葛胜仲

- 姓名:葛胜仲
- 别名:字鲁卿
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:常州江阴(今属江苏)人
- 出生日期:1072
- 逝世日期:1144
- 民族族群:
葛胜仲(1072~1144) 宋代文学家。字鲁卿,常州江阴(今属江苏)人,徙居丹阳(今属江苏)。绍圣四年进士,调杭州司理参军。元符三年,试博学宏词科,授河中府知录参军。建中靖国初,除兖州教授。崇宁二年,入为太学正。宋徽宗幸太学,献赋数千言,评为四方文士之首。大观元年,差提举议历所检讨官,兼宗正寺丞。三年,以议礼制不合,贬知歙州休宁县。政和中,召为礼部员外郎,权国子司业,迁太常少卿,续修《太常因革礼》。兼太子谕德,徙太府少卿,除国子祭酒。宣和元年,知汝州,改湖、邓二州,以忤朱勔罢归。建炎四年,起知湖州。绍兴元年致仕,十四年卒,年七十三,谥文康。
胜仲熟知掌故,尽读佛藏,所作文字多阐明佛理。章倧称其为文汪洋雄健,而精深醇密,各类文章各自有体,悉极其妙,有不烦绳削而自合者(《行状》),孙觌也谓其章表“瑰奇英特,独步一时”(《文康葛公丹阳集序》)。如其集中现存策问、论多篇,所涉内容广泛,往往切于时用,不为空谈。诗歌清丽有章法,登临宴赏,援笔立成(章倧《行状》),如《流杯》、《咏槐》、《幽居书怀》、《跋陶渊明归去来图》诸篇,多为时人所称诵。也长于词,风格接近二晏而不及其工致。《蓦山溪》(春风野外)写春日出猎,用唐诗“卵色天”典故,明杨慎评为“词不甚工而事奇”(《词苑萃编》卷二一引《词品》)。又《点绛唇》(秋晚寒斋)有“梦逐芭蕉雨”,“乱山无数,斜日荒城鼓”之句,将秋日幽怨表现得淋漓尽致。胜仲诗文最早由葛立方编为《文康葛公丹阳集》八十卷(《直斋书录解题》卷一八著录《丹阳集》四十二卷、《后集》四十二卷)。原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑为《丹阳集》二十四卷,有《四库全书》本、《常州先哲遗书》本。其词在宋代即有单刻本《丹阳词》一卷流传(《直斋书录解题》卷二一),今存明毛晋汲古阁刊本、明抄本、《四库全书》本。还著有《考古通论》,考证诸史异同,今已不存。《全宋词》第二册收其词四十九首。《全宋诗》卷一三六二至一三六八录其诗七卷。《全宋文》卷三○六四至三○八一收其文十八卷。事迹见周麟之《葛文康公神道碑》(《海陵集》卷二三)、《宋史》卷四四五本传。
猜你喜欢的书
星期一故事集
《星期一故事集》是法国著名作家都德的作品。其中脍炙人口的小说《最后一课》,就是《星期一故事集》中的代表。《星期一故事集》,中有11个短小精美的故事,分别是:《最后一课》,《柏林之围》,《一局台球》,《小间谍》《布吉瓦尔的座钟》,《公社的阿尔及利亚步兵》,《拉雪兹神父公墓之战》,《小馅饼》,《圣诞故事》,《教皇死了》,《红山鹑的感愤》等。《星期一故事集》中,各个故事都十分精彩,引人入胜,普法战争不能说是大题目;丧权辱国,阿尔萨斯和洛林两省割让给普鲁士,不能说是大题目;法国人的爱国主义,不能说是大题目。然而,都德却是用这一篇篇短小的故事来反映大的爱国情怀的,以至让我们众多读者都为他的《星期一故事集》所感动,叹服。
文编
文集。明唐顺之辑。六十四卷。顺之有《荆川先生文集》已著录。是集嘉靖三十五年(1556)成书,收辑由周至宋之文,分体排纂,以论文为主,全集凡八十三万六千余字,卷首有唐顺之原序及目录,正文含制策、对、谏疏、论疏、疏、疏请、疏议、封事、表、奏各一卷,上书三卷,说一卷,剳子三卷,状三卷,论十三卷,年表论断、论断各一卷,议一卷,杂著四卷,策四卷,辞命一卷。书五卷,啓、状一卷,序三卷,记三卷,神道碑、碑铭各一卷,墓志铭三卷,墓表、传一卷,行状、祭文一卷。此本收录汉书之《董仲舒对贤良策》、左传《宫之奇谏假道》、宋欧阳修《准诏言事上书》、王安石《论馆职劄子》、苏轼《策略》、韩愈《赠太傅董公行状》等文。顺之为唐宋派代表,主张师法唐宋,且“文从字顺。”既推崇三代、两汉文学传统,也肯定唐宋文的继承和发展。故在此编中,既选《左传》、《国语》、《史记》等秦汉文,亦选大量唐宋文,特别是唐韩愈、柳宗元,宋欧阳修、苏轼等八大家之文,并从此逐步确立了“唐宋八大家”之历史地位。然《四库全书总目》亦指摘其“以庄、韩、孙子诸篇入之论中,为强立名目。又不录《史记》、《汉书》列传而独取《后汉书》黄宪传,冠诸传之上。进退亦多失据。”有《四库全书》本。
修昆仑证验
养生类著作。天休子撰。不分卷。成书于道光二十六年 (1846) 。首为揉积论,(即按蹻气血凝聚、经络阻滞之积),引证 《黄庭经》、《庄子·外物篇》 等书中有关论述,说明 “尺宅寸田可治生”,即按蹻头部于人体至为重要。主要是揉百会、眉心、眼内外眥、颧夹等处,凡十法。此后详列亲身证验三十八则。多合以脏腑经络原理。末附“晒说”,亦为亲身证验。全篇虽多道家言辞,然与医家多合。因孙真人养生歌曾借“昆仑”以喻头部,此书又多参以切身体会,故名。有道光二十七年 (1847) 刻本。
史通通释
清人浦起龙撰。成书于乾隆十七年(1752)。以疏解唐人刘知几《史通》,故名。二十卷。一依刘书次序,采用随文作注、篇末按语形式,刊正字失、句违、节淆、简错,释解文义篇意,间驳正刘氏,虽病明人郭延年《史通评释》臆评、王惟俭《史通训诂》善匿,然阴用其说甚多。引据多详明,足称该洽。但有疏于考究、轻率臆改之处。有乾隆时求放心斋初刻本,刊印后浦氏多次修改。上海古籍出版社1978年出版王煦华校点本,系据初刊本最后一种印本排印,末附陈汉章《补释》、杨明照《通释补》及罗常培《史通增释序》。
新集浴像仪轨
新集浴像仪轨,一卷,唐 慧琳述。
毗婆尸佛经
二卷,赵宋法天译,佛为苾刍说过去毗婆尸佛四门游观,出家转法轮之事,与长阿含大本缘经之后分同本。






