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绞刑架下的报告
捷克作家伏契克(1903—1943)的报告文学。全书共分8章。作者从他被捕的第一天写起,一直写到被判处死刑,写出了整个在狱期间所遭到的德国法西斯的骇人听闻的拷打与迫害,同时又表现了一个共产党员对革命、对胜利的坚定信念。他在狱中组织和领导了“狱中集体”,与法西斯匪徒进行斗争。作者还记述了许多同狱革命者可歌可泣的英雄事迹,展示了他们崇高的精神风貌;也写了叛徒出卖战友,庸人悲观绝望的情景。在死神临近之际,作者以大无畏的革命乐观主义精神表明,他为欢乐而生,为欢乐而死,并叮嘱同志们和亲友,不要为他的死而悲哀,因为他的名字永远不会和悲哀联在一起。此书以作者自身的经历塑造了一个勇于为真理和人民事业献身的共产党人形象,揭露和控诉了法西斯的残暴,并以感人肺腑的言语,激励人们用正义的力量战胜一切黑暗势力。在艺术上,记实与抒情结合,突破一般特写作品单纯纪事的局限,将自己强烈而真挚的情感和对未来的理想有机地与作者亲身经历融和在一起,既有叙事作品的细节描写,又有抒情作品的主观表现,甚至还有政论作品的犀利笔调。笔锋所至,无拘无束,唯有真实与真情赫然显现,因而使整部作品具有一种不同凡响的艺术魅力。
孙膑兵法注释
本书分上下两编。上编前四篇记孙膑擒庞涓事迹以及孙膑与齐威王、田忌的问答。其他各篇篇首都称“孙子曰”，但内容书体都与银雀山汉墓所出孙武兵法佚篇不相类，所以可以肯定是孙膑兵法。下编各篇没有提到孙子，今据内容、文例及书体定为孙膑兵法。由于竹简残断散乱，而孙膑兵法又早巳亡佚，无从核对，整理工作中肯定会有错误。本书中可能有一些本来不属于孙膑兵法的内容搀杂在内，请读者指正。
真诠
道教书。丘处机五传弟子葆真子阳道生传,清彭定求校刻。三卷。分内丹修炼之道为二:一是虚无大道之学,即“虚极静至,精自然化气,气自然化神,神自然还虚”,认为与道合真,形神俱妙,变化莫测,其寿无量;二是以神驭炁之学,即“虚静以为体,火符以为用, 炼精成炁, 炼炁成神, 炼神还虚”, 亦能使形合神,“长生不死”。前者为顿法,后者为渐法,认为此二端,“为金丹之真谛,大道之正宗,体之有益,修之则成”。收入《道藏辑要》鬼集六。
苏子瞻醉写赤壁赋
简名《赤壁赋》。杂 剧剧本。元无名氏作。四折一楔子，末本。本 事出宋苏轼《赤壁赋》而虚构其前后事迹。剧写 宰相王安石尝有诗题扇曰：“庭前昨夜西风起， 吹落黄花满地金。”大学士苏轼续之曰：“秋花 不比春花落，说与诗人仔细吟。”王不乐。王又 设宴请苏，暗令夫人混女乐中，为苏识破，醉中 作词相戏，以此得罪安石。遂进谗于帝，谓苏戏 弄大臣之妻。诏贬苏于黄州，使知实有菊花落 英之事。秦观、贺铸、邵雍为苏送行，邵向苏述 其家谱。苏至黄州谒刺史，刺史倨傲不见。黄 庭坚、佛印禅师请苏泛舟夜游赤壁，苏触景生 情，醉作《赤壁赋》。邵雍卒，帝索其家谱，为勒 碑文，邵子云唯苏轼详知，乃召苏回朝复官。黄 州刺史来送行并谢前怠慢之罪，苏讥之前倨后 恭。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本，《元曲选外 编》据以排印。明沈采南戏有《四节记·赤壁 记》，许潮杂剧有《泰和记·苏子瞻泛舟游赤壁》。
陆清献公莅嘉遗迹
三卷，清黄维玉撰，是陆稼书逝世百年以后，嘉定乡人黄维玉（生平不详），因有感于当地百姓对陆稼书思念不已，走访百姓编撰而成，主要内容是陆稼书在担任嘉定县令时期的清正廉洁、勤政爱民、体察民情的一些小故事。前有陈梦兰，曹廷宿序，后有徐怡卿跋。
四书賸言
《四书賸[shèng]言》明清之际毛奇龄撰。四卷。是毛奇龄杂编四书之语，由子侄、门人辑录而成。前二卷为门生盛唐、王锡所编，后二卷为其子远宗所编。其书属语录之类，随时杂记，随文杂录，不以经文次序为先后，亦不以四书分编，每卷目录各称《论语》若干条，《大学》若干条，《中庸》若干条。毛氏说经善考证，喜辩论，往往以经典助其驳诘。考核事实，征引训诂，颇多精核，但亦有相互抵牾矛盾之处。另有《四书賸言补》二卷，亦为门人所辑。有西河合集本、四库全书本、阮元经解本等。