鸭绿江上
作者：蒋光慈
现代短篇小说集。蒋光慈著。上海亚东图书馆1927年1月初版。除卷首冠有《自序诗》1篇外，收《鸭绿江上》(初载1926年4月16日《创造月刊》第1卷第2期)、《碎了的心》、《弟兄夜话》(初载1926年9月5日、20日《光明》第5和6期，因刊物停刊，未刊完)、《一封未寄的信》、《徐州旅馆之一夜》、《橄榄》、《逃兵》、《寻爱》等短篇小说8篇。作者以“一个粗暴的抱不平的歌者”、一个助人们“为光明而奋斗的鼓号”(《自序诗》)的姿态，描写社会的不平、知识青年的苦闷和愤慨、受压迫人民的痛苦生活和他们的斗争。《鸭绿江上》通过朝鲜革命青年李孟汉和云姑的爱情悲剧和投身革命的历程，描写日本帝国主义对朝鲜的侵略和朝鲜人民不屈不挠的斗争。《弟兄夜话》通过留苏青年江霞和哥哥夜间一谈话，描写一个革命青年对封建包办婚姻的反抗。作品还揭示了旧中国人民的苦难生活和共产党人的革命主张。《逃兵》的主人公“我”原先在军阀部队里当兵，目睹旧军队里许多恶习，终于觉悟过来，杀了团长逃回家乡。然而“比土匪还不如”的官兵，借剿匪为名，致使“我”家破人亡。“我”后来到上海进纱厂做工，在共产党的领导和教育下，成为一个革命工作者。
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前夜
俄国长篇小说。伊·屠格涅夫著。创作于1859年,刊登在1860年《俄罗斯导报》第1、2期上。本书由35章组成,中译本15.8万字,根据在俄国革命民主主义运动高涨的前夜发生的一个真实故事写成。出身名门贵族的姑娘叶琳娜性格坚强,竭望英勇的行为。不少年轻人对她表示好感。其中有高唱艺术至上的雕刻家,有死啃书本的历史学家,也有步步高升的青年官吏。她在这些俄国青年中没有找到自己的理想人物。后来她跟保加利亚爱国者平民知识分子英沙罗夫相爱,并决心离开父母和祖国,同丈夫一起去为保加利亚的民族自由和解放事业而奋斗。英沙罗夫不幸途中病逝,但叶琳娜没有退缩。她毅然只身奔赴保加利亚,去继续丈夫未完成的事业。小说通过英沙罗夫和叶琳娜的形象,反映了当时俄国社会对新人、新生活的迫切追求,塑造出了振奋人心的新人形象。小说问世后,受到青年学生和先进知识分子的热烈欢迎。革命民主主义批评家杜勃罗留勃夫写了“真正的白天何时到来?”一文,对《前夜》作了很高的评价。但是屠格涅夫不同意批评家就《前夜》联系俄国实际所作的革命分析和预测。
曼殊室随笔
1948年正中书局出版，梁启勋为中国二十世纪著名词学家。与夏敬观、刘毓盘、吴梅、王易、汪东、顾随、任讷、陈匪石、刘永济、蔡桢、俞平伯、夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰、赵万里等并为朱、况一脉。“曼殊室”是梁启勋位于北京南长街的书斋名，《曼殊室随笔》是梁启勋1926年至1947年间的读书笔记，全书分为词论、曲论、宗论、史论、杂论五卷，内容横跨词学、曲学、史学、哲学、心理学、天文学、生物学、民俗学等领域，兼及晚清掌故与民国趣闻，行文活泼不羁，警句迭出。梁启勋学贯中西，书中时常融汇传统儒释道学说与西方思想观念，展现出深刻的哲学思辨精神。
西行书简
游记集。郑振铎著。1937年6月商务印书馆出版。被列为“文学研究会创作丛书”之一。收书信式记游散文14篇,前有《题记》。1934年春末,郑振铎应邀参加了“平绥沿线旅行团”。暑假期间,一行8人沿平绥线到大同、包头一带去考察。后来,郑振铎把旅行期间写给高君箴夫人的信加以整理,陆续发表在《文学》、《水星》等杂志上,名为《西行书简》。正如《西行书简·题记》所说,这十几封信,本来是私信,也有不少私话,“删去一部分的 ‘私话’ 将它刊之于此! 却并不曾增入什么。”整理时删去了信的开头和落款,变成了书信体文章,题目有《从清华园到宣化》、《张家口》、《大同》、《云岗》、《口泉镇》、《百灵庙》、《昭君墓》、《包头》等等。这些记游散文,自然还留着书简的痕迹,读起来亲切自然,正如作者自白的那样,“书简本是随笔挥写的东西,也许反因其为随笔挥写之故而反能不忸怩作态吧。”当初8人旅行团受邀考察,是为了宣传平绥沿线的风光民情的。受命之始,各有分工,郑振铎注意沿途古迹,而这正是他的专长。所以,这些记游散文中,对于古迹和民俗的描写,格外生动贴切。而行文的叙述、议论、抒情结合,更显示了这组书简的长处,表现了作者的文字功力。《西行书简》长期没有重印,故流传不广,现收入人民文学出版社1983年9月出版的《郑振铎文集》第3卷中,据初版本排印。
春秋战国思想史话
嵇文甫著,中国青年出版社1958年出版。 春秋战国是我国思想史上一个光辉灿烂的时代。在这个时代里出现了很多杰出的思想家,产生了许多不同的学派,形成了蔚然大观的百家争鸣的局面。为什么那个时代的学术思想特别活跃、特别繁荣呢?难道那是偶然的?难道只是几个大人物随心所欲地创造出来的局面?这种神秘的、唯心主义的历史观,自然是极荒谬的,是不能解决任何问题的。作者从历史唯物主义的精神实质出发,实事求是地、很具体地把中国思想史上的真实情况叙述出来。 本书简要地介绍了这个时代思想学术的历史情况:有哪些重要的思想和主要的学派?这些学派的内容是怎样的?什么是它们产生的历史条件?它们各自代表哪个阶级的利益?它们后来又是怎样跟着社会的发展而转化和升沉的?本书共介绍了十二位大思想家,他们分别是孔子、墨子、老子、庄子、孟子、荀子、惠施、公孙龙、宋牼、许行、驺衍和韩非。 读了这本小册子,你一定会觉得春秋战国的确是一个“百家争鸣”的时代,也是中国思想史上一个最灿烂的时代,当时思想界五光十色,各放异彩。作者这本书是为青年朋友而写的。对青年朋友而言,读此书有三点作用:第一,可以使青年认识和热爱祖国丰富的遗产。第二,可以使青年受到一种生动的历史唯物主义的教育。第三,可以揭破反动学者的神秘说教,给青年们一种思想斗争的武器。 本书写得相当浅明,通俗易懂,不旁证博引,作烦锁的考证,不支离蔓衍,在枝叶上纠缠。适合广大青年朋友阅读。
十善业道经讲话
－供中国佛教会、广播组，各特约电台广播之用。－各位听众！今天的佛教之声，由南亭法师宣讲十善业道经。这部经文很短，可是内容却包含了人类社会道德的基础，也是学佛成佛的第一课。下面是南亭法师的话，由本台代为播送，欢迎各位收听！ 各位听众！今天开始宣讲十善业道经。这部经文很短，只有二千三四百个字。他的内容，是说明十种善法的利益。这十种善法，确实是人类社会的基本道德。就是修行成佛，也要以他为最初步的准则。
天台山方外志
佛教史志。明万历二十九年(1601)传灯撰。三十卷。是一部以记述天台山佛道历史沿革为主要内容的山志。分为二十部分:名山考、山源考、山体考、形胜考、山寺考、圣僧考、隐士考、神明考、金汤考、盛兴考、祖师考、台教考、高僧考、神仙考、灵异考、塔庙考、古迹考、碑刻考、异产考、文章考等。系统地记述了天台山的地理概貌、山川形胜、人文景观和作为主要内容的佛道历史事迹。所记佛教寺院(包括庵)九十余所,名僧一百七十四人,其中有些内容不见于僧传。另外,此书更多地记述了天台宗的事迹,其中卷七记有台教源流图和教法、教规,共二十九条,台教书目三百部。此书成稿后,于天台山真觉寺刻印流行,但原版毁于兵火。清光绪六年(1880),传灯第十四世孙敏曦从塔院找到原刻本,光绪二十年(1894)重刻。