索性做了和尚
作者：李叔同
本书是李叔同作品及墨宝集。李叔同不仅是高僧、艺术大师、音乐家更是书画家。他“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。本书收录他的诗词以及墨宝，让读者通过他的作品来细细体会一代奇人的风骨、才骨、傲骨。都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。现今，大师之天津故居已湮没于房地产开发热潮吸，是时候重捡精神粮草，向物质的无限蔓延说暂停了。编者欲以此书让很多人得一点清净、宁静和澄静，让我们不致忘了曾经的禅灯梦影依然还在某处隐隐者。
章节列表
升序↑- 论因说佛 前 言
- 我在西湖出家的经过
- 人生之最后(1)
- 第一章 绪言
- 第二章 病重时
- 第三章 临终时
- 第四章 经命终后一日
- 人生之最后(2) 第五章 荐亡等事
- 第六章 劝请发起临终助念会
- 青年佛徒应注意的四项(1)
- 青年佛徒应注意的四项(2)
- 南闽十年之梦影(1)
- 南闽十年之梦影(2)
- 南闽十年之梦影(3)
- 佛法十疑略释
- 弘一大师书赠莲池大师语录
- 佛教之简易修持法
- 图画修得法(1)
- 图画修得法(2)
- 水彩画略论(1)
- 水彩画略论(2)
- 近世欧洲文学之概观(1)
- 近世欧洲文学之概观(2)
- 第二节弹拨弦乐器
- 第二章管乐器
- 第二节金制管乐器
- 石膏模型用法
- 弘一大师最后一言--谈写字的方法(1)
- 弘一大师最后一言--谈写字的方法(2)
- 弘一大师最后一言--谈写字的方法(3)
- 《二十自述诗》序
- 《音乐小杂志》序
- 弘一大师刻赠夏尊之印章及题记
- 李叔同年谱(1)
- 李叔同年谱(2)
- 李叔同年谱(3)
- 李叔同年谱(4)
- 李叔同年谱(5)
- 李叔同年谱(6)
- 李叔同年谱(7)
- 李叔同年谱(8)
- 李叔同年谱(9)
猜你喜欢的书
禁火葬录
本书收集的同治年间翰林钱宝廉根据石门县举人所反映的嘉兴地区土民进行火葬的情况而向清廷上折，奏请出示严禁，清廷据折饬令地方官出示晓禁的资料。清朝以满族统治为主，满俗亦习火葬，清初仍然沿用，至中期则一改旧例，严禁火葬，且诉诸礼法，这是满族汉化的标志之一。尽管政府颁布礼法，并鼓励设立义冢，火葬之风并未杜绝，这说明，葬俗不只是伦理问题，它涉及到政治、经济、人口、土地、社会意识、社会治安、宗教信仰等方面。该资料对研究近代社会史、文化史有一定的参考价值。本书有浙湖最乐斋善书坊光绪乙酉（1885年）重刻板，现据同善斋善书坊光绪丙戌（1886年）重刻藏板整理。原书藏于南京图书馆。
襄阳守城录
宋赵万年撰。开禧二年，金军二十万围襄阳，赵淳新知府事，以万馀人御之。自十一月至次年二月，大战者十二，水陆攻劫者三十有四。措置多方，出奇制胜，金军竟解去。万年时为幕僚，详录其事。后附战具诸法颇详。惟文多残阙，不尽可辨，为足惜耳。
南征录汇
《南征录汇》为编年体裁，记事起自金天会四年(1126年)闰十一月二十五日，即金军攻陷汴京城之日；止于次年四月一日，即宋徽、钦二帝由刘家寺北迁之时。它比较详细地记载了金军兵临城下，逼迫宋帝投降卖国的整个过程。《南征汇录》中的所录内容，都是从刘同《寿圣院札记》、克锡《青城秘录》、高有恭《行营随笔》、赵士先《毳幕闲谈》、阿嬾《大金武功记》、李东贤《辛斋随笔》，以及无名氏《雏凤清声》、《宋遗民愤谈》和《屯翁目录》等九种私人著述中辑录出来。金李天民把这些内容按年、月、日分条编排成书，故总名之为《南征录汇》。
楞严经说约
楞严经说约，一卷，明陆西星述并序及引语，李戴仁夫楞严述旨楞伽句义通说合序（通说不在藏内），附惟识劝持叙。
虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法
唐中印土沙门输迦波罗译，佛从诸波罗密平等三摩地起说咒，并坛法，印法。
疗痔病经
一卷，唐义净译。有神咒，治痔病。