顾随

顾随
  • 姓名:顾随
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:河北省清河县人
  • 出生日期:1897年2月13日
  • 逝世日期:1960年9月6日
  • 民族族群:

顾随(1897年2月13日-1960年9月6日),中国古典文学研究家、作家。原名顾宝随,字羡季,别号苦水,笔名顾随、葛茅等。河北省清河县人。5岁起随父亲入家塾。1907年起在清河县城高等小学堂读书,1910年进广平府(永年县)中学堂,对文学、历史有浓厚兴趣。1915年考入天津北洋大学,两年后转入北京大学文科(文学院)英文门(系),曾投身于“五四运动”。1920年毕业,获文学士学位。同年起,在山东、河北、天津等地教中学,讲授英文和语文。1924年参加在上海成立的文学团体“浅草社”,开始在《浅草》、《沉钟》、《猛进》等刊物上发表短篇小说,其中《失踪》一篇被鲁迅编入《中国新文学大系》的《小说二集》中。1927年出版第一部词集《无病词》。1929年至1941年执教于燕京大学,先任讲师,不久提升为教授,同时,在北平大学、北京大学、中法大学兼课。其间,1939年开始担任辅仁大学课程。1942年后主要在辅仁任教,1949年起兼中文系主任,并在校务委员会任职。1953年调天津师范学院(后改为河北大学)任教至逝世。50年代当选为河北省人民代表、天津市政协委员。任教几十年来,讲授多种课程,致力于古典文学的研究,别特是古典韵文、词曲的研究。临终前六、七年,用毛笔写的讲稿就有《唐宋诗词》、《中国文学批评史》、《元代杂剧》、《明清小说》、《佛典翻译文学》、《毛主席诗词》等近10种上百万字。并校订了关汉卿杂剧数种。擅长书法,著有《章草急就篇系说》。主要著作有《元明戏剧八种》(附录一种,1937年《燕京学报》第22期,并有单行本)、《稼轩词说》(1947年连截于天津《民国日报》)、《东坡词说》(1947年连截于天津《民国日报》,1979年香港出英译本)、《揣签录》(1947年——1948年连载于佛学刊物《世间解》1—10期)、解放后有论文《关汉卿和他的杂剧》(1958年6月29日《河北日报》)、《东临碣石有遗篇——略谈曹操乐府诗的“悲”“哀”“壮”“热”》(1959年4月12日《河北日报》)、《〈文心雕龙·夸饰篇〉后记(上、中、下)》(1959年6月《河北日报》)、《曹操乐府诗初探》(1959年,《天津师范大学学报》,第1期)、《彷徨与离骚》(1961年,《新港》,9月、10月合刊)、《刘勰及其〈文心雕龙〉评介》(1979年,《河北大学学报》,第1期)、《两汉晋南北朝时期的佛典翻译文学》(1980年,《河北大学学报》,第3期)。此外,有词曲创作十集,小说多种。

猜你喜欢的书

法的形而上学原理

法的形而上学原理

德国康德著。1797年出版。是阐述其法权哲学的著作。认为自然权利的原则是哲学的系统的知识,从事实际工作的法学家和立法者必须从这门权利的科学中推演出所有实在法的不可变的原则,这个不变原则即作为法律基础的道德的绝对命令。按照康德的体系,道德论、法的理论与永久和平论是从实践理性的根本命题出发的,所以该书开始的“序言”、“道德形而上学总导言”、“道德形而上学的总分类”是属于道德形而上学这个总类的范围内的,用以说明其权利科学的基础。在这一部分之后才是权利科学,即专门论述法权的部分。权利科学分为两部分,第一部分论私人权利,即私法,第二部分论公共权利,即公法。关于私法部分,该书论述了一切外在的我的和你的原则,即所有权的形式,其次是论我的和你的获得的主体的分类,即如何获得所有权。继续说明婚姻与家庭的成员的权利;由契约获得的权利的划分,即契约行为的原则。公法部分,首先论述文明社会中的权利,包含国家的权利、宪法、法律关系、国家形式,其次是民族权利和国际法,即世界范围内人的权利,他称为世界法,认为世界内人与人的关系、国家与国家的关系均应由其道德原则加以调节的说明。康德的权利学说以其实践理性和道德律为基础,强调人的行为可以分为道德的与合法的,因而分为道德的自由和合法的自由。认为道德的自由是合法行为的基础,每个人不以别人为手段,每个人均以其自身为目的,则每个人均有其为人的尊严。以此原则推之于国家,则国家均应自律,由自律而取得国家的自由,则国与国之间就没有战争,国与国均以善良意志相互对待,则世界就保持其永久和平。法的形而上学的最终目的是达到世界的永久和平。

名家方选

名家方选

方书。1卷。日本山田元伦(浅井惟亨)辑,刊于安永九年(1780年)。此书汇辑日本古今汉方医名家秘方,分上部、中部、下部、外因、内因、水饮、疮肿、废痼、妇女、小儿病及解毒、杂集方共12门,方270首。方多为诸书稀见,如治头痛用姜黄汤,小儿久咳用忍冬、鹧鸪菜、甘草,喘息用砒霜、豆豉、枯矾等。现存初刻本及文化二年蓍伊兵卫刻《名家方选》正、续集合刊本。

药征续编

药征续编

《药征》为东人东洞吉益著作之一。征药五十三品,伟业未竟,人遽云亡。弟子村井续征十品,附录七十二品,辨古之妄,释今之惑,定正考核,十易寒暑,盖亦煞费苦心矣!按:东洞为彼邦复古派之有力分子,学问渊博,著述等身,从游者数百人。村井尤能传其衣钵,治旧疴,起废疾,名振西海。尝谓及门曰:仲景氏方法者,疾医之道也。苟不经圣人制作之手,安能有如此方法乎哉?

昆仑奴传

昆仑奴传

传奇小说。唐裴铏所作《传奇》中的一篇。“昆仑”是唐代对今中印半岛和南洋群岛的一种泛称;“昆仑奴”是那一地区侨居中国者的通称。小说写崔生与某一大官僚家的歌姬红绡相恋,苦于门禁森严,无由相会。一个有异术的昆仑奴磨勒,不畏强暴,救出红绡,使有情人终成眷属。反映了当时豪门婢妾为了追求爱情幸福、反对封建压迫的愿望。小说语言简洁,叙述婉转,颇具浪漫色彩。收在《太平广记》中。

舍利弗问经

舍利弗问经

梵名S/a^riputra -paripr!ccha^ 。全一卷。译于东晋,译者佚名。又作菩萨问喻。收于大正藏第二十四册。属小乘律部。乃佛在王舍城音乐树下,答舍利弗之所问。计有戒律传持之次第、戒律诸部之分派、开遮衣钵食酒杀生等事、说偏袒两肩之作法、八部鬼神闻法之因缘、灭后像法之佛教、分若多罗之受戒施物、净食不净食、如来宗亲出家之因缘、父母及师恩等。本经为大众部所传,有关小乘诸部之分裂系依据文殊问经、异部宗轮论所说而立论。

一切如来金刚寿命陀罗尼经

一切如来金刚寿命陀罗尼经

全一卷。唐朝不空译。略称金刚寿命陀罗尼经、寿命陀罗尼经、寿命经。现收于大正藏第二十册。全卷仅一千字左右。内容系佛陀为四天王宣说延命咒及对治死亡恐怖之法,并叙述读诵此经之功德。不空另译有金刚寿命陀罗尼念诵法一卷(收于大正藏第二十册),亦称金刚寿命念诵法,内容系毗卢遮那佛所说之金刚寿命真言、甲胄真言及其功德、护摩除灾延命坛。书中所言之金刚寿命菩萨即指普贤延命尊,其念诵法则为普贤延命法之本轨,共有两种异本,即金刚寿命陀罗尼经法一卷及金刚寿命陀罗尼经一卷。