雷海宗杂论集
作者:雷海宗章节列表
升序↑- 君子与伪君子
- 学者与仕途
- 张伯伦与楚怀王
- 全体主义与个体主义
- 永恒的青年问题
- 出路问题——过去与现在
- 三个人的死
- 人生的境界(一)
- 历史警觉性的时限
- 近代化中的脑与心
- 史实,现实与意义
- 五四献言
- 时代的悲哀
- 《周论》发刊词
- 有关马克思的两篇文件
- 近代史上的梵蒂冈与世界罗马教(一)
- 近代史上的梵蒂冈与世界罗马教(二)
- 耶稣会——罗马教廷的别动队
- 耶稣会的别动队活动
- 二十世纪的罗马教廷与帝国主义
- 欧洲人的“教名”及一般取名的问题
- 评汉译韦尔斯著《世界史纲》
- 评汤姆孙著《中世纪史》
- 评道森著《人类行程》
- 评赫克尔著《宗教与共产主义:苏俄宗教与无神论研究》
- 评雅斯贝斯著《近现代中的人》
- 读高级中学课本《世界近代现代史》上册
- 翻译中的小问题一束
- 翻译中的小问题一束(二)
- 翻译中的小问题一束(三)
- 翻译中的小问题一束(四)
- 外国史译名统一问题
- 翻译与注释
- 由翻译史看翻译理论与翻译方法
- 《西方的没落》(第二卷部分章节)
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新法算书
一百卷。明徐光启(1562—1633)等撰。徐光启字子先,上海徐家汇人。万历三十二年进士。崇祯五年(1632)升任礼部尚书兼东阁大学士,并参机要,后又兼任文渊阁大学士。他的研究范围广泛,以农学、天文学为突出。利玛窦入京后,徐从利玛窦学习研究西方科技知识并介绍于中国。编著《农政全书》,主持编辑 《崇祯全书》,并译 《几何原本》等。明成化后历法与天象时有不合,至崇祯二年才由徐光启主持,与李之藻及意大利传教士龙华民、瑞士人邓玉函等督成历书数十卷。徐光启病卒,由李天经主持,续成历书及仪器奉进。其书凡十一部,前有修历缘起,皆当时涉及历术的奏疏及考测辨论事由。前五部为法原、法数、法算、法器、会通,讲述历术之基本原则及通例。后六部为日躔、恒星、月离、日月交会、五星纬、五星交会,分别讲析有关的天象及运算,谓之节次六目。书末附有德国传教士汤若望 (1591—1666)《历法西传》、《新法表异》两种,乃汤若望归服清朝后所作。该书顺治、康熙两朝先后有刊本。
郑孔目风雪酷寒亭
元杂剧剧本。简名《酷寒亭》。杨显之撰。末本。《录鬼簿》、《太和正音谱》均有著录。剧写孔目郑嵩娶妓女萧娥为妾,萧娥气死郑妻萧县君。郑孔目奉命外出,萧娥与高成通奸并虐待孔前妻的子女。郑孔目回家杀死萧娥,因此被发配沙门岛。郑嵩的义弟宋彬(绿林好汉)闻讯赶到酷寒亭,救了郑嵩,并同往山寨。本剧表现的是后妻虐待前妻子女的传统主题,情节曲折紧凑,语言本色精练,有相当的艺术感染力。今存《古名家杂剧》本、《元曲选》本。
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一卷。清说,机琇记录,黎元宽序,文德翼序,内分黄莲语录,蕲州语录。
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全一卷。宋代施护译。又作佛为娑伽罗龙经、佛为娑伽罗龙王所说大乘法经。收于大正藏第十五册。本经系佛陀于龙宫为娑伽罗龙王所说,谓诸法之自性为幻化、不可思议、无所生、无主宰、无有我、无碍、无生、无灭、无色、无相,世间恶业皆妄心所化现。欲断恶业即须依止善法,善法即十善道:离杀生、离偷盗、离邪淫、离妄语、离绮语、离恶口、离两舌、离贪毒、离嗔毒、离邪见等,而修十善道即为行菩萨道。又本经与实叉难陀译之十善业道经为同本异译。






