凌叔华文集

文集涵盖多类体裁，核心包括短篇小说集《花之寺》《女人》《小哥儿俩》，散文集《爱山庐梦影》，另有短篇小说自选集、十二篇独幕剧及英文著作《古歌集》（又名《古韵》）等。其中，《酒后》作为凌叔华成名作，以细腻笔触刻画旧家庭女性微妙心理；《绣枕》等小说聚焦高门巨族中婉顺女性的苦闷，借日常琐事揭露旧礼教束缚，如《绣枕》中大小姐精心绣制的靠垫遭践踏，暗喻女性才华与命运的凋零。她的文字兼具 “诗画互通” 特质，受家学与绘画功底影响，描写细腻幽微，如《爱山庐梦影》中对山水、古迹的书写，兼具文人画的清逸与文学的诗意。鲁迅评价其作品 “谨慎地、适可而止地描写了旧家庭中的婉顺女性”，展现 “世态的一角，高门巨族的精魂”，为研究五四时期女性文学与社会风貌提供了重要范本。

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近代文集

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莲峰集

诗文别集。一作《莲峰家集》、《莲峰先生家集》。十卷,其中诗二卷。宋史尧弼撰。其集卷首冠以省斋、任清全二序。省斋序作于南宋孝宗乾道二年丙戌(1166)谓编尧弼“平日所著文,凡三十卷,刊出与众共之”。然据任序,尧弼之文“至多,皆散落不存”,是乾道本所收已不足。任序作于宁宗嘉定六年癸酉(1213),谓乾道原刻至此时已漫漶,“莲峰兄长之嫡孙师道取而再刻之,加以南轩(张栻)少时一跋并诸公所跋附其后”。其集,《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》均未著录,流传不广。《文渊阁书目》卷九著录,谓一部六册。《箓竹堂书目》卷三同。《国史经籍志》著录,谓三十卷,《千顷堂书目》卷二九同。清高宗乾隆(1736—1795)间修《四库全书》时,其集已不见,乃自《永乐大典》辑出,编为十卷:卷一至卷二,收各体诗一百三十六首;卷三至卷一○,收各体文八十五篇。任序所称之张栻及其他跋文皆不见。今人栾贵明《四库辑本别集拾遗》复自《永乐大典》残卷辑得诗一首,文三篇。今行世者有影印《四库全书》文渊阁本、《四库全书珍本初集》本。

社学要略

明吕坤撰。详细规定了社学的教育目标、道德规范、教学内容、为学次序、教材教法等。认为社学教育要以进德修身为目标，不可只为“取科甲求富贵”。“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》，以习见闻;《百家姓》，以便日用;《千字文》，亦有义理”。提倡慎选社师，“不以才名为鹜，而以志行端良为先”。注重学习，行为习惯的培养。收入清陈宏谋《五种遗规·养正遗规补编》)。

上清太玄九阳图

上清太玄九阳图，原题「姑射山神居洞太玄子撰」。太玄子即金朝道士侯善渊。一卷，收入《正统道藏》洞真部灵图类。书中载内丹修炼图诀，共十九图。可分为三部分：第一部分为「内通阴魄，外炼阳魂」之图，图内各有人像，指示升降浮沉御气之术，神光相凝内照之法。第二部分以八卦配月象图，教人「神功运移，如环无端；八卦布列，小失于节用」。第三部分为《太玄九阳修真之图》，象征修炼者「纯阴尽削除，九阳神火聚」，尸解证真之状。篇末附《太玄十二时歌》，解释十二时辰修炼景象。

五代会要[标点本]

三十卷。五代王溥撰。王溥乃五代后汉进士出身,做过秘书郎,后周时做到中书侍郎、平章事、右仆射,故详于五代见闻。在本书中,他根据五代时期后梁、后唐、后晋、后汉、后周50年诸朝实录及旧事传闻,分类记述其典章制度,于宋太祖建隆二年(961)编成后与《唐会要》同时进呈朝廷。原书共五十卷,今仅三十卷,卷一至六记宫中制度、卷七记乐、卷八记礼、卷九记刑、卷十至十一记天文、卷十三至二十四记官制、卷二十五至三十记民族与周边关系。五代时期史料贫乏,王溥之《五代会要》系统考察这一历史时期典章制度沿革,且以丰富的史料对一些重要史实进行了补充,尤其是该书从各朝皇帝实录中所引之诸朝诏令、奏议颇多,故具有很高的史料价值。现存最早版本为清武英殿聚珍本,光绪年间有江苏书局本,后有商务印书馆排印本。上海古籍出版社1978年标点本乃以江苏书局本为底本,参校武英殿本、沈缜本和上海图书馆、复旦大学收藏的传抄本及新、旧《五代史》、《册府元龟》等而成。

左传纪事本末

中国古代纪事本末体春秋史。高士奇编纂。主要版本有四库全书本，纪事本末五种本，纪事本末汇刻本，历朝纪事本末本。中华书局1979年出版的校点本是现行较好的版本。高士奇(1645—1704)，中国清初历史学家。字澹人，号江村，浙江钱塘(今浙江省杭州市)人。曾由监生供奉内庭，后授翰林院侍讲、侍读，迁詹事府少詹事，终礼部侍郎。为人机巧便捷，善阿谀取容，颇得康熙宠遇。一生著述甚富，但多为随扈之作，如《扈从日录》、《随辇集》、《塞外小钞》、《松亭竹记》等。其历史著作有《左传纪事本末》、《春秋地名考略》、《左传、国语辑注》。本书以南宋章冲《春秋左氏传事类始末》为基础编纂而成。依据《左传》提供的史料，把春秋240余年的历史，以国为中心，归纳为53个专题。每个专题为一卷。共53卷。其中周4卷，鲁11卷，齐7卷，晋11卷，宋3卷，卫4卷，郑4卷，楚4卷，吴3卷，秦1卷，列国1卷。如关于晋国就有“曲沃并晋”、“晋灭虞虢”、“晋文公之伯”、“晋楚争伯”、“秦晋交兵”、“晋悼公复伯”等11个专题。编纂中，还参考了《公羊传》、《谷梁传》、《国语》、《史记》等先秦两汉间史籍，并以“补逸”增补有关史料，以“考异”附录不同的说法，以“辨误”纠正传闻失实的记载，以“考证”说明所记史实的依据，以“发明”说明加进了作者的意见。各篇之末附以“臣士奇曰”对史实进行评论，概括介绍本篇内容。本书编排眉目清晰，便于人们了解每一历史事件的始末及内部联系，是研究春秋史的重要参考书。

摩诃止观义例纂要

凡六卷。又称纂要、止观义例纂要。宋代从义撰。收于卍续藏第九十九册。乃荆溪大师之止观义例之注释书。本书首述止观义例之大意及撰述之由来，次释本文，复引书中之主要文句以成立自说，引用诸多内典、外典，对止观义例作极详细之解释。