更生斋文甲乙集
作者：洪亮吉
文别集。清诗文集洪亮吉(1746－1809)撰。八卷。亮吉有《洪北江诗文集》已着录。此集系《洪北江诗文集》中之一部分，约十三万字。甲集四卷，乙集四卷。收文百余篇。皆系贬赴伊犁途中及其后所作，多为论学、论史及舆地之文。《昆仑山释》、《西海释》等舆地文字较精，亮吉据史书所载，尤以实地考察，论其山、海之地理位置、源流、特点，名称之由来及变化，多证前人所未及。《释玺》《释珠》诸音韵训诂之作，推求文字本训，可证许氏《说文》之不足。《天山赞》、《冰山赞》诸篇，描绘出祖国西北地区奇异风光。《春秋十论》等论史之着，尤有独到之处。乙集所载为骈文。文笔通畅，有奇气。通行有《四部丛刊》本，(题为《洪北江全集》)系据乾嘉间刻六十六卷本影印。民国年商务印书馆发行《洪北江诗文集》本。
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岭海舆图
区域地图。明姚虞撰。一卷。虞字泽山，福建莆田人。嘉靖进士，曾官知府。是书为其官监察御史，巡按广东所作。以图为纲，附序、纪。首岭海舆地全图(即省图)，次南雄、惠州、潮州、肇庆、高州、廉州、雷州、琼州等十府图，经以南夷，共十二图。每图皆有序与纪。记述全省与八州政区建置沿革，山川要隘险塞，及所领州、县户口、田粮课税，官兵马匹等额数。 南夷图，共标三十一国和地区。序纪通贡者在前，有安南、占城、满刺加、三佛齐、浡泥、锡兰、苏门答腊等十国，并详载其通贡时间和贡物种类。后附通市者大坭、急兰丹二国，来中国贸易时间及交易物品。极重海防，凡隘塞关津，必详标于图，不能尽载者，则详于序。内容略古详今，略山川详扼塞，略职官，详兵马钱粮，略文事而重武备。于志乘中，别为体例。叙事简赅，条理分明，为明代广东所遗重要地理图书。对研究该地历史、经济、军事海防及与南洋各国交往均有重要意义。有《四库全书》本， 《守山阁丛书》本。
钦定盘山志
自圣祖仁皇帝四度临幸，宸章题咏，照灿岩阿。然旧无山志，青沟释智朴，始草创成编，词旨冗蔓，体例尚多未备。我皇上宸游莅止，灵境日开。乾隆九年始命发内帑，建静寄山庄於山之阳。天辟名区，全揽胜概。岁春秋有事於祖陵，每驻跸行宫。几馀静憩，智仁乐趣，畅洽宸襟。山水效灵，益增神秀。乾隆十九年二月，因行幸山庄，爰命蒋溥、汪由敦、董邦达纂修新志。溥等承诏属稿，详加裒辑，分《图考》、《名胜》、《寺宇》、《流寓》、《方外》、《艺文》、《物产》、《杂缀》八门，厘为十六卷。首冠以巡典、天章五卷。至十二月，书成，奉表恭进焉。臣等敬绎睿制，旁考旧闻。惟兹山之靓润深奥，足与岳镇竞秀，而其名不大显於前世。以是知天地清淑之气，扶舆磅礴，固必待时而出，以奉大圣人泮奂之娱。而天笔昭回，镂岩耀谷，品题甲乙，荣幸无涯，尤自古所未有。敬录斯编，亦以庆兹山之遭也。
黄帝内经灵枢注证发微
又名 《灵枢注证发微》。医经类著作。明马莳注。九卷。莳有 《黄帝内经素问注证发微》 已著录。马氏认为 《灵枢》 内容“大体详全,细目具备,犹儒书之有《大学》,三纲入目,总言互发,真医家之指南,其功当先于《素问》”。但自古迄今,并无注释。故据南宋史崧传本,分九卷八十一篇,以合 《汉书·艺文志》 之旧观。注释体例与 《素问注证发微》 同。初刊于明万历八年 (1580)。其注释结合临床实际和四时气候变化,多有发挥,并附有人体经脉腧穴图解。故汪昂评曰:“《灵枢》 从前无注,其文字古奥,名数繁多,观者蹙頞颦目,医率废而不读,至明始有马玄台之注,其疏经络穴道,颇为详明,可谓有功于后学。”有清光绪五年(1879) 刻清太医院藏版。
梦珂
短篇小说。丁玲作。载《小说月报》 1927年18卷12号。梦珂是一个出身于没落封建家庭的女性,进入大城市后,在个人奋斗过程中经受了爱情与事业上的种种凌辱与挫折, 最后从一个纯真的少女而变成一个出卖灵魂 与色相的“明星”。小说反映了青年女子在旧社 会的不幸,也反映出作者的迷惑与苦闷的心情。
龙文鞭影
蒙学课本。原名《蒙养故事》,又称《训蒙四字经》。明萧良有纂辑,夏广文为之作注。书中内容,采自二十四史中的人物故事及神话传说,按照韵部,编成对文,加以排列。清杨臣诤认为此书“有裨后学”,“逸而功倍”,加以订补,改名《龙文鞭影》,即取“龙文,良马也,见鞭即疾驰,不俟驱策”之义。喻学童读之,如良马之日进千里。清光绪间李恩绶有感于此书“风行日久”,其中“缺略复叠谬误之处亦逐篇有之”,遂逐一校对增删,重新付梓,是为《校补龙文鞭影》本。
鲁迅研究
《鲁迅研究》包括《鲁迅彻底地反对封建文化》《鲁迅是*早对写普通话*有贡献的人》《鲁迅期待炬火和自己不以导师自居》《鲁迅的政治路线和文艺实践》等内容，是从根据《新民主主义论》的精神来研究鲁迅的愿望出发的。 作者说：我们是通过对鲁迅作品作具体的分析然后得出我们的结论，因为伟大的思想家与伟大的革命家的鲁迅毕竟是伟大的文学家，我们必须掌握他的作品。我们不敢说我们的意见是正确的，把它发表出来便好得到指正。 《鲁迅研究》可谓废名个人“鲁迅研究”的集大成之作， 在“思想论”这一部分里，废名进一步发展、演绎了自己以前的观点，并对它们进行了集中的归纳和总结。 废名将鲁迅作为“欧化的创始人”，肯定了鲁迅小说语言的特色和成就。