银龙集
作者：王统照
现代短篇小说集。王统照著。上海文化生活出版社1947年8月初版，列入“文季丛书”。收作者《序》1篇，《一天天》、《水夫阿三》、《刀柄》、《“隔绝阳曦”》、《旗手》、《五十元》、《父子》、《银龙的翻身》、《站长》、《游离》、《小灯笼的梦》等短篇小说11篇。其中《“隔绝阳曦”》描写10个疲惫的“土匪”借宿于山庙，虽然并未伤害庙里的和尚、长工和教员，却被闻讯赶来的一千多军官、团丁全部杀戮。《刀柄》和《五十元》记述了官府的豪夺巧取给人民带来家破人亡的灾难。《父子》描写了一桩杀父惨案。老铁匠嗜饮赌而负债，酒店主乘人之危把他家将要收获的田地买去。终年辛劳的儿子眼看全家没有了生路，杀死父亲，沉尸河底。本集所收的小说大多描写社会悲剧。它们“以将崩溃的北方农村生活作背景”，“着力于农民生活的剖解，从微小事体上透出时代暗影的来临”(《序》)。
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海陵从政录
窃卑职自到任以来查考兴化情形士习民风已非昔比然或者勉竭驽骀妄希转移于万一惟查下河水利有谓治其源者则复归仁堤以遏黄流使淮水势杀庶运河堤可保无虞也有谓导其流者则浚白驹小海草堰诸闸使由牛湾河入海庶不至白涂等河壅塞也有谓复十四塘者纳泗州贝于贻天长诸水使不至泛滥于高宝诸湖致伤运河堤也
周易参同契解
道家著作。3卷。宋·陈显微撰。显微字宗道，自号抱一子，淮阳(今属江苏省)人。嘉定端平间(1208～1236)道士。是书为其弟子王夷于端平元年(1234)所刊。卷内不分章节。书中次第，悉依彭晓之本，其“鼎器歌”一首，亦从彭本附于卷末。书中所解，于内丹阐发较详，故在诸注解本中颇有特点。《四库全书总目》评：“以其诠释详明，古《参同契》诸注之中犹为善本。故存备言内丹之一家， 犹经解之中录吴澄诸书之意云尔。”
禅真后史
章回小说。明方汝浩著。十卷 六十回。书接《禅真逸史》，叙卢溪秀士瞿天民 为一坐怀不乱的君子，晚年得子瞿琰，生有异 象，但屡受长嫂张氏暗算，其父不得已而送至 友侄、刺史刘仁轨家寄养。在刘家得僧人传授 异术。唐高宗时在协助刘仁轨平定番酋作乱中 立功，除授东部司理。瞿琰一生做了一番惊天 动地的事业，除奸诛怪，驱疫赈灾，做到大理寺 少卿。武后时又为朝廷招抚巨寇，击退突厥进 犯，升为兵马大元帅，受到武后钟爱，欲再升擢 为兵部左侍郎，瞿疾辞归省，云游四方，继续为 民惩治贪官污吏，治病救难。最后得昔年所遇 老僧指点，并吞服四粒仙丸而大彻大悟，飞升 上界。原来老僧即前书之林澹然，瞿琰即其徒 薛举。此次投胎为生，为补前生功德，令其圆 满。有明峥霄馆刊本，钱塘金衙刻本，题“清溪 道人编次”。首有崇祯二年(1629)翠娱阁主人 陆云龙序。清代另有五十三回刊本，系据此书删去七回而成。1988年齐鲁书社据六十回本标点出版，略有删节。
菊磵集
又名《信天巢遗稿》。诗别集。南宋高翥撰,清高士奇编辑。一卷。翥字九万,自号菊磵,余姚(今属浙江)人。好读书,厌仕进,隐居教授里中。匾所居曰“信天巢”。此集辑录五、七言近体诗凡百八十九首。后附宋高鹏飞撰《林湖遗稿》,宋高选(其父)、高迈(其叔父)撰《江村遗稿》,宋高似孙撰《疎寮小集》。诗作以写景、唱和之作为多。为“江湖派”中较有才情作者,黄宗羲极为推崇,尊为“千年以来”余姚人之“诗祖”。有《四库全书》本、《南宋群贤小集》本、《两宋名贤小集》本、《汲古阁影南宋六十家小集》本。
圣严说禅
《圣严说禅》没有教授禅修的方法，而是用一百则禅语的解说，让读者体验禅修者的心境，遇到困顿逆境时，可以当做精神食粮；遇到烦恼痛苦时，可以当做清凉散；遇到无奈时，可以当做避风港；遇到消沉落魄时，可以当做良师益友鼓励；遇到得恴忘形时，可以当做缓和冲撞的手刹车。
即兴自说
《即兴自说》是巴利三藏经藏《小部尼伽耶》中的第三经。本经共分为八品，每品含十经，共为八十经。每经由长行和偈颂二部分组成，长行是叙述诗体，偈颂是佛知见此事体後感兴而发之偈颂，所以这是一部佛借一事一物向众生说法的隽永的小经，读起来通俗易懂。偈颂部分所含义理又发人深省，揭示出佛法在世间，不离世间觉的道理。 经名原作Udāna，有人转译为「无问自说」，有人只译为「自说」，因原词还有感兴语之意，故译为「即兴自说」。