云溪集
作者：郭印
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耳语之人
“二战”结束几个月后，迈尔斯·哈蒙德收到五年来谋杀俱乐部的首次晚宴邀请。然而当他到达时，只有芭芭拉·莫雷尔和利高教授在现场。利高教授向他们讲述了费伊·西顿的故事。费伊是一位年轻的女士，她为布鲁克一家工作。布鲁克一家是居住在法国郊区的英国人。费伊与布鲁克夫妇的独生子哈利相爱并订婚，但坊间传闻她与人有染、私德有亏。老布鲁克先生决定以金钱收买费伊，以求她离开哈利。但在见面当天，他却被人发现死在约定见面的废塔塔顶，背部有致命刀伤。奇怪的是，当时在案发现场，根本不可能有人靠近他。凶手会是费伊吗？数年之后，费伊再次出现，而她所到之处，总是环绕着诅咒与死亡。基甸·菲尔博士和利高教授赶来找寻她的踪迹，意欲警告人们她的危险。然而悲剧从深夜的一声枪响开始，徐徐拉开序幕……
上清大洞九微八道大经妙箓
《上清大洞九微八道大经妙箓》，早期上清经典，约出于东晋。原为《太上三天正法经》一书后半篇，《正统道藏》本分出另为一书。
十药神书
治肺痨 (肺结核)专著。葛可久编于元至正五年(1345)。最初附刊于清代周扬俊补注 《金匮玉函经二注》之后，后 《六醴斋医书》、《小耕石斋医书四种》均收有本书。清代陈修园对此书加以注解，林寿萱编歌，称《十药神书注解》，有刻本8种。此外尚有清代潘蔚增注刻本3种及《中国医学大成》汇集增订本。葛可久，名乾孙，姑苏 (今江苏苏州)人。家世业医，父葛应雷以医名世，可久继家学，治病多奇效，医名与朱丹溪相埒。据传可久与朱丹溪交谊甚厚，曾共同会诊病人。葛氏精针刺术，《异林》曾载其针狂犬病及瘫痪验案。凡病家求治，不问贵贱皆往医，且常资助贫病。医著有 《医学启蒙》、《经络十二论》，今均佚。据葛氏自序，《十药神书》乃葛氏将游历时遇一老人所授奇方，经试验确有奇效者编撰而成。因最早见附于周扬俊 《金匮玉函经二注》后，故有人疑为托名之著。本书内容仅载治肺痨方10首，以天干为序，列述了十灰散、花蕊石散、独参汤、保和汤、保真汤、太平丸、沉香消化丸、润肺膏、白凤膏、补髓丹之主治、药物组成、剂量、制服方法等。此10方之顺序，体现了葛氏治肺痨的经验，因而字数虽仅3000，仍为医者所重视。葛氏认为，肺痨血证，首重止血，因而以十灰散、花蕊石散列于前;次以补气，故独参汤列第三;再辅以止嗽宁肺、下气消痰之品，最后以润肺膏等复真元收功。本书是中国最早之治肺痨专书，在抗结核菌特效药问世之前，此书对治疗肺结核病起了很大作用，因而流传很广。后世治肺痨血证亦多遵其法，至今如十灰散、花蕊石散等仍在临床用之。
虎啸龙吟
《虎啸龙吟》，民国武侠「北派五大家」之一朱贞木所作武侠小说，江浙交界，浩渺太湖，汊港繁歧，崖峰秀拔。明朝忠臣烈士据湖依山，把三万顷水乡建成了反清复明基地，由「陆地神仙」游一瓢道人之三徒弟黄九龙统领。明末高僧百拙上人驻钖少林，炼千斤缅铁「达摩八剑」，分藏八处。小沙弥单天爵得其传授，练成「铁衫金罩神功」，顿生邪念，逃离佛门，投奔清将岳钟琪。战功赫赫，被委为芜湖驻军统领，收罗佛门败类「醉菩提」等人，剿敕太湖，并设法寻找王公征南时留下专克少林派武术的内家秘籍。
律宗问答
两卷,是宋代临安不空教院了然律师、会稽极乐院智瑞律师和芝嵓净怀净梵妙音律师应日本僧人俊芿所问,而对同一个问题分别作出的回答。卷上主要是回答俊芿关于南山三观的问题,如南山的唯识妙观与天台一心三观的关系、事理二忏并与天台仪范的异同、第八识的体性等共30个问题。三位律师分别回答,互为补充。卷下主要是回答日僧俊芿的关于南山律学的十个困惑,由极乐寺瑞律师回答:一是对于道宣所说的本宗“五义分通”之疑;二是关于增受菩萨戒时,如何依南山律学而得受具缘发圆体疑;三是白四发圆体疑;四是对南山所言的圆宗所依疑;五是一心三观疑;六是唯识通四位疑;七是唯识修相疑;八是相空分别空疑;九是南山立宗违师疑;十是钞十门摄属诸篇疑。《律宗问答》的一个最大特点即是表达出对元照《资持记》观点的不认同或反对,如批评元照“谬以三观对三宗”;“今家所谓大菩萨者,盖指乎修唯识者,对前相空属小,故称大尔,资持及谓,特举深位,以彰理妙者,未免将错就错也”;“荆溪讹之在前,资持谬之于后,屈抑祖宗唯识妙观,扶持荆溪谬破之义,无过资持记主”;“资持记主正乖祖师止观双游、真俗并运之旨,其谬甚矣”;“资持以愿乐收加行,十信济缘,又以愿乐收三贤,进退俱失,无定涉言”。从内容上说,《律宗问答》所言的内容较为抽象,也是俊芿所不能理解之处。即使今天读来,其内容也是显得十分艰深的。
第一义法胜经
全一卷。元魏般若流支译。收于大正藏第十七册。本经系世尊以佛教之观点，为光明炬仙人解说众生自何处生、有关劫烧之火焰、众生前世与今世之关系、众生之意义等四项问题。