宋会要辑稿
作者:徐松
中国宋代制度史。徐松自《永乐大典》中辑出。有缪荃孙、屠寄整理之广雅书局稿本、刘富曾整理之嘉业堂清本、北京图书馆于1935年据徐辑原稿影印的线装本和1957年中华书局缩印的精装本等。徐松(1781—1848),字星伯,中国清代顺天大兴(今属北京)人。嘉庆十年(1805)进士,历任翰林院编修、内阁中书、礼部郎中、陕西榆林府知府等职。除辑编有《宋会要》、《宋三司条例考》、《宋元马政考》等史籍外,还有《新疆志略》、《新斠注地理志集释》、《唐登科记考》等著作。宋代修撰的会要,前后成书11种,达3000余卷,但大都散佚,惟赖本书保存最多。本书厘分为200册共376卷,约800余万言。内容分为帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等17大门类,每大类之下分列若干细目,按年月排比史料,较详实地记述了宋代政治、经济、军政、文化等各方面的典章制度和社会史事。其中以礼类、职官类、食货类篇幅最多。记事详瞻、生动和具体,有些内容为他书记载简略或不详,有些则仅见于本书,具有较高的史料价值和参考价值,是研究宋史最基本的文献之一。但由于本书是宋会要残余部分的辑编,今流行辑本又未作细致的整理,以致书中文字脱漏、残昏、羼混、
章节列表
升序↑- 帝系一
- 帝系二
- 帝系三
- 帝系四
- 帝系五
- 帝系六
- 帝系七
- 帝系八
- 帝系九
- 帝系一○
- 帝系一一
- 后妃一
- 后妃二
- 后妃三
- 崇儒一
- 崇儒二
- 崇儒三
- 崇儒四
- 崇儒五
- 崇儒六
- 崇儒七
- 道释一
- 道释二
- 礼一
- 礼二
- 礼三
- 礼四
- 礼五
- 礼六
- 礼七
- 礼八
- 礼九
- 礼一○
- 礼一一
- 又礼一一
- 礼一二
- 礼一三
- 礼一四
- 礼一五
- 礼一六
- 礼一七
- 礼一八
- 礼一九
- 礼二○
- 礼二一
- 礼二二
- 礼二三
- 礼二四
- 礼二五
- 礼二六
- 礼二七
- 礼二八
- 礼二九
- 礼三○
- 礼三一
- 礼三二
- 礼三三
- 礼三四
- 礼三五
- 礼三六
- 礼三七
- 礼三八
- 礼三九
- 礼四○
- 礼四一
- 礼四二
- 礼四三
- 礼四四
- 礼四五
- 礼四六
- 礼四七
- 礼四八
- 礼四九
- 礼五○
- 礼五一
- 礼五二
- 礼五三
- 礼五四
- 礼五五
- 礼五六
- 礼五七
- 礼五八
- 礼五九
- 礼六○
- 礼六一
- 礼六二
- 乐一
- 乐二
- 乐三
- 乐四
- 乐五
- 乐六
- 乐七
- 乐八
- 瑞异一
- 瑞异二
- 瑞异三
- 方域一
- 方域二
- 方域三
- 方域四
- 方域五
- 方域六
- 方域七
- 方域八
- 方域九
- 方域一○
- 方域一一
- 方域一二
- 方域一三
- 方域一四
- 方域一五
- 方域一六
- 方域一七
- 方域一八
- 方域一九
- 方域二○
- 方域二一
- 蕃夷一
- 蕃夷二
- 蕃夷三
- 蕃夷四
- 蕃夷五
- 蕃夷六
- 蕃夷七
- 兵一
- 兵二
- 兵三
- 兵四
- 兵五
- 兵六
- 兵七
- 兵八
- 兵九
- 兵一○
- 兵一一
- 兵一二
- 兵一三
- 兵一四
- 兵一五
- 兵一七
- 兵一八
- 兵一九
- 兵二○
- 兵二一
- 兵二二
- 兵二三
- 兵二四
- 兵二五
- 兵二六
- 兵二七
- 兵二八
- 食货一
- 食货二
- 食货三
- 食货四
- 食货五
- 食货六
- 食货七
- 食货八
- 食货九
- 食货一○
- 食货一一
- 食货一二
- 食货一三
- 食货一四
- 食货一五
- 食货一六
- 食货一七
- 食货一八
- 食货一九
- 食货二○
- 食货二一
- 食货二二
- 食货二三
- 食货二四
- 食货二五
- 食货二六
- 食货二七
- 食货二八
- 食货二九
- 食货三○
- 食货三一
- 食货三二
- 食货三四
- 食货三五
- 食货三六
- 食货三七
- 食货三八
- 食货三九
- 食货四○
- 食货四一
- 食货四二
- 食货四三
- 食货四四
- 食货四五
- 食货四六
- 食货四七
- 食货四八
- 食货四九
- 食货五○
- 食货五一
- 食货五二
- 食货五三
- 食货五四
- 食货五五
- 食货五六
- 食货五七
- 食货五八
- 食货五九
- 食货六○
- 食货六一
- 食货六二
- 食货六三
- 食货六四
- 食货六五
- 食货六六
- 食货六七
- 食货六八
- 食货六九
- 刑法一
- 刑法二
- 刑法三
- 刑法四
- 刑法五
- 刑法六
- 刑法七
- 刑法八
- 选举一
- 选举二
- 选举三
- 选举四
- 选举五
- 选举六
- 选举七
- 选举八
- 选举九
- 选举一○
- 选举一一
- 选举一二
- 选举一三
- 选举一四
- 选举一五
- 选举一六
- 选举一七
- 选举一八
- 选举一九
- 选举二○
- 选举二一
- 选举二二
- 选举二三
- 选举二四
- 选举二五
- 选举二六
- 选举二七
- 选举二八
- 选举二九
- 选举三○
- 选举三一
- 选举三二
- 选举三三
- 选举三四
- 仪制一
- 仪制二
- 仪制三
- 仪制四
- 仪制五
- 仪制六
- 仪制七
- 仪制八
- 仪制九
- 仪制一○
- 仪制一一
- 仪制一二
- 仪制一三
- 舆服一
- 舆服二
- 舆服三
- 舆服四
- 舆服五
- 舆服六
- 运历一
- 运历二
- 职官一
- 职官二
- 职官三
- 职官四
- 职官五
- 职官六
- 职官七
- 职官八
- 职官九
- 职官一○
- 职官一一
- 职官一二
- 职官一三
- 职官一四
- 职官一五
- 职官一六
- 职官一七
- 职官一八
- 职官一九
- 职官二○
- 职官二一
- 职官二二
- 职官二三
- 职官二四
- 职官二五
- 职官二六
- 职官二七
- 职官二八
- 职官二九
- 职官三○
- 职官三一
- 职官三二
- 职官三三
- 职官三四
- 职官三五
- 职官三六
- 职官三七
- 职官三八
- 职官三九
- 职官四○
- 职官四一
- 职官四三
- 职官四四
- 职官四五
- 职官 四六
- 职官四七
- 职官四八
- 职官四九
- 职官五○
- 职官五一
- 职官五二
- 职官五三
- 职官五四
- 职官六五
- 职官六六
- 职官六七
- 职官六八
- 职官六九
- 职官七○
- 职官七一
- 职官七二
- 职官七三
- 职官七四
- 职官七五
- 职官七六
- 职官七七
- 职官七八
- 职官七九
徐松其它书籍
猜你喜欢的书
存在与时间
海德格尔的代表作。完成于1926年,1927年发表在胡塞尔主编的《哲学和现象研究年鉴》第八卷上,同时出版单行本。现已再版15次,并有英、日、朝、西、中等文种的全译本。该书的目的在于追寻“在”的意义,并由此建立所谓“有”的基本本体论。以往的形而上学,即存在论(或本体论),都没能揭示存在的真实意义。而解决“在”的问题的首要前提是区分“在”与“在者”。前者是一切在者成其为在者的原始的可能性;后者是一切现成的、被规定了的东西。海德格尔就把“存在”当做一个过程来加以研究了。“此在”具有两个特点:它的“存在”对它的“本质”有绝对的优先地位;它的“我的在”的性质。书中又讨论了“此在”的最基本、最原始的生存状态,这就是“在世”。“此在”不仅与世界内的其他在者不分主客、浑然一体地存在,并且与世界内所遇到的其他人共同在世。在共在中的此在处于“此在之沉沦”状态,在世的本质是“烦”、“无”、“畏”、“死”等等状态,“畏”是此在在逃避自己在世的基本情绪。畏中显示出来的此在之在世的结构整体就是“烦”。“死”是此在的最终结束,人都是通过“死”而达到此在之“在的完成”的,但是在日常生活中,此在的“向死而在”表现为对死的不断逃避,而且这种逃避是在暧昧隐讳的态度中进行的。海德格尔坚持“本真的为死而生”的态度,鼓励人们克服身心上的重重苦痛,承担起自己的存在,从而获得自身本真的全体的真。该书被誉为本世纪最重要的哲学著作之一,作者在该书中建立了一个庞大的虚无主义和悲观主义的人生哲学体系,对其后的哲学派别产生了深远的影响,但因本书内容和文字极艰深、怪诞,所以被公认为是非常难读的一本书。
米歇尔·斯特罗哥夫
整个晚上,来自普里布拉坚斯基和保罗斯基的乐队一直在不停地演奏波尔卡、玛祖卡、苏格兰慢步圆舞曲以及华尔兹这些最精彩的常备曲目。在皇宫富丽华贵的殿堂里无数对舞伴穿梭起舞。这座皇宫距“老石屋”几步之遥,“老石屋”过去曾上演过许多精彩的戏剧,而在今晚它那古老墙壁上沉睡的回声却被演奏家们欢快的琴弦声唤醒了。
皇朝经世文编
120卷论文集,1826年编成刊刻。收清初至道光5年论学论治文献两千多篇,分学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政八个方面,63个专题。其中学术6卷,对立志、立节、立言、立功、原性、原道、原天、原人、原命、天道、人为等问题进行探讨,是研究清代前期伦理思想的重要材料;治体分原治、政本、治法、用人、臣职五个专题,政本类提出了对皇帝的言行和道德要求,臣职类有评价人物的标准和有关职业道德方面的材料;礼政分礼论、大典、宗法、家教、婚礼、丧礼、制服、祭礼、正俗等专题,是研究封建社会政治伦理、礼法制度、行为规则、民情风俗、社会心理等方面的材料。序言中提出经世致用的原则和贯彻全书的务实精神,对克服当时学术界盛行的考据末流和空谈心性的腐朽士风,有很大的作用。
瑜伽集要施食仪轨
瑜伽集要施食仪轨,一卷,明袾宏重订并序,外题瑜伽施食仪轨,内题修设瑜伽集要施食坛仪,出云栖法彙,见新编续藏。(但如山刊本法彙不载卷首字母图印及卷初香讚)
通玄百问
全一卷。又作通玄问答集。青州一辩法嗣宋代僧通玄圆通问,万松行秀答,理宗淳祐四年(1244)刊行。收于卍续藏第一一九册。系江西广信府通玄庵之圆通,设百问以激励学人,并宣扬祖道。林泉从伦于其师万松一一作答之后,次第附颂,生生道人徐琳刊行之。世人常以之与青州一辩之青州百问合称通玄青州二百问,而并行流通。
释净土群疑论
佛教论著。唐怀感撰。七卷。此书为问答体,不分章节,全书约提出一百四十余条疑问,以“佛有几身,净土有几种”开篇,一一进行解答。内容涉及何名净土、净土为何土所摄、如何得生西方净土、如何劝修往生、往生众生有何相貌、西方净土与兜率天宫谁优谁劣,等等。此书国内诸藏不载,今见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。