缪荃孙其它书籍
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欧阳行周文集
又名《欧阳四门集》、《欧阳助教集》。诗文别集。唐欧阳詹(字行周,官四门助教)著。《新唐书·艺文志》著录《欧阳詹集》十卷,唐李贻孙编次，今传《欧阳行周文集》十卷,凡赋一卷、诗二卷、文七卷,有宋蜀刻本和明弘治、正德刻本,《四库全书》亦加收录;清乾隆秦恩复抄本有补遗一卷,近代缪荃孙辑《三唐人集》本有校记一卷,《四部丛刊》则据明正德本影印。别有《唐欧阳先生文集》八卷,明徐蚴编次,凡赋一卷、诗二卷(古今体分编)、文五卷,附录一卷,所收篇章较十卷本完备,有万历刻本。又清嘉庆《王氏汇刻唐人集》所收《欧阳四门集》,亦八卷;另旧抄本《欧阳行周集》六卷,附录一卷,藏台湾“中央图书馆”。单收诗歌的,有《欧阳助教诗集》一卷,清席启㝢辑《唐诗百名家全集》本;又《中唐欧阳詹诗》一卷,龚贤辑《中晚唐诗纪》本。
兵书峡
武侠小说。还珠楼主创作。1949年7月由上海正气书局出版第一至四集，第一集封面书名前冠以“续云海一一”，第二集起均冠以“云海后传”；至1950年出版第一二集。全书共二十四回，六十五万字。
白话金史
《金史》纪传体断代史书。“二十四史”之一。元脱脱等撰。至正四年(1344)成书。一百三十五卷,分本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷。附《金国语解》一卷。此书为《金史》白话文。
言子文学录
宋陈振孙撰《直斋书录解题》列有《言子》三卷。陈振孙与王邑宰为同时人，悉其事，故载之于书。考王公爚所次《言子》三卷，书已失传，惟元代大德间赵孟顺书《卢侯生祠碑记》有“言子废集，卢公重加侵梓”之语，碑在县儒学。明邑宰耿公与侯氏辑注《言子文学录》一卷，耿邑宰所注《言子文学录》，全文悉备，其书采选《鲁论》、《礼记》、《家语》诠次之，文与原书次第不侔。考当日惟视语义，各从其类。如《论语》先载子游问孝章，而《文学录》首辑“文学子游”四字，余皆类是。顾于诸书，犹有挂漏。不揣彅劣，重为讨辑之，仍昔名曰《言子文学录》。耿公原书所有者并注，录之加注“侯氏辑”、“耿氏注”等字，不敢没古人之用心，其先后亦仍之。今所增入者，添注“今增”二字。略仿宋王邑宰分辑三卷之意：第一卷文学上，凡言学问政事入之；第二卷文学中，言丧礼者入之；第三卷文学下，言杂礼者入之。共成三卷，略存旧体。
随巢子
一卷。周巢子(生卒年不详)撰。有人认为随巢系姓氏,或曰随名巢。墨子弟子。据《汉书·艺文志》墨家类载:“《随巢子》六篇”。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆云一卷。宋《崇文总目》未著录该书,可能亡于宋朝。关于《随巢子》一书的思想内容,我们仅能从前人的记载中窥知一二。《史记·太史公自序·正义》引韦昭注曰:“墨翟之术尚俭。后有随巢子,传其术也。”《文心雕龙·诸子篇》:“墨翟、随巢,意显而语质。”清人孙诒让说:“随巢、胡非,则多主于明鬼非斗,与《墨子》七十一篇之旨若合符契。”而随巢之说兼爱曰 “有疏有而无绝,有后而无遗”,则尤纯笃无疵,是知爱无差等之论,盖墨家传述之末失。随巢之学,最得墨翟之真。可惜原书早佚,现存的版本有: 清马国翰辑,一卷,《玉函山房辑佚书》本。明归有光评 《诸子汇函》本,一卷。清王仁俊辑,一卷,《玉函山房辑佚书续编》本。又,劳格尝辑此书,十分简略。孙诒让《墨子闲诂》后语所辑,最为精详,可供参考。
盐铁论
西汉著作，桓宽编著，共10卷60篇。内容主要是记述了西汉始元6年(前81年)，汉昭帝召集郡贤良、文学60余人，同御史大夫桑弘羊等人辩论盐铁官营、均输、平准等政策的情况。史称这次辩论为“盐铁会议”。会议中，各地推举的贤良文学提出“愿罢盐铁酒榷均输官，毋与天下争利”;桑弘羊则认为盐铁官营政策是“国家大业，所以制四夷，安边足用之本，不可废也。”内容还涉及到政治、军事、文化等多方面。从伦理思想方面看，贤良文学发挥先秦儒家的“德治”“仁政”思想，“夫礼让为国者，若江海流，弥久不竭，其本美也”(《诛秦》);御史大夫桑弘羊则颂扬秦国的法制强力，“非服其德，畏其威也，力多则人朝，力寡则朝于人矣”(同上)。《汉书·艺文志》和隋唐《经籍志》均有收录，并有《四库备要》和《诸子集成》本。