蛟峰文集
作者：方逢辰
方逢辰其它书籍
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杼山集
诗文集，十卷。唐皎然撰。皎然,字清昼,人称昼公、昼上人,湖州 (今浙江吴兴)人。生卒年不详。本姓谢,南朝诗人谢灵运十世孙。与灵彻、陆羽同居妙喜寺。颜真卿尝于郡斋集文士撰《韵海镜源》,皎然亦与其事,因而声名大著。著有《诗式》、《诗议》、《唐皎然诗集》、《画上人集》、《号呶子》等。是书又名 《昼上人集》。因皎然居杼山,故亦名《杼山集》。凡十卷。据《新唐书·艺文志》载,“贞元中,集贤御书院取其集以藏之,刺史于頔为序。”于頔序称“贞元九年,余分刺吴兴之明年,集贤殿御书院有命征其文集,余遂口而编之。得诗笔五百四十六首,分为十卷,约于延阁书府。上人以余尝书述论前代之诗,遂托余以集序,辞不获已,略志其变。”《郡斋读书志》亦著录此书为十卷,并记“德宗诏录本,纳集贤院,集前有于頔序并赠《昼上人诗》。”此集卷数与《新唐书·艺文志》所载相同,亦存頔序,应为原集旧本。前有赞宁所作传,盖自《高僧传》录入。末有《集外诗》,则毛晋所补辑。集末还附载杂文数篇,但非其所长。皎然之诗多写山水,禅理及送别、酬唱等,情调闲适,风格清淡俊丽,为韦应物所推重。在唐代诗僧中成就较高。此书有瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》所录旧抄本,《四部丛刊》据江安傅增湘双鉴楼藏影宋精抄本影印本,及《四库全书》本。
河防一览
水利志。明潘季驯 (1521—1595)撰。十四卷。季驯字时良,乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖进士,官至总督河道工部尚书兼右都御史,凡四奉治河之命,任事二十七年, 卓有成绩。曾于万历七年(1579)汇集前后章奏及诸人赠言,辑成《塞断大工录》一书,又加增删,改名本书,约二十二万字,记事止于万历十六年。成书于明万历十八年 (1590),初刻于万历十九年 (1591),乾隆十三年 (1748)又有河署刊本。1936年中国水利工程学会的 《水利珍本丛书》收入本书,由汪胡桢标点,并增补 《潘季驯两河经略堤决白》等内容。
中国大文学史
中国文学史著作。谢无量著。上海中华书局1918年10月初版。全书分绪论、上古文学史、中古文学史、近古文学史、近世文学史等五编。由传说中的五帝至秦为上古，汉至隋为中古，唐至明为近古，有清一代为近世。作者在《绪论》第五章《古来关于文学史之著述及本编之区分》中述其体例说:“每期各分章节。先述其时势，次及文人出处，制作优劣。附载名篇，以资取法焉。”《绪论》中还对文学的定义、文字的起源及变迁、古今文学的发展趋势、中国文学的特质等问题阐述了自己的看法。作者综合了刘勰、阮元等人的观点，采用广义的文学概念，以“文学为施于文章著述之通称”。并认为，唐以前之文主骨，唐以后之文主气，风尚所趋，代有偏重。为此他从所谓精神上观察古今文学发展趋势，将中国文学分为创造文学、模拟文学、国家文学和平民文学几大类，而其最美的特质在于奇偶相生、抑扬顿挫的骈文律诗。 由于作者以广义的文学涵义为指导思想，所以该书不仅介绍诗、文、词、曲和小说戏曲，还着重探讨了某些与文学发展有关的文体或思潮。以上古时期第二章第二节《黄帝时文学及于后来之影响》为例，作者列举古今诸书所称黄帝时的文体就有:颂、铭、议、曲、诏命、道书、医书、小说、阴阳家、纵横家、杂家、兵家、天文、历谱、五行书、占书、神仙书。作者认为，黄帝时文字既具，诸学并可传述，“黄帝诚于文学诸体，有开创之功也”。中古文学第十七章《元嘉文学》一章中还着重介绍了范晔与史学。同时作者还注意探讨各种社会现象、哲学思潮对文学的影响，如第二编中介绍了佛教输入、儒佛相争以及魏晋老庄学派等与文学发展的关系，避免了单纯罗列文学事实的简单化倾向。 该书力求做到言出有据，广泛征引古今文人学者的有关言论为本书立论做证。并有意识地尝试借鉴西方学者对语言与文学的研究成果。作者专辟一节介绍了西方学者有关文学定义的各类观点。在《字类分析与文章法》一节中使用西方语言学的研究方法分析汉字，也颇有借鉴意义。
倭变事略
嘉靖三十七年（1558）十二月采九德著成《倭变事略》。全书共四卷，记嘉靖三十二年至三十七年江浙倭寇事。作者亲历事变，所记多出自目击耳闻。书中对倭寇侵扰海盐一带的时间、地点、经过、人民受害状况，以及通倭头目王直、徐海等被俘斩的经过，记述尤详。
善导大师语录
「善导大师语录」，由净土宗善导流导师慧净法师辑录自大师《五部九卷》（善导大师全集，简称「善全」），总含约百余则法语，及百余则偈语，大分三篇：「本愿篇」、「法语篇」、「偈语篇」。此「语录」具有以下两大特色： 一、收录法语，简明扼要。收录善导大师最要、简明、典型的法语，便于读者迅速把握善导大师思想精髓。 二、编排组织，浑然一体。巧妙显示「本愿称名，凡夫入报」之净土宗根本宗义。（节录自净宗法师〈代序〉）
联灯会要
凡三十卷。南宋晦翁悟明撰。又称禅宗联灯录。收于卍续藏第一三六册。列举过去七佛至天童正觉之法嗣等禅宗五家之传灯法系，并依序集录其重要之机缘问答。本书撰于孝宗淳熙十年（1183），卷首有淳熙十六年淡齐李泳之序、元至元二十八年（1291）思忠之重刊序，及淳熙十年之自序。其撰述年代另有异说，佛祖历代通载卷三十二谓撰于宁宗嘉定十三年（1220），释氏稽古略卷四则说宁宗嘉定十年，此二说俱不正确。