柔石短篇小说选集
作者：柔石
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六亭文选
本书（一册一一八面七○、八○○字）不分卷，郑兼才撰。兼才里居、略历，见第一四○种「续修台湾县志」篇。当始至台湾时，遇蔡牵扰鹿耳门；协守府城，著有军功。并屡上书当事，谕城工、吏治民风、械闘、辨诬诸端，皆关至计。台湾百馀年来文武弁兵死事者无虑千人，久而案牍淆且漏；请于巡道建昭忠祠，谨据议恤册案及「东瀛纪事」一一区而釐之。所著「六亭文集」，有「宜居集」三卷、「愈瘖集」三卷、「杂著」六卷，共文一百四十六篇。本书选其触及台湾者六十六篇，因称「文选」。末附陈寿祺撰「郑君墓志铭」。
笑典
拓胸悦目，莫如子史。微言鄙事，多堪冷齿。温绎之余，聊尔辑此。非矜博文，无希贵纸。厥味膏腴，厥色金紫。秘之不能，公诸君子。铁舟寄庸识。
经验奇方
清代乾、嘉时期甘肃著名的道医刘一明所著《经验奇方》是一部内、外、妇、儿科的综合性专著，在每一疾病门类之后，首先以概述的形式介绍该病的主要特点及病因病机，其次论述治疗该病的主要方药。这种病症与方药相结合的论述方法具有条理分明、纲举目张的特点。如咳嗽门中云：“咳嗽之症不一，有受风而咳嗽者，有受热而咳嗽者，有积痰而咳嗽者，有伤劳而咳嗽者，有痨瘵而咳嗽者，有吼喘而咳嗽者。其病多皆系肺经受伤而然，当因其所受而治之。”扼要地将咳嗽的病因、病位描述得清清楚楚。
东观集
诗别集。十卷。宋魏野撰。《宋史》魏观本传记其撰《草堂集》十卷。据宋仁宗天圣元年(1023)薛田所撰序云“野先有《草堂集》行在人间”，是知魏野在去世(1019年)以前已有《草堂集》流传，作十卷，此为魏集旧本。野去世后，其子魏闲“以新旧三百篇，汇为七卷，因取赠典命之曰《钜鹿东观集》”(见序)，可知魏闲编本作七卷。宋编父集成，未必即有刻本，《草堂集》与《钜鹿东观集》写本、抄本依然流传人间，分卷自然不一。晁公武《郡斋读书志》著录《草堂集》二卷，《钜鹿东观集》二卷，亦言“闲集其父诗四百篇”，编为《东观集》。(按“三百”、“四百”皆举成数而言，实数为三百五十九首。)陈振孙《直斋书录解题》记有《草堂集》二卷、《钜鹿东观集》十卷，亦言“闲集其父诗四百篇”。传世者有南宋理宗绍定元年(1228)严陵郡斋刻本(此为残本)，亦分为十卷(黄丕烈曾见)。可见《东观集》在宋时已分为二卷本、七卷本、十卷本，但所存魏诗数目相去不远，皆在三百以上，四百以下。魏集除宋刻本外，元代有刊本(见《袭抒楼书目》)。明代多以写本传世。《四库全书》所收为十卷本。清末帝宣统三年(1911)赵诒琛据金兆芝所校江南图书馆藏三抄本刻《钜鹿东观集》十卷、补遗一卷、附录一卷，收入《峭帆楼丛书》。贵池刘氏得宋刻本，重摹行世。
雅道机要
五代时期诗论著作。1卷。徐寅著。书的前半部实际上是对齐己《风骚旨格》的阐发,多处抄录《风骚旨格》的内容。但其中也表达了徐寅的一些观点,如“明联句深浅”中指出诗的句法须有高度概括力,“明势含升降”中认为诗中之“势”是诗力的表现。《雅道机要》也较多地接受了皎然《诗式》的论诗方法。以为“凡为诗须搜觅”,“辞体若淡,理道深奥”、“意在象前,象生意后”、“放意深远,体理玄微”,皆有理趣。有《吟窗杂录》本、《诗法统宗》本、《诗学指南》本。《雅道机要》一书,最早著录于宋《秘书省续编到四库阙书目》,作《雅道机要论》,一卷。《直斋书录解题》卷二二著录《雅道机要》二卷,云:“前卷不知何人,后卷称徐夤撰。”
华严普贤行愿修证仪
宋净源集，通叙缘起第一 劝修利益第二 拣择根器第三 堪任入道场礼忏人。略有三类。一起行入证。二灭业成信。三熏种结缘。