新五代史

这是一部纪传体通史，全书共有74卷，系北宋欧阳修编著。记事时间与《旧五代史》相仿。欧阳修以为薛书“繁猥失实”，从景佑三年(1036年) 开始进行修订，经历10余年，将《五代史记》完成。熙宁五年(1072年)，欧阳修逝世，“朝廷闻之，取以付国子监刊行”。当时为区别于宋薛所编的《旧五代史》，称为《新五代史》。计本纪12卷，列传45卷，考3卷，世家年谱11卷，四夷附录3卷，仿《春秋》书法，褒贬人物;效《史记》体例，纪传表志俱全。重编薛书列传，改志为考，列十国为世家。宋朝徐无堂曾作注释，阐书法要义。吴缜《五代史记纂误》，列举谬误200余条。吴书后亡失，清初，自《永乐大典》辑出120条，重编为3卷。清彭元瑞、刘凤浩撰《五代史记补注》74卷，以欧阳修所著之书为主，以宋薛所著元书为辅加以补注，并存徐无堂注。通行本有百衲本影印南宋庆元本。今中华书局校点本，以百衲本影印宋本为底本，参校各本，为较好的版本。

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宋代史学

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欧阳修其它书籍

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六卷。清李光地等奉敕撰。康熙二十二年(1683)曾命廷臣会议修辑《选择通书》，与《万年历》一起颁行，但二书未能划一，其中尚沿旧说。康熙五十二年(1713)，命大学士李光地等对曹振圭《历事明原》重为考定，而成本书。本书六卷分六部分：象数考原，年神方位，月事吉神，月事凶神，日时总类，用事恒忌。古来有所谓神煞之说，汉代已经盛行，吉神当值之时办事顺遂，煞神当道则百事不顺，凡出门、动土、买卖、婚媾等等，都有固定的适宜或不宜的日子。本书之主要内容，即定出阴、阳、宜、忌的日时，以为人们参考利用。历代方技家所传不一，辗转附益，越讲越繁，本书删汰诸家鄙陋繁琐之说，以阴阳五行理论为基础而括其纲要，目的在于引导人们趋利而远害。当然，其中之迷信附会成分极大，不足详辨。今有《四库全书》本行世。

胡适中国哲学史大纲批判

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