猜你喜欢的书
皮埃尔·格拉苏
《皮埃尔·格拉苏》最初的构思是两个短篇：《艺术家》和《女婿》。一八三九年八月在写作过程中，作者将两篇融合在一起，篇名是《艺术家》。同年十二月，本篇在《巴别塔》文集（当时名作家的作品合集。）第二集中发表，篇名定为《皮埃尔·格拉苏》。一八四〇年苏弗兰书屋出版《比哀兰特》时，附加了《皮埃尔·格拉苏》。一八四四年九月编入菲讷版《人间喜剧》第十一卷，列为“巴黎生活场景”。本篇描写一个不入流的画家，终于以其平庸而受到宫廷和资产者的赏识，获得了勋章，成为一个富翁的女婿，有了稳定的财源和相当的社会地位。此人尽管在艺术上毫无建树，受到艺术家们的取笑，却被中产阶级视为当今最伟大的艺术家之一，而且总有一天会进入法兰西学院。相反，一些刻意创新的天才画家却往往不为人所理解，得不到应有的评价。
而已集
杂文集。鲁迅作。1928年上海北新书局初版。鲁迅定居上海后出版的第一本杂文集。除《题辞》外，收1927年鲁迅在广州和上海两地所作《黄花节的杂感》等杂文29篇，附录1926年写的《大衍发微》一篇。集聚了作者对“中国现在是一个进向大时代的时代”(《〈尘影〉题辞》)的思考。《黄花节的杂感》在大革命高潮中告诫人们“其实是革命尚未成功的”;四一二事变后写的《可恶罪》、《小杂感》控诉了国民党反动派的暴戾;《答有恒先生》具体说明了这一事件给作者的强烈震动，并导致原来的“思路因此轰毁”;《题辞》强烈反映了中国面临悲剧时作者的深广悲愤。这些文章反映了鲁迅思想的变化。对文坛现状有感而发的诸文章，既有明确阐述革命文学与时代和作家关系的，如《革命时代的文学》、《革命文学》，也有指向现代评论派、新月派新旧论敌的论战篇什，如《“公理”之所在》、《文学与出汗》。知世论人论文的名篇《魏晋风度及文章与药及酒之关系》在对魏晋文学精辟分析之时，也有借古讽今的寓意。《当陶元庆的绘画展览时》表达了对突破桎梏拘禁，迎来“觉醒，挣扎，反叛，要出而参与世界的事业”的希冀。
太上紫微中天七元真经
太上紫微中天七元真经，撰人不详。约出于南北朝末或隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经内载七元真人所说咒诀七首，据称持诵此咒，可长生久视，消灾度厄，招真伏魔。 按《正统道藏》正一部群字号收入七篇经文，即《北帝说豁落七元经》、《七元真诀语驱疫秘经》、《七元璇玑召魔品经》、《元始说度酆都经》、《七元召魔伏六天神咒经》、《七元真人说神真灵符经》、《太上紫微中天七元真经》。此七篇经文乃北帝七元真人所说，其内容皆消灾伏魔，延生保命之法。所叙道法大抵以建醮燃灯、存神诵咒、佩服符图为主。从内容文字看，此七篇应为同时传世之一组经文，成书年代约在南北朝末或隋唐。
经方实验录
医案著作。曹颖甫著，门人姜佐景整理。全书收载92案，卷1列述桂枝汤证、麻黄汤证、葛根汤证、白虎汤证、麻杏石甘汤证、葛根芩连汤证及三承气汤证;卷2列述桂枝麻黄各半汤证、小青龙汤证、射干麻黄汤证、皂荚丸证、桂枝龙牡汤证、炙甘草汤证、建中汤证、抵当汤证等;卷3列述肠痈、肺痈、悬饮、奔豚、历节、发背、脑疽、阳明病等。书中有16案系附列门人治验，皆为应用经方案例。曹氏临证用经方取效者，十常八九。门人姜佐景掇拾其方案，佐以解说，并经曹氏审阅，逐案批注评语。是书每案于脉症方药记述简明，辅佐评说不厌求详，着重反映曹氏平生趋重经方治病的风格。现存姜氏医庐1937年刊本及千顷堂重印本。1979年上海科技出版社出版排印本。
五代诗话
诗话。清郑方坤撰。十卷。方坤有《全闽诗话》已著录。王士禛晚年作《五代诗话》，未及成书，门人弟子即把这未竟草稿传抄出去，遂引起宋弼和郑方坤分别对其进行删补。但“弼所续入，务求其博，体例遂伤冗杂，殊失士禛之初意，而挂漏者仍复不免”(《四库全书总目提要》)。而郑方坤删补后的《五代诗话》体例取舍较为精赅得当。王士禛原本十二卷，共六百四十二条，郑方坤删去无关诗歌者和无关五代者二百十六条，实存四百二十六条，又补入七百八十九条，于乾隆十三年最后成书。此书不仅较为齐全地汇集了有关五代的各类诗歌资料，而且从“诗之馀”的角度，将五代词人的有关资料也加以收辑，颇能体现五代踵唐诗启宋词的时代特色。不过取舍标准也有可议之处。如以“人品高尚”为由将唐人司空图、韩偓等收入;以“咏五代之事”为由将苏轼、晁补之等宋人的作品收入，颇乖该书之时限。分卷以国别为主，凡“国主、宗室”一卷，“中朝”、“南唐”、“前蜀、后蜀”、“吴越、南汉”、“闽”、“楚、荆南”六卷，另有“宫闺、女仙鬼、缁流”、“羽士、鬼怪”和“杂缀”各一卷，共十卷。因北汉等国“无一诗人可纪”，未全十国之数，故仍以原题“五代”名书。有书目文献出版社点校本、人民文学出版社标点本。
竹书纪年统笺
清徐文靖撰。十二卷。《竹书纪年》自发现后，考证者甚多，南朝梁沈约始为附注，然好言符瑞，于事实罕有发明，文靖乃特为统笺，逐事分载，以纪其详。仿郑氏诗笺之例，于《纪年》中逐字详注谓之笺。不特于《纪年》笺之，附注笺之，凡所引书传间有讹误者亦并笺之，故云“统笺”。乾隆十二年(1747)开始笺注，至十五年成书。