江休复

- 姓名:江休复
- 别名:字邻几
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:开封陈留(河南开封东南)人
- 出生日期:1005
- 逝世日期:1060
- 民族族群:
江休复(1005—1060)宋代文学家。字邻几。开封陈留(河南开封东南)人。天圣中,与尹洙、苏舜钦游,知名当时。后举进士,调蓝山尉,骑驴赴官,据鞍读书,至迷失道。历信、潞二州司法参军,景祐元年,举书判拔萃科优等,改大理寺丞,知长葛县事,通判阆州。历知天长县,迁殿中丞。召充集贤校理,判尚书刑部。庆历间,坐预苏舜钦祠神会饮事落职,监蔡州商税。迁知奉符县,改太常博士、通判睦州,徙庐州,复集贤校理,判吏部南曹、登闻检院,为群牧判官,出知同州,提点陕西路刑狱。入判三司盐铁勾院,修起居注,累迁刑部郎中,卒于宋仁宗嘉祐五年(1060年),年五十六岁。
江休复强学博览,常据鞍读书,至迷路不知所归。欧阳修称其“文章淳雅,尤长于诗。淡泊闲远,往往造人之不至。”(《江邻几墓志铭》)《秋怀》、《同持国宿太学官舍》等诗肆情云水,泯然遗世,颇能代表其风格。刘攽谓其悼苏舜卿诗:“郡邸狱冤谁与辩?皋桥客死世同悲。”“用事精当”,并说:“能令事如己出,天然浑厚,乃可言诗,江得之矣。”(《中山诗话》)工篆书,善鼓琴。一生著述甚富,有《唐宜鉴》15卷、《春秋世论》30卷、文集20卷,皆不存。所撰《嘉祐杂志》(又名《江邻几杂志》)2卷(《宋史·艺文志》作3卷),今存。书中多记北宋杂事掌故及文人交游谈片,可资治文学史者参考。
猜你喜欢的书
健全的思想
副标题为《和超自然观念对立的自然观念》。法国霍尔巴赫著。1772年假托米拉波(Jeam Baptiste de Mirabaud)所写,出版于阿姆斯特丹,封面署“伦敦”。1774年被巴黎法院判决销毁,但以后却多次再版,并译成多种文字。主要是揭露和批判宗教迷信,宣传唯物主义和无神论。认为宗教“是一种使人的有限理智去掌握他不能理解的对象的艺术”。并认为一切宗教都是无稽之谈,神学是研究人感觉不到的事物,在这一领域里理性的规律反被当作错误的,健全的思想反被认为是荒唐的思想。宗教不断地蹂躏着人类的理性。因此坚决驳斥有些启蒙思想家所谓人民需要宗教的观点,要求彻底消灭宗教。该书在作者的无神论著作中占有重要的地位,产生了深远的影响。中译本由王荫庭从俄译本转译,商务印书馆1966年出版。
吸血蝙蝠
一碧万顷的穹庐下,微风拂动着一望无际的绿盈盈的葡萄园,仿佛美丽的浪花在翻滚跳跃。那令人心驰神往的绿波浪似乎要与湛蓝的天际竞相争艳。四周弥漫着葡萄的甘美香味。在那宁静幽远的法国初秋里,这一切充满着诗一样雅致的意境。 一条柏油路灰亮亮地蛇一样爬过宽广的葡萄园。远远地,在路的另一端,走来了两个小小的黑影,原来是两辆驶来的脚踏车,一个中年男子和一个小男孩各骑一车。两人肩上都背着背包。
毗尼作持续释
毗尼作持续释,十五卷,唐道宣撰集,清读体续集并序,首题昙无德部四分律删补随机羯磨。简称《作持续释》。律学著述。清康熙四年(1665)读体撰。十五卷。系唐道宣的《昙无德部四分律删补随机羯磨》的注释书。分三大科:初释本题;次释人题;三随文续释。见载于清《龙藏》及日本《续藏经》。
北峰教义
北峰教义,卷一,宋宗印撰,前题三千章十科。
宗门宝积录
凡九十三卷。清代僧山晓本皙编。收于卍续藏第一二七册。辑录五灯会元、古尊宿语录等,所未载之宋末、元、明时代八十八位禅师之语录,仿古尊宿语录之形式,集其上堂、示众、小参、机缘、拈颂、法语等。然卍续藏仅刊载序文、凡例、目录(卷一至卷九十一由南岳怀让、青原行思、雪峰义存、玄沙师备,至觉浪道盛、为霖道霈、雪关道訚、嵩乳道密,卷九十二、卷九十三为历传祖图赞)。
五字陀罗尼颂
一卷,唐北天竺沙门大广智不空译,略出修行五字真言秘密法。