文恭集
作者：胡宿
五十卷。《补遗》一卷。宋胡宿撰。胡宿,字武平,江苏常州人。天圣二年(1024)进士,为真州扬子尉,调合肥主簿,荐为馆阁校勘,累官枢密副使。治平三年(1066)以尚书礼部侍郎,观文殿学士知杭州,次年迁左丞,卒谥文恭。著有《文恭集》。据《宋史·艺文志》称胡宿有集七十卷、制词四卷。然已久佚。此集为编 《四库全书》时,由 《永乐大典》中辑出诗文共一千五百余篇,厘为五十卷。另有《补遗》一卷。但此集实为四十卷。并无《补遗》。所录有赋五篇,各体诗三百四十四首,奏议二十七篇,状十一篇,议二篇,表四十七篇,笏记五篇,外制五百零四篇,内制二百四十六篇,各类杂文二百一十八篇。胡宿立朝清谨,学问赅博。为文典重赡丽,追踪六朝,亦工四六之文。然其文多为官样文章,价值不高。其诗多应酬之作,却气势雄浑,五律、七律皆有盛唐遗响,远胜西昆诸子。有 《四库全书》本、《常州先哲遗书》本存世。
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一个绅士
我在结婚以后，同佩芹作过一度环游东南名胜的新婚旅行，和霍桑隔离了好久。
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大明奇侠传
《大明奇侠传》，又名《云钟雁三闹太平庄全传》《云钟雁三侠传》。夫人生之初，浑然天理，无所谓善，又何有恶？至嗜欲深而性渐乖，遂至始于家庭，终于邦国。古人著书以相戒劝，正言之而不能行者，则微言之，微言之而不能行者，则创为传奇小说，以告戒于世。庸夫愚妇无不口谈心讲，以悦耳目。其苦心孤诣，更有功于警迷觉悟耳。今此书向有钞录旧本，江以南流播尚少，坊友属予阅定，惠付枣梨，庶几广为传观，且可见福善祸淫之理，尚扶翼于宇宙间也。予因述其缘起如此。道光二十九年夏四月珠湖渔隐识于道南书屋
深雪偶谈
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宋会要辑稿
中国宋代制度史。徐松自《永乐大典》中辑出。有缪荃孙、屠寄整理之广雅书局稿本、刘富曾整理之嘉业堂清本、北京图书馆于1935年据徐辑原稿影印的线装本和1957年中华书局缩印的精装本等。徐松(1781—1848),字星伯,中国清代顺天大兴(今属北京)人。嘉庆十年(1805)进士,历任翰林院编修、内阁中书、礼部郎中、陕西榆林府知府等职。除辑编有《宋会要》、《宋三司条例考》、《宋元马政考》等史籍外,还有《新疆志略》、《新斠注地理志集释》、《唐登科记考》等著作。宋代修撰的会要,前后成书11种,达3000余卷,但大都散佚,惟赖本书保存最多。本书厘分为200册共376卷,约800余万言。内容分为帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等17大门类,每大类之下分列若干细目,按年月排比史料,较详实地记述了宋代政治、经济、军政、文化等各方面的典章制度和社会史事。其中以礼类、职官类、食货类篇幅最多。记事详瞻、生动和具体,有些内容为他书记载简略或不详,有些则仅见于本书,具有较高的史料价值和参考价值,是研究宋史最基本的文献之一。但由于本书是宋会要残余部分的辑编,今流行辑本又未作细致的整理,以致书中文字脱漏、残昏、羼混、讹误、重复、衍文、颠倒等情形较为严重,今已有王云海著《宋会要辑稿考校》等书,对此多所改正补校,可供参考利用。
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毒语心经，又称毒语注心经。日本白隐慧鹤注，《般若波罗蜜多心经》，虽仅短短二百六十字，然实为诸佛之心要、般若之钤键。历来注疏解读不下数十百种，但多就名相上进行诠释，从教理上进行论述，宗门中人虽也时常拈提其中一二语句作为话头参究，但少有作全篇之提唱。日本江户时代临济宗禅僧、中兴临济宗之一代大师白隐慧鹤（Hakuin Ekaku,1685-1768或1686-1769），被誉为“五百年间出的大德”，从正受老人处发明心要，终至大彻大悟之境界，据说今日日本临济宗僧人经常参究的“只手之声”的公案即缘起于白隐，禅语“一念天堂，一念地狱”也出自于白隐禅师。白隐禅师不但彻法源底，提唱禅道，在书法、绘画方面也有极深造诣。其所著《语录》、《槐安国语》等，则皆精光锐利，禅机深湛，脱然于文字之外。
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