北游集
作者：汪梦斗
宋代诗文别集。2卷。宋元间汪梦斗著。汪梦斗号杏山。宋亡后，被尚书谢昌言荐于元世祖，特召赴京，终不受官，放还。此集上卷是诗，末有诗馀6首，皆系北游纪行之作。作者于至元十六年(1279)正月赴京，至冬十月归里，舟车数千里，历时270日，途中所见所感，皆以诗记之，视为北游日记，因称《北游集》。当时南宋新亡，而作者又是被迫“北游”的，途中“悲伤怀感，忧惧愁叹，不能自已”(作者自序)。集中充满故国之思，如《道过茌平县感马周事》：“翻思故国今何在，枉抱忠肝似马周!”汶上县有后梁王彦章庙，金泰和中重修此庙，有碑记。作者过此庙，题诗说：“铁枪战死后梁时，消得金人为葺祠。近岁江头几符节，过来须也读此碑!”对宋朝误国诸臣谴责、愤恨之情，溢于字里行间。至京后，有《见礼部尚书谢公昌言》诗云：“曾将鸿笔冠群英，自是峨嵋第一人。执志只期东海死，伤心老作北朝臣。”又有“正须自爱不赀身”句，表达了对故国的忠贞，同时又以其义规劝昌言。集中更充满了故乡之思。《金陵僦舟渡江》之六：“已是淮南客，常吟江左风。”《东行鱼台县界初闻莺》：“家山今隔几千里，始听春莺第一声。”《清明》：“他乡逢冷食，故国隔长江!”途中风情亦多入诗，如《道中不见山水》：“有山无水山枯槁，有水无山水汗漫。此处无山亦无水，风沙卷地鼻生酸。”记山东河北之间
汪梦斗其它书籍
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陶庵全集
明代诗文别集。黄淳耀(字蕴生,号陶庵)著。为黄淳耀门人陆元辅所编,初由张懿实于清康熙十五年(1676)刊刻,有《陶庵文集》7卷、诗集8卷、《吾师录》1卷。清康熙四十二年(1703)又在张刻本基础上重修,增加《谷帘学吟》1卷。乾隆二十六年(1761),陶应鲲又对康熙刻本进行了增益、修订,计有文集7卷、文补遗1卷、诗集8卷、诗补遗1卷、《吾师录》1卷、《自监录》4卷,共计22卷。《四库全书》即以乾隆刻本为底本著录。《四库全书总目》评其集说:“淳耀湛深经术,刻意学古。所作科举之文,精深纯粹,一扫明季剽摹谲怪之习。而平日力敦古义,尤能以躬行实践为务,毅然不为荣利所挠。如《吾师》、《自监》诸录,皆其早年所订论学之语,趋向极其醇正,而平易可近,绝无党同伐异之风,足以见其所得之远。文章和平温厚,矩矱先民。诗亦浑雅天成,绝无懦响,于王、李、钟、谭余派去之惟恐若浼,可谓矫然拔俗,卒之致命成仁,垂芳百世,卓然不愧其生平,可以知立言之有本矣。”其实,黄淳耀一些诗文的文学色彩颇浓。
医学脉灯
脉学著作。不分卷。简称《脉灯》。清常朝宣(浣枫)撰于乾隆十四年 (1749年)。作者认为诸医诊脉各异,系 “ (王) 叔和一书,半属高阳 (生) 伪诀”。故 “纂各家脉诀,参以己见”,辑为此书。分脉神、五脏脉、二十八脉、各病宜忌脉、脉要歌等19篇论述脉诊理论与方法。述脉28种,次第介绍浮沉、迟数、滑涩、虚实、长短、洪微、细濡、弱紧、缓弦、动促、结代、革牢、散芤、伏疾等脉的体状与主病,引张景岳、肖京、李时珍之精论,兼于按语后阐述己见,尤重凭脉辨虚实。其他脉诀亦多引诸家之说,且明载出处。书末摘录肖京之论,以斥 《脉诀》悖经之处。今存乾隆十四年 (1749年) 刻本。
大丹篇
大丹篇，撰人不详。从内容文字看，似为五代宋初道士编集。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书辑录唐末五代丹经歌诀，略加注释而成书。所录歌诀包括：《龙虎上经》(即元阳子《金液还丹歌》)、《黄牛山金碧歌》、《刘真人歌》、《九霄真君大丹歌》、《荆南李真君大丹金液诀》、《彭真君歌》、《术中经》(即陶植《还金述》中篇)、《鬼谷先生九转金液大还丹歌》、《裴相公歌》等。以上除首篇乃元阳子论述外丹法术外，其余各篇多言内丹。大抵以阴阳五行之说解释坎离龙虎交媾，金液还丹生成之道。
敕封天后志
《敕封天后志》是清代莆田人林清标于乾隆年间编纂成书的。它分上下两卷，是第一部关于妈祖信仰的系统完整的学术著作，其中大量内容是记述妈祖作为“海上丝绸之路”保护神的神迹，并且具体而生动，引人入胜。妈祖庇护在海上航行的使节、客商、水手、船民的内容，非常丰富，其中许多生动的传说故事，很有魅力，蕴含着各个历史阶段的国家海事活动和所从属的社会历史文化。这本书具有重要的历史价值、文学价值和史料价值，影响深远。清乾隆三十五年（1770年），莆田城区举人林霈，东渡台湾任凤山县教官。当时台湾府到处兴建天后宫，可谓盛况空前。因为林霈是海神妈祖的后裔侄孙，对“祖姑”极为崇拜，他也想到台湾弘扬妈祖的神迹，但苦于没有史料，于是，写信请他的父亲林清标（清乾隆六年辛丑科举人，壬戍会试副榜，官惠安县儒学教谕），编写《天后志》，向台湾同胞介绍海神天后的生平史迹。林清标不负其望，深入实地，考察、搜集天后的生平事迹。他根据康熙年间册封琉球国的副使妈祖裔侄林麟?所写的《天妃显圣录》和历代正史，编撰了《天后志》上下两卷，名曰《敕封天后志》，刊行于世，在闽台广为传播。
海上见闻录
编年体史书。作者阮旻锡,字畴生。福建厦门人。曾入郑成功储贤馆为幕僚。后据亲身经历和世间传闻及杨英《从征实录》、佚名《海记》等整理成该书两卷。记载了自1644年(明崇祯十七年、清顺治元年)至1683年(康熙二十二年)间郑氏四代领兵抗清、经营台湾的史事。书以年月为序,并用清、南明两种纪年,称郑成功为“赐姓”,称郑经为“世藩”,称明郑政权曰“海上”。虽撰于清初,然无一“伪”、“逆”字样,殊难可贵。生前未刊。1911年商务印书馆据金山抄本整理出版,收入《痛史》第14种。后又出标点本一种。然均脱误较多。1958年台湾银行经济研究室将其收入《台湾文献丛刊》第24种出版。1980年5月,福建人民出版社出版张宗洽《海上见闻录定本》, 是本为张宗洽以新发现的福建同安抄本为底本,参校《痛史》本和福建省图书馆藏抄本整理而成。
须真天子经
凡四卷。西晋竺法护译。又称文殊师利所报法言称经、断诸法狐疑法经、诸佛法普入方便慧分别昭明持经、须真天子所问经。收于大正藏第十五册。本经旨在宣扬菩萨乘之大乘佛教，内容为须真天子以三十三项问题问佛陀，继以三十二事问文殊师利菩萨，佛陀及文殊皆一一答之。