世宗宪皇帝上谕八旗

作者：雍正

简称《上谕八旗》，允禄、允礼等奉敕编纂。始编于雍正九年(1731)，编定于乾隆间。有武英殿本及《四库全书》本行世。该书共13卷，约20余万字，为雍正帝胤禎在位时对八旗官员之训谕汇集。胤禛在位13年，每年所谕各编为一集。其即位之初康熙六十一年(1722)十一、十二两月部分并入第一卷。这是有关八旗事务的重要文献资料，凡有关八旗之政治、经济、军事、吏治、文教、生计、礼俗、风化、宗教及日常旗务等诸方面问题无不涉及，并对各类问题均有明确指示。其体裁为编年汇集，不便之处，是诸多问题交织于一起，缺乏分类。该书如实收录了胤禛有关八旗之所有谕旨，或长或短，长者一篇训谕超过万言，如雍正四年六月初三日一条即万言以上，而短者仅三两句话。但均言之有物，不尚空谈。

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清代诏令

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苏格拉底的最后日子

《苏格拉底最后的日子》收录的四篇对话录，为苏格拉底的学生柏拉图所著。对苏格拉底的审判和处刑，是古希腊雅典城邦史，乃至西方思想史上的一个重要时刻。通过记述苏格拉底之死这一历史事件，柏拉图发展了他的哲学。同时，也向世人展示了苏格拉底独特的生活、思想和人格魅力。柏拉图(Plato，约公元前427年—347年)，西方思想传统奠基人之一，同苏格拉底和亚里士多德齐名。柏拉图来自一个长期在雅典政界扮演重要角色的家庭，但由于厌恶政治圈内的暴力和腐败，他拒绝沿循这一家族传统。公元前399年，苏格拉底 (他的朋友兼老师)被判死刑，更让他感到失望和恶心。受苏格拉底对道德标准的性质的种种讨论的启发，柏拉图想到要用哲学，而不是政治，来治疗社会的各种弊病。这最后成为了他的一个基本而持久的信念，即除非哲学家成为统治者或统治者成为哲学家，否则，社会的弊病永不息止。

文选注

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客尘医话

医话。清计楠撰。三卷。楠字寿齐,秀水 (今浙江嘉兴) 人。辑有《一草堂医书》等。此书刊于嘉庆九年 (1804)。卷一杂症述略。论南人多温病而少真正伤寒、不可概从六经论治、温病以舌色尤为先务等,并对时疫、咳嗽、痰、臌膈、脚气、诸痛、惊证等辨证论治均有论述。卷二妇科述略。认为治妇科病必先明冲任之脉,指出妇人肝气病、妊娠伤寒温热证最为难治,并载血结胞门、安胎、胎前论治等。其中附举二十八例证治。卷三产后述略。论妇科病以产后为重、新产妇三病、产后诸病总宜以生化汤为主等,并列举三十四例证治,认为其中以产后赤白痢最为难治。书中详析温病、内科杂病、妇产科及个别儿科病的病因病机与证治,亦有引据古医籍及名医论述者。治法偏重于补。自言看胎产诸症二十余年,遇大险大危之候,竟得十中挽回七八,皆以用补得宜,不随世俗以治标逐瘀为先务。有一定临证参考价值。有嘉庆九年刻本,民国七年 (1918) 大东书局影印本,《中国医学大成》本。

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一名《金华子》，又名《刘氏杂编》。轶事，志怪小说集。五代刘崇远撰。刘崇远自号金华子，以号命书，《直斋书录解题》题《金华子杂编》3卷，但现存本多为1卷或2卷。《说郛》本、《五朝小说》本、《唐代丛书》本、《唐人说荟》本、《古今说部丛书》本均1卷;《榕园丛书》本、《反约篇》本、《函海》本均2卷。清人周广业校注《金华子杂编》，有《丛书集成》本、《读画斋丛书》本、中华书局上海排印本，该校注本分上下卷，前有作者自序，后有校后跋文，比较完备。1988年上海古籍出版社据以再版，与《玉泉子》合为一书。《金华子杂编》记晚唐大中后朝野的故事。卷上属轶事小说，主要记录帝王臣子，文人学士的言行事迹，对晚唐文学的研究大有裨益，如记载令狐绹“尝以过承恩顾”恃宠擅权，因事被皇帝责问得，“汗流浃洽，重裘皆透”。又如记段成式“博学精敏，文章冠于一时”，一日与人同游山寺，读一碑文而不识其间两字，谓众人曰：“此碑无用于世矣，成式读之不过，更何用乎?”后有人以此两字遍问学者，果无人能识之，卷下属志怪小说，如《龟宝》写徐太尉赴东南，于海滩得一内有一寸长小龟的琉璃瓶子，到了晚上船忽然一侧压重，原来是众龟层叠乘船而上，随从大惧，忙将瓶子投入海中，众龟遂散。《金华子杂编》“叙事简明，措词雅饬”，(周广业跋语)写人则形神俱佳，写物则生动传神，还多处使用“金华子曰”，借题发挥，议论风生，显然受到《史记》的影响。

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