跨鳌集
作者：李新
宋代诗文别集。李新撰。《郡斋读书志》卷4下著录此集为50卷。清代修《四库全书》时原本已失传,故由《永乐大典》搜采其诗文,重编为30卷。前11卷为赋3篇、各体诗及词5首,其余19卷辑录表、札子、状、论、记、跋、序、说、书、启、小简、祭文、哀词、碑文、墓志、诔、略、杂文等各体文章,其中论2卷,记2卷,书、启、小简9卷。《四库全书总目》评李新诗文:“其诗气格开朗,无南渡后啁哳之音。其文序记诸篇忽俳忽散,虽似不合格,而他作亦多俊迈可诵,在北宋末年可以称一作者。”其散文作品中虽有《三瑞堂记》那种称颂蔡京的文章,但象《更生阁记》记述政和七年(1117)征讨茂州羌人反抗,生动记录了宋兵的怯弱之状,沉痛之中也显露出讽刺文学的意趣,读之颇有新意。
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康熙开原县志
地方志书。清康熙十七年(1678)刘超凡修纂,有刘自序。二卷。超凡以开原知县与县耆老傍搜广采史料传闻, 仅就地理、山川、古迹、人物入志。上卷:县志图叙、疆域图叙、建置沿革志、星野志(附祥异)、疆域志(附形势景物)、山川志、城池志、(附屯堡)、关梁志(附边门船舰)、驿站志(附铺递)、公署志。卷下:职官志、学校志、选举志、户口志 (附里社)等
钱氏私志
笔记。旧题钱彦远(一作钱愐、钱世昭)著。一卷。原本二卷,今本仅一卷,据钱曾《读书敏求记》所考,乃钱愐所记,钱世昭“叙而集之”(钱世昭序)。是书所记,皆宋时朝野杂事,涉及到欧阳修、王安石、苏轼等著名文学家的一些轶闻,乃文史研究可资参考的资料。今传本有《百川学海》、《古今说海》、 《学海类编》、 《说库》等本。
台湾中部碑文集成
本书不分卷，集录台湾中部一市三县（台中市县及彰化、南投两县--即清季建省前彰化县辖境）碑碣诸文而成。所录碑文，系由刘枝万先生历年实地调查所得；而其断代，则以光诸二十一年台湾沦日时为止。存文一百零七碑，就其性质，区为三类：（甲）记：凡记叙文属之，计四十碑：（乙）示谕：凡官宪示禁及谕告之类属之，计四十碑；（丙）其他：各种捐题及不属以上二类者属之，计二十七碑。各类又分年代先后，略加编次。按原调查包括现存、已失共一百三十八碑，其或原碑已失、或仅雕题词、或字迹无从辨认者三十一碑，乃汇编「未录碑文存目表」附于书末备考。
萧常续后汉书
纪传体三国史。南宋萧常撰。47卷。萧常吉州庐陵(今江西吉安)人，乡贡进士。父寿朋病陈寿《三国志》帝魏黜蜀，欲为更定，未及成书而卒。萧常因述父志，费时20载撰为此书。以蜀国为正统，起昭烈帝刘备章武元年(221)，迄后主刘禅炎兴元年(263)。分帝纪2卷，年表2卷，列传18卷，以吴、魏为载记，凡20卷。又别为音义4卷，义例1卷。因蜀汉昭烈帝续汉献帝，故名《续后汉书》。取材以《三国志》为主，多援引裴注，建安以前或据范晔《后汉书》。是书义例精审，笔削谨严，颇得史法，然偶有讹误。有《丛书集成初编》本，附有清郁松年撰《续后汉书札记》1卷。
立世阿毗昙论
凡十卷。陈·真谛译。为印度小乘论部经典之一。又作立世阿毗昙藏、天地记经、天地记经录。今收于大正藏第三十二册。本论解说佛教之宇宙论，说明须弥山说（梵Sumeruva^da ）之原委；即叙述天地世界之建立，及有情世间之相。全论总分为二十五品，叙述有关大乘之共通法门、中般涅槃人、中阴、色界诸天、地狱位置、寒地狱、劫之数量，及分派之关系等种种问题。又本论之旨趣与长阿含世记经、俱舍论世间品等略同，且其记事大体精细。论中特置‘云何品’，重覆问答析征，为本论之特征。
北斗七星护摩法
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