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繁星若尘
年轻的拜伦．法瑞尔王子，天雾星未来的牧主，在地球学习期间，险遭核辐射的伤害。而其父受人尊敬的维迪莫斯牧主落入凶狠的太暴人手中，身陷险境。拜伦被迫踏入浩大宇宙的征途，寻找失落了的，足以毁灭整个世界的神秘文件。另一方面，被强权统治下的各星际人民，受到了反叛军的煽动，团结起来准备推翻太暴星人。在分秒必争的时间，拜伦急需找到神秘文件，并阻止反叛军挑起全世界的战斗。
淮关小志
本书为《淮安文献丛刻》丛书第三部，《淮安文献丛刻》有选择地点校出版淮安地方旧的府、州、县志，以及记述淮安历史上漕、河、盐、榷、驿等方面内容的专志、乡镇志、关志、山水志等。同时，对淮安地方的野史杂记、风土记、笔记等，也有收入。《淮关小志》不分卷，而是采用条目式方式进行编纂，每一条即为一目，每一目记一事。《淮关小志》将《续纂淮关统志》与《淮安府志》的异同进行了对比，显示出冒广生深厚考据功底。此外，《淮关小志》最为重要的作用就是增补了《统志》所未记载的事情，有论者认为：“《淮关小志》与《续纂淮关统志》衔接起来，就成为了一部内容基本完整的《淮关志》。”
中国文学批评史大纲
中国古代文学批评史理论著作。朱东润著。初稿为作者1931年在武汉大学讲授中国文学批评史的讲义。几经修改,1937年曾在武汉付排,因抗战爆发,未能出书。1944年由开明书店第一次出版。1957年12月古籍出版社在开明版的基础上再版,1983年6月上海古籍出版社又据古典文学版再版。书前有自序,书后有后记。正文皆以文言写成。包括绪言在内,共76讲。每一讲的题目相对集中,而且较少引证和注释。就内容而言,本书有以下几个特点:1.以批评家为线索,每讲以一个或几个批评家为中心,较少涉及时代与背景。认为,每个批评家的理论虽然和他的时代的文学潮流有关,但“就宗派而论,伟大的批评家也和伟大的政治家一样,他们的抱负往往是指导宗派而不受宗派指导。”2.中国古代批评家有诗文分论的习惯。认为,诗文各有特点,但更多的是相通,所以,在谈论古代批评家时,一般将他们的诗论和文论合并介绍。3.重视对宋以后的批评家的研究,在本书之前,一般谈中国文学都止于唐代,文学批评多谈到司空图。这实际上是受明代前后七子“文必秦汉、诗必盛唐”观点的影响。本书有意纠正这一偏差,而采用远略近详的原则,这是文学批评研究的一大进步。4.虽是“史”之论述,但其中融进了作者许多观点。如对严羽,指出其《沧浪诗话》多处抄袭前人,等等。作为中国现代较早出现的系统的古代文学批评史,本书对现当代古典文论研究的影响颇大,迄今一直被认为是该领域的经典性著作。
赵太祖三下南唐
《赵太祖三下南唐》，又名《侠义奇女传》，叙演赵太祖赵匡胤平定南唐的故事。书凡八卷五十三回，作者题“好古主人撰”，生平不详。今有咸丰八年（1858年）初刻本。小说仿照旧时英雄传奇杂糅神魔怪异的故套，人妖并存，情节离奇，荒诞怪异，亦属神怪小说。
般若心经幽赞添改科
般若心经幽赞添改科，一卷，宋守千添改。
胜天王般若波罗蜜经
梵名Pravara -deva-ra^ja-paripr!ccha^ 。凡七卷。陈代月婆首那译于天嘉六年（565）。又称胜天王经、胜天王问般若经、胜天王般若经。收于大正藏第八册。系佛应钵婆罗天王之问，对大众说甚深般若及其修习之法。全经共分十六品。与玄奘所译之大般若经卷五六六至五七三等之第六会为同本异译。［历代三宝纪卷九、大唐内典录卷五、开元释教录卷七］