古本竹书纪年辑校·今本竹书纪年疏证
作者：王国维
猜你喜欢的书
中国橘子之谜
一位陌生的访客进入了唐纳德·柯克先生的接待室。几个小时后，人们发现，门从里面锁上了。打开来，是一具尸体和一切都倒置的诡异场景。没有人知道，这个倒毙在密室的死者究竟是谁……该小说的经典之处在于机械密室的设计，被誉为是经典十大密室设计之一。密室本身设计的精巧和布置的复杂暂且不论，关键在于，发现了这个密室是被设计出来的同时，凶手也就自然而然地浮出了水面。这也是这个密室令人叫好之处。除了密室，“倒置”也是非常精彩之处。所有东西的奇异倒置最终是为了掩盖死者的身份。奎因的好看，就在于他的“反常”之处，凶人行为的目的永远在读者的意料之外。
图绘宝鉴
中国画史论著作。元代夏文彦撰。五卷。完成于元至正二十五年(1365),次年刊行。主要版本有元至正二十六年(1366)刻本、明正德十四年(1519)苗增刻本、崇祯《津逮秘书》本、康熙三年(1664)刻本、《四库全书》本、《丛书集成》本、《美术丛书》本、《画史丛书》本、《中国书画全书》本、中国书店影印本。本书卷一为叙论部分,引录唐宋时期《历代名画记》、《图画见闻志》等书中的论画内容,题:六法三品、三病、六要、六长、制作楷模、粉本、古今优劣、鉴赏、装褫书画定式、叙历代能画人名,汇画学之要纲。卷二至卷四,为三国至南宋时期多达一千三百位画家的小传,资料来源,以《宣和画谱》为主,并参补《图画见闻志》、《画鉴》、《画继》、《画继补遗》、《南渡七朝画史》、陈德辉《续画记》等书。卷五,为元代画家二百余人,其资料大多采自元人诗文集、笔记与铭刻,参以个人见闻,价值最显。《图绘宝鉴》是一部较为完备的中国绘画通史,明清以来影响甚大。虽多为采集前人画史著作,然删节能取其要,参融己意;搜罗广博,多有增补。由于编撰时间处于元代,保留了很多现今已经散佚的资料。不过夏文彦在编撰此书时,单纯以朝代为序,录完一书,再录一书。由于各书的体例不同,显得有些散乱。
洛阳牡丹记
欧阳修撰。见《欧阳文忠公文集》卷七十二。作于宋仁宗景祐元年(1034)。本文是我国现存最早的关于牡丹的专著，全文分《花品序第一》，《花释名第二》，《风俗记第三》和《牡丹记跋尾》四部分。《花品序第一》，写天下牡丹不能与洛阳牡丹相敌，洛阳牡丹花果为天下第一，驳斥洛阳牡丹之美盛，乃因洛阳居九州之中、得中气之和的说法，并记20多种特著之花名。《花释名第二》，详记牡丹各种品种的得名之由来，花色之特点，尤见名贵品种的产生是人们长期精心培育的结果，指出牡丹不载于文字，文人吟咏篇什不多。《风俗记第三》，记叙洛阳人爱花赏花之习俗和向朝廷贡花之事，并对接花、种花、浇花、养花、医花等方法，详加说明，反映出当时园艺栽培之技术。《牡丹记跋尾》则叙蔡君谟书此“记”于石的经过。文章结构严谨，层次分明，要言不繁，说事明晰。知识性很强，文风也朴实自然。在结构和行文上对陆游《天彭牡丹谱》有影响。
洪宪宫闱艳史演义
《洪宪宫闱艳史演义》是一部章回体小说，系民国时代的文人所做。主要写了袁世凯的身世，讲述了他如何发迹，窃夺国柄，直至病死的全过程；重点写洪宪后及诸妃、洪宪太子与公主及皇孙皇女等人以及帝制取消后袁世凯的宫闱艳史。书中所载，皆宫闱之中形形色色的遗闻轶事，作者不怕琐碎，一一备列。本书虽然并非信史，但是对我们认识袁氏其人及民国那段历史仍然颇有教益。
东莱诗集
诗别集。二十卷。宋吕本中撰。《宋史·吕本中传》言其“有诗二十卷”。《郡斋读书志》著录《东莱集》二十卷、《外集》二卷，又言其“少学山谷为诗”，则所记吕集，可能即为诗集。《直斋书录解题》则将此《东莱集》二十卷、《外集》二卷，录入“诗集类下”现存宋刊《东莱集》有二十卷本，乃南宋孝宗乾道元年(1165)沈公雅所编，前有写于乾道二年之曾幾序。序中，谓曾幾与本中同庚，而高宗绍兴元年辛亥(1131年)本中年未五十，诗已独步海内，曾幾亦尝从其学诗云云。此集沈公雅刊之于吴门郡斋。此宋刻流入日本，藏于内阁文库;民国年间，商务印书馆影印编入《四部丛刊续编》中。另一宋刻本为南宋宁宗庆元五年(1199)黄汝嘉所刊《江西诗派》本，题作《东莱先生诗集》，正集二十卷、《外集》三卷(与宋书录所记《外集》二卷不同)。此本仅存正集十八卷至二十卷与《外集》三卷，正集文字及编次与沈公雅本无大区别，《外集》卷首书名下空四格，题“江西诗派”四字，目后有“庆元己未校官黄汝嘉增刊”一行。乾道本无外集，此外《外集》似黄氏所编。《四库全书》所录系明抄本;此抄本缺第十卷，以《外集》卷一配之，或是该书流通过程中书贾所为。清代刊本则有张金吾精刊本及清文宗咸丰(1851—1861)年间吴镌孙刊本。
礼记
儒家经典之一。亦称《小戴记》或《小戴礼记》。据《汉书·艺文志》记载，为孔子七十弟子后学所记，汉戴圣传述。晋朝陈邵的《周礼·论序》云：“戴德删古《礼》二百四篇为八十五篇，谓之《大戴礼》;戴圣删大戴为四十九篇，是为《小戴礼》。”《大戴礼》的篇章多已佚失，流传下来的《礼记》是指《戴礼》，亦称《小戴记》或《小戴礼记》。其主要内容是，记载孔子弟子及再传、三传弟子，对古代仪礼所作的理论说明。虽然有不少理想化的成分，但也反映了古代的某些史料和思想资料。它是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的重要参考书，其中有些篇章如《学记》、《大学》、《中庸》、《乐记》、《王制》、《文王世子》、《内则》、《表记》、《儒学》等篇，记载了秦汉以前的教育制度和教育思想，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度，包括教育思想和教育制度的重要参考书。