蒲桥集
作者：汪曾祺
散文集，书中题材极为广泛，无论是草木虫鱼、瓜果食物，还是人物风景、文化掌故，皆被汪曾祺纳入笔下。在《葡萄月令》里，他以时间为序，从一月到十二月，将葡萄的生长过程娓娓道来。平淡的文字中，蕴含着对自然之物和谐韵味的深刻理解，让人仿佛亲眼见证葡萄的四季轮回。在《跑警报》这一独特篇章中，汪曾祺把视角聚焦于战争岁月里 “跑警报” 这一日常事件。他没有着重渲染战争的残酷，而是描绘出在跑警报过程中，男孩女孩借机约会、有人意外捡到金戒指等有趣场景，以积极乐观的态度面对民族的得与失 。 《蒲桥集》的语言平淡自然又韵味无穷，没有刻意雕琢的痕迹，却生动传神。就像他在描写生活琐事时，三言两语便能勾勒出鲜活的画面，使读者身临其境。汪曾祺以一颗热爱生活的心，从平凡的点滴中发现美好，再用文字将这些美好传递给读者。阅读《蒲桥集》，就如同与一位老友促膝长谈，听他讲述生活中的种种趣事，感受那份闲适与淡然。在这个快节奏的时代，翻开这本书，能让我们放慢脚步，品味生活的本真。
章节列表
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中断的友谊
《牛虻续集:中断的友谊》主要内容：读完《牛虻》后，大家总感到美中不足，不知道牛虻是怎样在南美洲度过十三年的。每当读到《牛虻》第二卷卷首“十三年之后”，人们不禁都要关切地提出这个问题。作者仿佛猜透了广大读者的心思，于《牛虻》问世十三年后的1908年，又动笔写了《中断的友情》一书，描写牛虻在南美洲的悲惨遭遇及回巴黎后参加意大利亚平宁山区的暴动等不平凡经历。
龙门秘旨
署名长春真人丘处机著，有清光绪十一年(1885年)高仁峒刊本行世。高仁峒谓《龙门秘旨》词赋“系由《道藏》辑录而成”。 清末名士郑观应在《龙门秘旨序》中称：“兹得北派《龙门秘旨》一书，七章中惟《小周天火候口诀》最真，字斟句酌，直泄天机。其余六章，如《炼气化神》为十月怀胎内事，《炼神还虚》为三年乳哺中事，《炼虚合道》为九年面壁内事，篇中次序不合，且文词亦不简净，恐非邱祖所作，是后人托名耳。然其半隐修炼真诀，世所罕见，均宜珍重。” 观之诸词赋，所述丹法口诀，确与龙门派伍柳一系丹法若合符节，故为北派丹诀之真传不谬也。诚如高氏所谓：“长春祖师秘传丹诀七章，括尽金丹大旨，正如皓月当空，山河影都归笼罩，洵道门心法也。”“七章广大，精微包埽一切，无义不搜，无美不备，直与天机密合、造化同游。自入手以迄成功，层次井然，若网在纲，有条不紊，洵性命之全功、天仙之正法眼藏也。”“果能猛勇精进，黾勉不懈，将功行愈进愈上，出神入化不难矣。” 光绪年间方内散人非常推崇《小周天火候口诀歌》，称“此歌字字口诀，……周天火候，已泄十之五六，内尚有文武火候、爻铢斤两、沐浴闰余细微，未敢轻于泄露，特念后人访师艰苦，俾知刻漏上应周天，丹诀确有秘传，学者熟读精思，再求明师指点，不难打破此关矣。” 本篇以1902年郑观应交付上海翼化善堂重刊本为底本整理。
窥天外乘
一卷。明王世懋撰。此书为王世懋诸多著述之中较有价值的一部书。专论明代掌故、故事，中间参以作者之论断。许多记载持论公正，足资参考。尤其是关于明代掌故之记载与辨疑，较有价值。此书体例颇似《龙川略志》之体例。但《龙川略志》只记作者之所阅历之事，而《窥天外乘》则泛言明朝一代之事。其中关于“建文当复年号、修实录;景帝当称宗;兴献帝不当祔庙;仁宗、宣宗不宜以兴献帝之故而早祧”等条，持论皆正。同时他又对“宣德非建文之子、元顺帝非合尊子”等加以辨正，认为这些一出于建文故臣之口，一出于宋遗民之口，均未可信。另外书中所记关于佩袋官窑器之类，亦足资考证当时之掌故，有一定的参考价值。此书版本很多，有《王奉常杂著》本、《纪录汇编》本、《续说郛》本、《丛书集成初编》 本、《元明善本丛书》本等。
春秋集义
五十卷，纲领三卷。李明复撰。李明复一名俞，字伯勇，合阳人。李明复认为：知孔子者惟孟轲，知孟轲者惟周敦颐。而周敦颐《春秋》之学，二程得其真传，程颐曾作《春秋传》而程颢则间有及之。张载通过与二程研究而明之，刘绚、谢湜则是见而发明之，范祖禹等人是见而知之，至于胡安国则又是闻而发明之，而李侗诸人则又是闻而知之。虽然以上诸人派别有所不同，但其本源则一。其观点稍有异同，但于尊王贱霸，内中，国外夷狄，即事明纲领以着人君之用的大节上则完全相同。因而他辑录了周敦颐、二程、范祖禹、谢良佐、杨时、侯仲良、尹洙、刘绚、谢湜、胡安国、吕祖谦、胡宏、李侗、朱熹、张栻十六家“或着书以明《春秋》，或讲明他经而及《春秋》，或其说之有合于《春秋》者，皆广搜博访，始乃定其后先，审其精粗。”虽云兼采十六家，然用谢湜之说尤多。其《纲领》三卷，是关于《春秋》宗旨的总论。此书实属宋代诸儒解《春秋》之总汇，较吕本中《春秋集解》更为繁富。此书最早的刻本是宋代巴川王梦应所刻。今本《集义》部分采自无锡邹仪《蕉录草堂藏本》，而《纲领》部分则录自《永乐大典》。现存有元刻本。
大佛顶首楞严经讲记
大佛顶首楞严经讲记，十卷，倓虚法师撰。
和菩萨戒文
又题《和戒文》、《祸戒文》。杂言佛家赞文。据各本题记,大多为晚唐年间抄写。作者不详。共十首,北服30列有小标题,分别为杀生戒、盗戒、邪淫戒、妄语戒、沽酒戒、自说戒、毁他戒、多悭戒、多嗔戒、谤三宝戒,每首均以“诸菩萨”三字发端,在三、三、七基本句式后续七言四句或六句、八句;辞末均有“佛子”二字和声。内容系演述《梵网经》之菩萨十重戒,为佛家劝善之作。