鸿铭
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带发条的桔子
是英国当代作家安东尼·伯吉斯的一部小说，被称为是一部对当代世界作梦魇式预见的小说，书中主人公阿列克斯被认为是当代小说中最典型的暴力形象之一，该小说曾经有两种不同的结尾。讲述了在英国未来社会，一个处于躁动青春期的问题少年，破坏社会，无恶不作，被捕入狱后甘愿接受一种新型的“厌悲疗法”的治疗，重返社会后，却发现自己已与这个社会格格不入，他意识到自己不过是上帝手中的一只“发条橙”。
淡新凤三县简明总括图册
本书（一册一五二面九一、二○○字）不分卷，合辑清季淡水、新竹、凤山三县「简明总括图册」而成。盖光绪十一年台湾着手建省，需用浩繁；巡抚刘铭传鉴于台湾民间「隐田。特多，因奏准「量丈田亩、清查赋税」以增加收入，并借以建立土地制度之基础。此项工作，计自十二年四月开始筹备，迄十八年五月结束，先后历时六年之久。当日清丈完成，各县厅编制有土地清丈「简明总括图册」。今台湾省立台北图书馆尚藏有淡水、新竹、凤山三县图册抄本各一帙，本书因合而编之，总其名印行。各县册分堡或分里列图，并分则说明田园亩分，极为简明。书末，今另刊入同馆所藏题为「设改章程总册」（亦为抄本）一种。其内容则为光绪年间清丈后淡水县所造全县各番社应收通事、土目口粮租谷并应支、应减、应裁各项用款数目四柱清册，呈送上级政府「察核」者。因同属清赋资料，特收作「附录」。
魏晋世语
晋代志人小说集。西晋郭颁撰。十卷。杂记魏晋时事。东晋干宝、孙盛等著史,多采其言。史志不见著录。亡佚。现有版本整理以《说郛》辑本为底本。
四分律随机羯磨疏正源记
四分律随机羯磨疏正源记，八卷，宋允堪述并序，妙通题记。
律宗问答
两卷,是宋代临安不空教院了然律师、会稽极乐院智瑞律师和芝嵓净怀净梵妙音律师应日本僧人俊芿所问,而对同一个问题分别作出的回答。卷上主要是回答俊芿关于南山三观的问题,如南山的唯识妙观与天台一心三观的关系、事理二忏并与天台仪范的异同、第八识的体性等共30个问题。三位律师分别回答,互为补充。卷下主要是回答日僧俊芿的关于南山律学的十个困惑,由极乐寺瑞律师回答:一是对于道宣所说的本宗“五义分通”之疑;二是关于增受菩萨戒时,如何依南山律学而得受具缘发圆体疑;三是白四发圆体疑;四是对南山所言的圆宗所依疑;五是一心三观疑;六是唯识通四位疑;七是唯识修相疑;八是相空分别空疑;九是南山立宗违师疑;十是钞十门摄属诸篇疑。《律宗问答》的一个最大特点即是表达出对元照《资持记》观点的不认同或反对,如批评元照“谬以三观对三宗”;“今家所谓大菩萨者,盖指乎修唯识者,对前相空属小,故称大尔,资持及谓,特举深位,以彰理妙者,未免将错就错也”;“荆溪讹之在前,资持谬之于后,屈抑祖宗唯识妙观,扶持荆溪谬破之义,无过资持记主”;“资持记主正乖祖师止观双游、真俗并运之旨,其谬甚矣”;“资持以愿乐收加行,十信济缘,又以愿乐收三贤,进退俱失,无定涉言”。从内容上说,《律宗问答》所言的内容较为抽象,也是俊芿所不能理解之处。即使今天读来,其内容也是显得十分艰深的。
圣庄严陀罗尼经
二卷，赵宋施护译。罗睺童子卧时为恶罗刹所挠，佛为说咒而护之。佛在迦毗罗城，罗睺童子卧时，被恶罗剎所娆。佛为说咒护之，又说结界陀罗尼，慈氏、梵王，亦各说咒，佛更敕一切天龙鬼神，各说自明。