丹阳集
作者：葛胜仲
诗文别集。二十四卷，其中诗七卷。宋葛胜仲撰。陈振孙《直斋书录解题》著录《丹阳集》四十二卷，《后集》四十二卷。根据南北宋之交文人惯例，正集(或称前集)一般收录北宋时期诗文，后集收录“中兴以后”(即南宋时期)诗文。葛氏之正集与后集，大约亦如此区分。《宋史·艺文志》著录《葛胜仲集》八十卷，可能是通计其数。据胜仲之婿章倧所作行状称，“有文集八十卷，外集二十卷。初刊版于真州，兵燹残阙，隆兴甲寅(疑为甲申，即1164年)，知州事宋晓修补之，自跋其后”，“淳熙丙午(1186年)知州事姚恪又为重锓，中书舍人王信为之跋”。可知葛集在宋时有数种不同之版本。因此，关于葛集记载多歧异。宋以后胜仲之集遂无见于书录记载。四库馆臣从《永乐大典》中辑出其诗文，分类编辑，厘为二十四卷，包括文十五卷、诗七卷、词一卷、所附行状、谥议等为一卷。然宋刻并未完全沉灭。近人傅增湘曾在北京书肆访得《丹阳后集》残页二张，据其考订，当为南宋高宗绍兴(1131—1162)间浙江刻本。二十四卷本，除《四库全书》本外，还有清德宗光绪二十二年(1896)盛宣怀所刻《常州先哲遗书》本。
章节列表
升序↑葛胜仲其它书籍
猜你喜欢的书
凌门传授铜人指穴
针灸经穴专著。1卷。撰人不详。约成书于清康熙纪元之前。此书列针灸歌37首、赋6首、论7篇。分别叙述经络穴位、针法、治则、禁忌及子午流注等。另有图36幅,述十四经循行部位、腧穴名称及针法、脏腑等。现存抄本及1985年中医古籍出版社据抄本出版之影印本。【图片附于最后】
白话西厢记
《白话西厢记》，凡十二回。是吴趼人将王实甫的《西厢记》传奇改写成白话小说，本书是吴趼人逝世后十二年（1921年10月）才由上海国家图书馆出版单行本。前有陈幹青题识，陈仲子和戚饭牛的序言，并附有袁枚、俞樾两人的《西厢记》评语，金圣叹、杨鹤汀等人的考证文章，合为一册。本次整理，以上海国家图书馆本为底本，只保留了吴趼人的原作，删去了其他附录性文字。
龙济山野猿听经
元明之际杂剧剧本。简名《猿听经》。无名氏撰。四折一楔子,末本。剧演龙济山玄猿因慕修公禅师道行高深,生活恬淡,便化作“自幼习儒,争奈家业凋零,功名未遂”的樵夫试探听经。后又趁寺中无人之际,显出原形,进寺读经。被修公派遣的山神驱赶后,复又变为曾作端州巡官,而妻子俱死在“瘴乡恶土”的秀士前来问经。“一言大悟,坐化身亡”,被西天阿罗汉接引,得升天界,遂成正果。此剧虽演唐代故事,实则是表达出下层知识分子的不平心情的作品。
御选明臣奏议
清蔡新等奉敕辑。四十卷,无序。清乾隆四十六年(1781)敕辑,乾隆年间朱丝栏抄本。清乾隆年间奉勅选编的明代奏议集。约成书于乾隆四十七年。不仅是研究明朝历史的重要文献,而且可以从侧面反映清朝统治者乾隆皇帝对前朝的认识与评价,因此具有重要的史料价值。张兆裕进行过点校,但未对该书具体内容进行研究。文章拟从文献学角度对该书作初步研究,拟采用文献整理法、分析综合法进行研究。文章共分为五个部分。绪论部分主要是选题的目的、意义,明代奏议研究的现状及文章的研究方法和思路。《御选明臣奏议》杂糅着明清两代人的思想,可以挖掘出更为丰富的时代信息,反映清人对明朝的复杂感情。
庚申夷氛纪略
清赘漫野叟撰。稿本。成于咸丰十年(1860)。时作者居京城，根据目睹及传闻记述了英法联军入侵的某些情况，对清朝官员文恬武嬉及外国侵略者的抢掠有所揭露，然颇有虚饰夸张之处。作者站在主和派一边，诋毁林则徐等，吹捧伊里布、穆彰阿之流。收入《中国近代史资料丛刊·第二次鸦片战争》。
春秋谳义
九卷。王元杰(生卒不详)撰。王元杰字子英，吴江(今属江苏省)人，元代经学家。家世业儒，至正间领乡荐，以兵兴不仕，教授乡里以终。此书辑程颐、朱子论《春秋》之言分缀经文之下，又节录胡安国《春秋传》以尽其意。王氏之说则列于三家之后，称之“谳”。干文传、寿道《序》称此书乃是放求朱熹《周易本义》、《诗传训辞》、《礼经制度》、《四书集注》、《集义》、《语录》宗旨，“凡释经引证之言，师友讲明之论，其有发明《春秋》之旨者，具载本经，证以胡氏释辞”，花了近二十年功夫而成。此书虽以程、朱、胡为主，但于程、胡之说尚有歧异，而于朱熹则无一异词，叶梦得有《春秋谳》一书，王氏可能未见，故书名与之相同。但议论则不及叶氏之精。此书虽唯朱熹是从，但亦多调和之论。如隐公元年“春王正月”条，胡安国提出夏时冠周月之说，且云本之程颐。朱熹对胡氏此说曾加以驳斥，而王氏《谳》主胡氏之说，又以朱熹之语委曲以证之，殊为不类。此书原十二卷，后脱佚后三卷。现存万卷楼抄本。