性善堂稿
作者：度正
诗文别集。南宋度正撰。十五卷。正字周卿,合州(今四川合川)人。绍熙元年(1190)进士。历官国子监丞,累迁礼部侍郎,兼同修国史实录院。致仕卒。著有《周子年谱》、《夷白斋诗话》等。原有集十五卷,曹彦约为之序,自明以来久佚。今本系清四库馆臣从《永乐大典》辑出,以类排纂,仍析为十五卷,以还其旧。卷一,五言古诗二十一首,卷二,七言古诗十五首,卷三,五言律诗二十三首、七言律诗四十首,卷四,七律二十二首、五言排律二首,七言绝句三十四首。卷五以下收表、戕、状、奏疏、剳子、书、启、序、记、颂、铭等百余首。其文质实,指陈利弊明晰剀切,“诗品虽不甚高,而词意畅达,颇与朱子格律相近”( 《四库全书总目》)。有《四库全书》本。
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百夷传
1卷。钱古训(号坚斋,浙江余姚人)、李思聪(湖广桂阳人)撰。成书于明洪武年间。二人均为洪武时进士,同官行人司行人。洪武二十九年(1396)奉使缅甸及百夷(今云南德宏傣族景颇族自治州境),调解云南少数民族与缅甸纠纷,后调停麓川思任法政权内部矛盾,归后著此报告朝廷。传世有两种本子,一为钱著,内容比较丰富;一为李著。二者章节结构完全一致,主要内容亦大体相同,只字句稍有差异,详略各有不同。详记明代麓川百夷地区傣族的历史地理、政治制度、生活习俗、风情物产、宗教信仰。旁及蒲人、阿昌、哈剌、缥人、缅人、哈杜、怒人、古剌、结些等族。是明初记述西南少数民族史价值很高的历史文献。因作者亲历其境,是实地见闻之记录,所以历来为编修地方史志、私人著述广泛引用。有多种抄本传世,有1939年江苏图书馆影印本。1983年云南人民出版社出版江应梁《白夷传校注》。
朝野佥载
笔记小说集。唐张鷟撰。原二十卷,今本六卷,又作三卷。记载隋唐两代朝野佚闻，尤多武后朝事。对当时朝政颇多讥评，也记述了不少神鬼怪异之事和琐语琐闻。其中亦多怪诞不经的传说。但因究属第一手材料，故不记载为《资治通鉴》所取。鷟死于玄宗开元年间，书中有若干条记载开元以后事，系当后人所窜入。1979年中华书局排印本系据《宝颜堂秘笈》、《说郛》等本校点，并附有补辑。今人赵守俨有《张鷟和<朝野佥载>》，载《文史》第8辑。
郁冈斋医学笔尘
医学笔记著作。2卷。明王肯堂(守泰)撰。秦伯未选辑。王氏原著名《郁冈斋笔麈》，4卷。秦氏予以选辑，将其中有关医药之论述编成此书。上卷包括稀痘秘方、寒热因用等25节，下卷有发热、胁痛等14节。内容以阐述医理及杂病证治为主，并记有少量医案及验方。1929年上海中医书局出版排印本。
太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字
《太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字》，又名《诸天内音经》或《内音玉字经》。「古灵宝经」之一，约成书于东晋末南朝初。陆修静《灵宝经目》已着录。原本二卷，后分作四卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类，题作《太上灵宝诸天内音自然玉字》。另有敦煌残抄本一件（P2431）。此经乃天真皇人讲述。内称东南西北四方各有八天，共三十二天；各天之上有「天书玉字」八个，共有256字。此乃上天灵文，皆凝飞玄之气自然形成，刻书玉简，故称「自然玉字」。修仙者若有其文，知其内音，书写佩带并念诵其文，即可度人无量，长生成仙。经文前二卷分述三十二天名称、诸天玉字（符文）功用及书符佩带方法。后二卷乃天真皇人解释天书玉字之音义。以各天玉字编成五言八句洞章，共三十二章，并分别说明其章句旨义。
霉疠新书
《霉疠新书》，2册，日本片仓元周撰于日本天明七年（1787）。该书原分乾坤二册：一为理疠，一为理霉。作者遵古法而增新意，故名《霉疠新书》。元周氏究心疠、霉二症，博取精研，时越二十余载，甚有心得，复获老医秘传，并取其父经验，详辨轻重深浅，发挥蕴奥，颇有见地。乾卷首举疠风（今删），坤卷首述霉疠论证，次及治法、方剂，洵属治疗梅毒之金针。
大乘四论玄义
大乘四论玄义，十卷，唐均正撰，法安题记，内题无依无得大乘四论玄义记，缺卷一、三、四。