南史札记
作者：李慈铭
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德古拉
《吸血鬼伯爵德古拉》是最早的吸血鬼文学，其中涉及的概念，体例，角色设定等都为后世无数吸血鬼文学所引用，受到惊悚文学爱好者推崇，其中的惊悚、悬疑、玄奇、爱情、退魔等要素，格外受到读者欢迎。以书信、日记、电报、报纸通讯等形式，时空交叉描写了一个吸血鬼的施暴和灭亡的故事。公证人的年轻书记乔纳森·哈克被派去往特兰西瓦尼亚处理德古拉伯爵的房产事宜。但来到伯爵的城堡后，即被伯爵幽禁。期间从种种迹象看来，他觉得这个伯爵可能是一具僵尸，一个夜里从棺材里出来的吸血鬼。他暗暗监视德古拉的行径，双方展开了一次次斗争。起初是对方占了上风，得以去吸哈克未婚妻威廉·米娜的朋友露西·韦斯特拉的血，使她血被吸干而死。最后，约翰·西沃德医生请来他的老师，荷兰专门猎获吸血鬼的专家亚伯拉罕·范·黑尔辛教授和美国的吸血鬼猎人昆西·莫里斯，莫里斯用匕首刺穿德库拉的心脏，使他立刻化为灰烬，米娜也获得了解救。
埋忧集
轶事小说集。清朱翊清撰。十卷，续二卷。翊清字梅叔，别号红雪山庄外史，归安(今浙江吴兴)人。生平事迹不详。是书于道光十三年(1833)至二十五年(1845)陆续写成。凡一百○九篇，约十九万字。内容丰富。有歌颂爱国思想的篇章，如《陈忠愍公死难事》、《瞿式耜》、《秦桧为豬》等。揭露统治阶级残暴、贪婪、腐败的篇什及讽刺官场丑恶，科场弊端，士风衰朽的佳作。如《大小》、《考对》、《殿试卷》等。此外，亦有野史逸闻、自然奇观、爱情故事。一般情节引人，语言凝炼。本书多叙世情,略述鬼怪,间杂以异闻考辨,且多辑录各书,尤以唐稗,清代笔记为夥。曰“彼劳山道士者”、“《聊斋志异》言”,或曰“此事已见《子不语》”,足窥其续六朝志怪与唐代传奇,尤其《聊斋》的传统,采撷进入近代史前后的中国社会题材入集,以寄幽怀,以销块垒。有同治十三年(1874)杭州文元堂刊本，民国间《笔记小说大观》本、岳麓书社一九八五年铅印本等。
续词品
词学论著。清杨夔生著。十二则。以“轻逸”、“绵邈”、“独造”、“凄紧”、“微婉”、“闲雅”、“高寒”、“澄澹”、“疏俊”、“孤瘦”、“精练”、“灵活”等审美范畴，概括词的审美意识。以“轻逸”为第一品：“悠悠长林，濛濛晓晖，天风徐来，一叶独飞。望之弥远，识之自微。疑蝶入梦，如花堕衣。幽弦再终，白云逾希。千里飘忽，鹤翅不肥。”另其描述：“万山巑巑，回风荡寒。”(《独造》)“落花醉枝，凄入燕心。”(《凄紧》)“卷帘缘阴，微雨思梦。”(《微婉》)“疏雨未歇，轻寒独知。”(《闲雅》)“矫矫独往，落落希踪。”(《高寒》)“渔舟往还，相忘千年。”(《澄澹》)“田家败篱，幽兰愈芬。”(《疏俊》)“怅焉独迈，憀予隐忧。”(《孤瘦》)“水为沉流，星无散芒。”(《精炼》)“四无人语，佛阁一铃。”(《灵活》)反映其注重孤苦凄然寂寞的词境。吴衡照撰《莲子居词话》和江顺诒辑《词学集成》均收录。
蒙斋中庸讲义
四卷。南宋袁甫撰。甫字广微，鄞县(今属浙江)人，嘉定七年(1214)进士，官至吏部侍郎兼国子祭酒，谥正肃。此书散见于《永乐大典》中，不见记载，只有朱彝尊《经义考》著录袁甫所撰《中庸详说》二卷，并且称已佚，可能指的就是此书。该书备列经文，逐节训解，盖平日记录以授门生弟子。袁甫之学出于杨简，杨简之学出于陆九渊，故立说多与九渊相合。如讲自诚明一节云：“诚不可传，可传者明，明即性也，不在诚外也。”此即《象山语录》所谓“诚则明，明则诚，此非有次第，其理自如此”之说。《四库提要》称其“虽主持过当，或不免惝怳无归，要其心得之处，未尝不自成一家。”该书原已佚，清修《四库全书》时从《永乐大典》中辑成，按经排列，分为四卷，并且加了案语，以匡正其误。
林我禅师语录
清鉴说，海鑫、海兹等编。四卷。卷首收序；卷一收住河南阳府山+乍山+客山法海禅寺语录、住陕西西安府泾阳文塔铁佛禅寺语录；卷二收住长安大兴善禅寺语录、住秦中宁夏海宝塔寺语录；卷三收小参、示众、入室、机缘、拈颂、颂古、联芳偈、题赞；卷四收警语、示偈、佛事、行实；卷末附塔铭。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。
婆薮槃豆法师传
全一卷。南朝陈·真谛译。婆薮槃豆，为梵语vasubandhu 之音译，又作婆薮槃陀、筏稣槃豆、婆修槃驮等。婆薮译为天或世，槃豆译为亲；意即天亲、世亲。收于大正藏第五十册。此书内容记载：古代北印度富娄沙富罗国国师憍尸迦有三子，皆称为婆薮槃豆，长子别称阿僧伽（译为无著），第三子别称比邻持跋婆，中子（世亲）独以通名而著称。三兄弟皆于说一切有部出家，后无著、世亲转宗大乘，而成为大乘佛教瑜伽行派之创始人，本传主要为无著、世亲之传略。