更生斋文甲乙集
作者：洪亮吉
文别集。清诗文集洪亮吉(1746－1809)撰。八卷。亮吉有《洪北江诗文集》已着录。此集系《洪北江诗文集》中之一部分，约十三万字。甲集四卷，乙集四卷。收文百余篇。皆系贬赴伊犁途中及其后所作，多为论学、论史及舆地之文。《昆仑山释》、《西海释》等舆地文字较精，亮吉据史书所载，尤以实地考察，论其山、海之地理位置、源流、特点，名称之由来及变化，多证前人所未及。《释玺》《释珠》诸音韵训诂之作，推求文字本训，可证许氏《说文》之不足。《天山赞》、《冰山赞》诸篇，描绘出祖国西北地区奇异风光。《春秋十论》等论史之着，尤有独到之处。乙集所载为骈文。文笔通畅，有奇气。通行有《四部丛刊》本，(题为《洪北江全集》)系据乾嘉间刻六十六卷本影印。民国年商务印书馆发行《洪北江诗文集》本。
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指归集
指归集，南宋道士吴悮撰。一卷，收人《正统道藏》洞神部众术类。本书引用《金碧经》、《参同契》、《阴符经》及青霞子、葛仙翁、彭晓、张伯端等前人之说，论述炼丹修仙原理。其书分五篇：第一〈还丹不用药〉、第二〈还丹只铅汞〉、第三〈铅汞须得真〉、第四〈五行相生克〉、第五〈火候在精详〉。作者认为世人学仙炼丹，遍寻灵草，锻炼金石，皆不通理。「唯丹砂一味能存神与形」。古仙修大丹唯用铅汞，而不云四黄八石等杂药。铅汞即坎离、龙虎，皆出自丹砂，「一物分二体，半象铅半象汞」。此一物即是丹砂，此铅汞即真铅汞。炼丹者须按五行生克之理，火候卦象之机，炼养砂中铅汞成为金液还丹，则可服之长生。书中又主张内外丹兼修，反对先内后外之论。谓「修内丹未有不炼外丹而飞升者也」。内丹之说，不过心肾交会，精气搬运，存神闭息，吐故纳新，「皆所以求安乐也」。若不炼外丹则不能升仙。此说与南宋盛行之内丹派有所不同。
词征
词学著作。近代张德瀛著。六卷，凡二百七十四则。卷一至卷三论词的来源、体制，声律，词调;卷四评论和录取自五代至明的词集、选集、总集及其版本;卷五载唐宋词本事，并略加品评;卷六评论元明清人词及其美学特色。认为“词之为道”，在“情景交炼”，“景寄于情”，或“情系于景”。其评张惠言词，如“邓尉探梅，冷香满袖”;恽敬词，如“瑶台月明，凤笙独奏”;龚自珍词，如“琉璃砚匣，光采夺目”;俞樾词，如“帝女机抒，别出新裁”等，均以八字概括其词风特色。有1922年《阇楼丛书》本，唐圭璋编《词话丛编》收录。
古雪哲禅师语录
卷前有序、请疏，卷一收住洪都翠岩寺语录，卷二至卷六，收住翠岩寺语录，住百法院语录，卷七至卷八，收住建宁府黄岩寺语录，卷九，住建州佛顶寺语录，卷十至十一收普说、行实，卷十二收问答机缘、垂问、入室，卷十三，颂古，卷十四，法语、赞，卷十五，书，卷十六，启，卷十七至十九，偈，卷二十，佛事、杂著。收入《明嘉兴大藏经》第二十八册。
优婆塞五戒相经
全一卷。又称五戒相经、优婆塞五戒略论。刘宋求那跋摩译。收于大正藏第二十四册。释尊依净饭王之请，对于杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酒戒等五戒，一一举出事例，述说各种罪恶之轻重，有不可悔罪，如杀戒中有自作、教人、遣使等杀人法，均属不可悔罪；另有中罪、小罪等，则可忏悔而达到灭罪。本经系仿小乘广律之解说形式而作。
大丈夫论
二卷。提婆罗菩萨造。北凉道谛译。有三十九品，广说悲心行施之相状及功德。
慧上菩萨问大善权经
二卷，西晋竺法护译。大宝积经第三十八大乘方便会之异译。