顾随小说集
作者：顾随
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陈氏香谱
《香谱》四卷。宋陈敬撰。陈敬,字子中,河南人,生卒年及事迹均不详。著有《香谱》一书。是书前有至治壬戌(1332)年熊明来序言一篇。书的主要内容是将沈立、洪刍以下十一家之《香谱》汇成一书。所收内容十分广博,为仿效《齐民要术》首引经典之例,也一味的引经据典,但所引用有关香的词句,却和《香谱》所载之香无大牵涉,关系较大的词句却没有引用,甚至引远而略近。如卷首引《左传》“黍稷馨香”,与《香谱》所言关涉不大。又如郁金香,载说文之说,而《周礼》郁人条下郑康成之注,却遗漏未引。然而因作者汇十一家之说于一书,使已佚之书,赖以相传,对于后世参验考证大有益处。现存路有钞本、《四库全书》本、《适园丛书》 本等。
文心雕龙辑注
《文心雕龙辑注》是清黄叔琳注的注释著作。十卷。全书分为四十九篇，加上《序志》一篇，为五十篇。每篇注释附于篇后，黄氏隐见附于书的上方，参考注之得失。黄氏辑注是书时，以元校三十四家本作参校，诸本字句互有异同，择其意之长者用之，仍在本句下注明一作某，或元作某，字从某改，戒元脱从某补。在文内重要处又分别不同内容用O，厶标出，供读者知其要。
都公谭纂
元太祖尊礼邱长春，屡试其术。一日，长春入朝，语弟子可掘坎以俟。及入，太祖赐鸩酒一杯，长春饮之，无难色。亟归寝坎中，得生，顶发尽秃。明日，又谓弟子索丝绳以入，太祖赐玉冠，长春出丝绳系之而谢。太祖神其术，礼之愈隆。后欲妻以公主，坚不可辞，遂自腐以告绝。其日乃十月九日，今京师谓之阉九，为会甚盛。
降桑椹蔡顺奉母
简名《蔡顺分椹》、《降桑椹》。杂剧剧本。元刘唐卿作，一作无名氏作。五折，末本。本事出《合璧事类》，略加敷衍而成。剧写东汉时蔡顺父母在映雪堂赏雪，有好汉延岑因打抱不平误伤人命，被解配郑州过此，乞讨茶饭。蔡母因延岑同姓认为义侄，赠以衣银，岑感恩而去。母寻感疾沉重，顺昏定晨省，求医侍药。母思食桑椹，而时值隆冬无处求。顺至园焚香祷天，发愿减寿以活母命。神祇感动，令满山桑树结椹;又托梦于顺，令摘椹奉母。翌日，顺上山摘椹，与落草为王之延岑邂逅，各叙别情。岑赠粳米牛蹄与顺慰母，复解散喽罗，入京取功名。蔡母食椹后病愈。适钦命传至：延岑受招安官封太尉，力荐蔡顺孝行，令全家赴京。顺封为翰林学士，妻赠贤德夫人，父母俱受赏。今存《脉望馆钞校本古今杂剧》本，《元曲选外编》据此重印。
提婆菩萨传
一卷，秦罗什译。与付法藏传所载大同。
关中创立戒坛图经
佛教律仪书。唐道宣撰。一卷。唐乾封二年(667)道宣在终南山麓清宫精舍创立戒坛,同年“博寻群录,统括所闻”,撰写此书,以明戒坛创立始末及立戒坛之法。书分十一章:戒坛元结教兴第一、戒坛立名显号第二、戒坛形重相状第三、戒坛高下广狭第四、戒坛大界内外第五、戒坛结法先后第六、戒坛集僧远近第七、戒坛作业成败第八、戒坛受时仪轨第九、戒坛功能远近第十、戒坛赞述辨德第十一。此书在宋代有“旧本”和绍兴二十二年(1152)的校刻本,但在国内均已失传。今见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。