卷十一 誌碣誄
故試大理評事裴君墓誌
此評事裴君，與故處士裴君，〔指《集》中《故處士裴君墓誌》。〕為同祖兄弟行，祖以上世系全同。如曾祖贈戶部尙書守眞，祖起居郎僑卿，均同，惟僑卿二子，長均州刺史叔猷，即評事之父，次大理伯言，即處士之父，由是評事與處士為初從弟兄。此二人者，子厚為作誌，皆不得其諱字，他處亦無可考，甚奇。
善杜禮書：舊注：杜禮書未詳。釗按：“杜”或是“持”字殘闕而致誤，“持禮書”云者，一切以禮書為準，詳定刑制也，即《荀子》[1]“持之有故”之“持”。
當伐蔡及鄆，汴常為軍首：蔡謂吳元濟，鄆謂李師道。此兩句，應在“當伐蔡及鄆”絶句，蔣本將“汴”字屬上讀，成為不可解，因疑“汴”為“州”字之誤，謬甚。韓弘以汴州刺史兼宣武節度，駐汴，軍務特繁，征伐領先，“汴常為軍首”五字，極易理解。
梁委其躬：梁委其躬者，即委其躬於梁，而為汴州從事也，將“梁”字置於句首，《左氏》慣用此類句法。
南蔡北曹：北曹即李師道，以師道跨有鄆、曹、濮十二州故。
此誌子厚在元和十四年作，臨終之歲，撰文許多，不知孰為絶筆？
誌云未果娶，有男子二人，女一人，男女蓋均微出也。釗按：近世章太炎未娶，有女子子三人，蓋太炎幼有癲疾，家人不為娶妻，遂私婢而得子。吾藏有太炎致吾外舅吳君遂[2]札中數語云：“自君遂徙金陵，而吾不復得佯狂避世之友於海上，宙合雖大，可與言者幾何？頃以煢居，遂毁我室，無妃匹之纍，而猶有弱女三數，然亦近於棄捐也。”據此，太炎行事，固與裴評事相若矣。太炎終娶湯國梨，在辛亥革命後，時三女皆已成長。
釗案：陳少章點勘《柳集》，於《與裴塤書》下稱：“觀‘十二兄宜更轉右職’語，乃仕於使幕者，《集》中有《宣武從事裴君誌》，即其人。”是評事即《塤書》中十二兄也，少章標宣武從事，乃舉其使幕官，而略其終級職云。
故大理評事柳君墓誌
此元和六年，在永州為柳寬誌墓。
寬之世系如左：
以銘辭證之，世相重侯：世相指慶以下迭為相，“重侯”字出《後漢書》[3]。“寔曰蘭州”謂楷，“夏縣政良”謂繹，“司議德優”謂遺愛，“營營御史”謂開，以下皆寬之事。
從公于荊，綏戎永安，仍專郡治，政用休阜，是時蜀寇始滅：陳少章云：“公”謂府主趙昌。釗案：“公”似指一般公務而言，如《詩》：“退食自公”[4]，或“從公于邁”[5]等等，不必擬定何人。從公于荊，可能即在趙昌下從事，而“公”字究應廣義解釋。少章又云：“昌以元和元年除廣州，三年遷鎭荊南，評事先佐廣府，又從至荊也。永安在夔州，為荊部西界，與蜀接壤，評事蓋以軍判官兼攝守事，〔即誌謂“仍專郡治”。〕及荊帥被召還朝，而評事亦去官遠遊矣。”說事明白，自可信據。按永安，《杜甫集》中嘗稱之，即《夔州》詩[6]也。下言“蜀寇始滅”，蜀寇謂劉闢。
南越之厖，從事以寧，永安披攘，荐仍于兵：南越即指嶺南，厖，雜亂也，一作“龐”，《書》：不和政厖[7]，厖、龐二字通用。披攘字，子厚恆用之，散亂也，謂永安以用兵久，而民人離散，參看《憎王孫文》注釋。“荐”與“薦”通用，薦，重也，頻也，“仍”亦作此解，《詩》：饑饉薦臻[8]，《漢書》引作“饑饉仍臻”[9]，此處“薦”、“仍”複用。
釗案：《子厚集》中，於孝嗣應否廬墓一義，顯有差池，蓋《孝門銘》頌揚廬墓，而《與呂恭論墓中石書》則否。以理推之，子厚與恭情親誼切，所與書應是確鑿無訛，《孝門銘》泛泛酬應之作，故作違心諛詞，或亦難免。今讀柳寬此銘：“呱呱小子，縗而不廬”，是明明以不廬為合禮，始得銘幽張之，無媿於懷。三占從二，於焉論定，《孝門銘》是否親子厚作，大成疑問。
銘又云：“鳥獸號鳴，助我踟蹰”，廖注引《禮記》[10]：“鳥獸喪其羣匹，越月踰時，則必反巡過其故鄉，鳴號焉，踟蹰焉，乃能去之”，可見子厚詞必典切，杜絶空泛。
故秘書郎姜君墓誌
姜㟧之歷史如下：初，姜皎與玄宗有龍潛之舊，先天二年，預誅竇懷貞等，以皎為工部尙書，封楚國公。皎生子慶初，未晬[11]，玄宗許尙主，後淪落二十年，李林甫為相，林甫，皎之甥也，從容奏之。天寶十載，詔慶初尙新平公主，授駙馬都尉。㟧生三日所得官，七十餘年不徙，如誌文。
好游嗜音，以生富貴，畜妓，能傳宮中聲，賢豪大夫多與連歡，後加老風病，手足奇，〔同畸。〕右可用，不能就官，士有載酒來，則出妓，搏髀笑戲，觀者尙識承平王孫故態：此段繁絃急管，重疊而下，繪影繪聲，神逼史遷，退之無此筆。《困學紀聞》：樓攻媿[12]為姜氏慶七十致語云：“今日王孫，猶有承平之故態”，蓋用柳文此誌。
御史中丞裴公：此謂桂管觀察使行立。
子厚此文，元和十四年在柳州作，是否絶筆未可知。
亡友故秘書省校書郎獨孤君墓碣[13]
一
獨孤申叔：字子重，年二十一舉進士，又二年，以博學宏詞用為校書郎，又三年，父歿，居喪未練[14]而卒，時貞元十八年也。韓退之有《申叔哀辭》[15]，皇甫持正[16]有《傷獨孤賦》，倂子厚此碣而三，其他猶未可勝計，子重蓋當時交遊中年少而最挺拔之英才，因同聲哀弔之也。
今王父營陵于其側[17]，故再世在此：父，《文苑》作“后”，陳少章是之，其說如下：“德宗昭德王后，貞元二年崩，葬靖陵，永貞初遷祔崇陵，此云營陵，謂營建靖陵也。獨孤氏因王后營陵祖塋之側，故再世別葬，與漢馮衍先世葬地，以哀帝營為義陵，衍不得祔葬，更定塋新豐是也。《〈通鑑〉注》：靖陵在奉天東北十里[18]。”少章之說，翔實可信據。
猶曰尙有天道，噫乎甚邪[19]？ 乎，當是“胡”字音同而誤，子厚言天道，退之《哀辭》尤滿紙言天。其警語曰：“天胡喜厚其所可薄，而恆不足於賢邪？將下民之好惡，與彼蒼[20]懸邪？抑蒼茫無端，而暫寓其間邪？”賢、懸、間，叶，其辭怨誹特甚。
李行諶元固[21]，其弟行敏中明：二李蓋御史大夫栖筠之孫，元和宰相吉甫從子，而諫議大夫叔度之子也。觀《集》中《祭中明文》，乃已仕而以貶死者，表旣不著其兄弟之官位，莫得而詳矣，陳少章云。
崔廣略，清河人[22]：舊注失考，此崔郾也，唐史有傳[23]，《樊川集》亦稱之。夫廣略名見於《樊川集》者，有因緣一段如次：《新史·吳武陵傳》稱：太和初，禮部侍郎崔郾試進士東都，公卿咸祖道長樂，武陵最後至，謂郾曰：君方為天子求奇材，敢獻所益。因出袖中書搢笏郾，郾讀之，乃杜牧所賦《阿房宮》，辭旣警拔，而武陵音吐鴻暢，坐客大驚。武陵請曰：牧方試有司，請以第一人處之，郾謝已得其人，至第五，郾未對，武陵勃然曰：不爾，宜以賦見還，郾曰：如教，牧果異等。此事王定保《摭言》[24]亦載之，並略有增益，蓋時有以牧不拘細行為詰難者，郾曰：已許吳君，牧雖屠狗，不能易也。旋郾東都放榜，西都過堂，牧題詩曰：東都放榜未花開，三十三人走馬迴，秦地少年多釀酒，即將春色入關來。所載殊有禆風雅，足資欣賞，惟事在太和初，去子厚之歿將近十年，都為歿者所不及見。
韋詞致用，京兆杜陵人：韋詞事殊少見，元和初，楊於陵為嶺南節度使，詞與李翺，同辟在幕府，咨訪得失，教民陶瓦，易蒲屋，以絶火患，語見《於陵傳》。
子厚於《獨孤碣》記友姓名，此與父誌碑陰記先友，用意大致相同，蓋無非為行道信於其友，作一證明也。虞伯生[25]云：“以少年而死，其行不聞於世，特記其友之氏名，亦一格”，子厚或未計此為一創格。
二
八司馬中，李景儉字致用，同時有韋詞者，或云亦字致用，此其誤乃起於讀柳文之不審。[26]子厚《與呂溫論〈非國語〉書》云：
往時致用作《〈孟子〉評》，有韋詞者告余曰：吾以致用書示路子，路子曰：善則善矣，然昔之為書者，豈若是摭前人耶？
致用明明是李景儉字，韋詞口稱致用，意屬景儉，倘己亦號致用，豈得措詞如是渾沌乎？或於此文一讀後，不復檢閱，偶涉本事，遽在依稀彷彿中，截取韋詞致用，配合而成由無生有之新姓字，從來文人之荒忽妄誕，往往如此。
或為韓退之辨服硫磺事，謂有衛中行者，亦字退之，白詩所指，安知不是衛乎？此亦坐讀韓文之不審，與“韋致用”之誤正同。退之《殿中侍御李君墓誌銘》云：
君亦好道士說，於蜀得秘方，能以水銀為黃金服之，冀果不死。將疾，謂其友衛中行大受、韓愈退之曰：吾夢大山裂，流出赤黃物如金。
此於衛中行字大受，韓愈字退之，分載甚明。而或者於朦朧記憶之中，形成張冠李戴之誤，致世有衛退之，亦可能有韓大受，文士之思致錯迕，釀成武斷乃爾。實則退之是衛中立字，而非衛中行字，斯又構成誤中之誤矣。近閱山陰平步青[27]《霞外攟屑》記焦氏[28]《續筆乘》之誤云：
《名言》條云：“蔡雍少為顧雍所愛，顧以其名與之，《詩》：雍雍喈喈[29]，因字伯喈，今作邕者非。”按此條大誤。《三國志·雍傳》：雍從學琴、書於蔡邕，敏而易教，邕異之，謂曰：“卿必成致，今以吾名與卿。”故雍與伯喈同名，字元歎，言為伯喈之所歎賞也。此顛倒其文，乃不顧陳《志》[30]者之所為。
景孫〔步青字。〕謂誤者不觀陳《志》，吾則謂：緣觀陳《志》而不肯復檢，因在錯覺中致成適得其反之妄斷，即以弱侯通品，而此蔽不免，毛西河獺祭[31]之不可笑如此。
有執柳文《獨孤君墓碣》難余者曰：“此碣載明知友若干人，李景儉致用，隴西人，韋詞致用，京兆杜陵人，是明明李、韋二人同字致用也，子安得抹煞韋詞，使不得字致用乎？”余毅然答之曰：“文辭往往牽涉而誤衍，此‘韋詞’下‘致用’二字，應是涉上誤衍之一例。”蓋以柳子與化光書語氣斷之，倘韋詞亦字致用，行文不當顢頇乃爾，天下有以理論之孤證，摧破具體之愆謬者，往往類此。
陳景雲《柳文點勘》，《獨孤君墓碣》一條下云：“韋詞字踐之，《舊·傳》及《新史·世系表》並同，而此作致用，蓋唐人有兩字者甚多。”此韋詞非字致用之突出顯證，景雲以唐人多有兩字，為之尾閭，冀了此案，乃清初校勘家之謹愼小心所致。
元微之[32]有《題藍橋驛留呈夢得、子厚、致用》一律，此以子厚《同劉二十八哭呂衡州，兼寄江陵李、元二侍御》一律證之，兩律所涉之生人數字，同是柳、劉、李、元四人，不啻確定致用為李景儉，與韋詞無涉。微之別一律送致用者，亦當作如是觀。
人旣誤認李景儉、韋詞同字致用，時復誤將字寬中之李景儉，謂與致用同屬一人，一誤再誤，釀為中唐故事之有趣插曲，茲將李寬中之簡史，紀錄於下：
李景儉，瑀孫，字寬中，第進士，彊記多聞，善言古今成敗、王霸大略。竇羣任中丞，引為監察御史，羣貶，景儉亦左遷戶曹參軍。穆宗時，拜諫議大夫，性矜誕，使酒縱氣，語侵宰相蕭俛，貶建州刺史，以元稹為之助，乃免。後又因醉至中書慢罵宰相王播等，坐貶漳州刺史，以少府監湮阨不得志卒。
此明明與八司馬之李景儉非同一事，而致誤之源，亦往往與元稹有關。
微之身歷永貞之變，而年輩略後於劉、柳，元和元年，微之始舉制科，對策第一，時憲宗臨朝，痛懲伾、文餘黨，微之乘隙獻書，主愼選正人，輔導太子，固赫然佞詞也。顧微之於八司馬之流，與呂化光、李致用交甚厚，《哭呂衡州》詩六首，已別錄，其《酬別致用》一篇，在被貶江陵士曹時為之，語殊鄭重善感。
風行自委順，雲合非有期，神哉心相見，無聯安得離？我有懇憤志，三十無人知，修身不言命，謀道不擇時。達則濟億兆，窮亦濟毫釐，濟人無大小，誓不空濟私。研機未淳熟，與世忽參差，意氣一為累，猜仍良己隨。昨來竄荊蠻，分與平生隳，那言返為遇？獲見心所奇。一見肺肝盡，坦然無滯疑，感念交契定，淚流如斷縻。此交定生死，非為論盛衰，此契宗會極，非謂同路歧。君今虎在匣，我亦鷹就羈，馴養保性命，安能奮殊姿？玉色深不變，井水撓不移，相看各年少，未敢深自悲。
吾曩為簽記如次：
微之性褊急，與致用相契合。其竄荊蠻，由於在敷水驛忤中人仇士良，而致用矜誕，語侵宰相蕭思謙，貶建州，以微之救得免。此詩申述交契之由，如見肺肝，時微之年剛逾立，而致用當不止十年以長，末云相看各年少，自是意氣中語。
此以兩李景儉事，合為一人，其誤甚顯，吾見近人論韓、柳之作，蹈此誤者彌復不少，因就此連類書之。
尋獨孤申叔，貞元十八年卒，年二十七，是年呂溫三十一，約長五歲，元稹據《會眞記》年二十四，約少三歲，李景儉致用長元稹十年，正三十四。至稹作《詶別致用》詩，應在此後八年許，微之三十二，而致用四十二也，相看各年少云云，猶勉強說得過去。至李景儉寬中，貶建州在穆宗朝，年載彌晚，說不着是年少時事已。
三
朱竹垞[33]作《布衣周君墓表》，仿子厚本墓碣例，書故友姓名於後，稍加詳焉。其姓名為王翃、范路、朱一是、王汸、沈進、李麟友、朱彝鑒、褚標、周篁，共九人。布衣名篔，字青士，嘉興人，卒年六十五，著有《采山堂集》二十五卷，《詞緯》三十卷等。君視朋友同一身，雖交游徧天下，然氣類尤篤者，里中諸子，故竹垞揭其姓名於表後云。九人中朱一是、沈進較知名。朱彝鑒即竹垞同懷弟，嘗聽經師講《詩·小戎》章，誚其昧於車制，乃削木為小戎，市絹人馬御輪執轡，欲觀者出示之。褚標，字霞建，詩饒風韻，夭卒。沈進，字山子，竹垞別為立傳。
故襄陽丞趙君墓誌
一
趙矜事見《新唐書·趙弘智傳》，夫矜一襄陽丞耳，並無特殊行實，足列於史，其所以附於《弘智傳》者，全以子厚有此誌故，誌文移入史册，幾於隻字無改。夫子厚此誌，作於元和十三年，距子厚臨命前一年，倘偶不作此誌，矜與其子來章，即窅焉無傳，文人著作所繫於史之重要性如此。弘智之兄弘安，即矜之祖。
天水趙公矜：誌首稱天水趙公矜，陳少章疑“公”字衍。釗案：子厚譔《相國房公德銘之陰》，視公字何等嚴重！何至一襄陽丞而輒公之？羅振常曰：“其稱趙公，猶曰趙君耳”，果爾，則子厚下“公”字有兩種：一尊顯如房公，一泛常酬應如趙丞，吾恐子厚未必肯如此作，少章疑“公”字衍，是。
唯人事之窮，則庶于卜筮：庶，猶言庶幾。《詩·抑》[34]：“庶無大悔”，箋：庶，幸也，此謂人事已窮，冀幸於卜筮得之。
卜秦誗兆之：秦誗，卜人姓名。兆辭似《左》，儲同人曰：“《左傳》敍事，千秋絶調，韓、柳二公往往闖入，而柳為深。”釗案：兆辭未必實，子厚故神其說以昭文采，亦偶作英雄欺人語。又秦誗命名甚怪，尋晁公武《讀書志》：“陸龜蒙詩，謂鬼谷先生名誗，不詳所自出”，子厚雖生在魯望[35]前，而鬼谷名所自出，兩人不難共喻。今為趙墓造兆辭，
事涉怪謬，不期而以鬼谷之名，移於卜人，文人故作狡獪，可能如此。冢土是守：冢土，社神也，《書》：“宜於冢土”[36]，宜，祭名。
吾為曹信，是邇吾墓：曹信，叟姓名。來章求墓，徵書而名，其人皆死，有未死者如曹信，特為來章所不知，未嘗徵書名之，求野驟爾一遇，墓遂發見，事實止於如此，其他皆附會之神說。子厚誌曰：“神付是叟，以與龜偶”，“偶”為關目字，在人如何看法。
二
韓菼[37]《劉先生墓表》，開篇即云：
始余讀柳先生《襄陽丞趙君墓誌》，其孤來章求其親之喪柳州，日哭於野，兆於卜筮，果得老叟告以所嘗蕝[38]處，能完其喪以歸。後見錢受之[39]所記丁高士鶴年，明初兵亂，生母馮阻絶武昌，病死，瘞廢宅中，鶴年痛哭行求，夢其母以告，嚙血沁骨，返葬，於時烏斯道[40]作《丁孝子傳》。而我吳明季時，亦有黃孝子向堅者，萬里勞苦，迎其親雲南，尙無恙，里人豔稱之，演為傳奇，每廣場奏曲，兒童、婦女皆出涕也。嗚呼！維我亡友蓼蕭劉先生之孝行，實與三君子者相類，顧事不大顯，則以先生自謂人子之不幸，雅不欲自暴，則其情尤可痛也，於其歿也，不可以不書。
所謂劉先生者，名龍光，蓼蕭其字，江南長洲人。竊思柳州之志趙丞墓，非志趙丞，而志其子來章之孝也。惟此類孝迹恆不經，非士君子所宜道，然為曲彰人子之孝故，每不恤枉道殉迹以顯於文。自柳州以還，文家如是為之者，不絶於書，且每一紀載，輒翹來章往蹟以起例。於是子厚記一孝子，而千百孝子隨而坌涌於世，又千百孝子之紀錄中，不期而來章野哭，及秦誗卜兆、曹信告蕝之形影，均浮動於其間，若而深印遠效，當亦子厚執筆時所萬料不及者已，至韓元少表劉先生墓，則無過尾閭所之，偶留息壤，一以行萬，殫述何從？
故溫縣主簿韓君墓誌
子厚與韓安平交誼最篤，於是為其長兄之死而銘幽，義不得辭，然亦止於義不得辭而已。其人生前性行，無可稱述，本人直接交誼，兼未結緣，因而誌中無可著筆之處。其曰：“生也以其弟之恭，知君之為友，沒也以其弟之感，知君之為愛，〔指誌中謂：季弟泰哀不能文，故託於友焉。〕惟友愛出於孝，移於忠，施之人事，無往不達。”辭甚夭矯[41]，而筆鋒不能離開安平一步，甚至本人之年歲、子女均不載，從古誌石之質樸簡略，無過於此，亦惟子厚肯如此下筆，敢如此下筆。
漢弓高侯：韓王信子頹當，封弓高侯。
唐侍中瑗：瑗字伯玉，高宗時為相。
季弟泰哀不能文：泰即安平也，兄弟共三人，長愼、次豐，《集》有《送韓豐羣公詩後序》。凡請人銘幽，必先具狀，作者亦不諱言據狀，如《處士裴君墓誌》所謂“河間邢羣以狀來”是也。今哀不能文云者，可能指自誌墓，亦可能指具狀。安平旣不能自具狀，外姻家老，復無如邢羣其人代具，故託於友白手作誌，友者，子厚自謂。遠祖如弓高侯，唐侍中，可憑史籍知之，至最近三代，如郢州、著作郎，及親父萬州，諱、字都不載，顯然以無狀之故，文之簡略爾爾，並可藉此說明。
友而愛而：而，語已辭，猶言兮或乎，《漢書·韋賢傳·注》：而者，句絶之辭。《論語》：已而已而[42]；《左傳》：若敖氏之鬼，不其餒而？[43]
此碑有銘辭，而題祗稱墓誌，不載銘字，總目中卻在題下標“有序”二字，似編者意在以序名誌，以誌名銘，如梁曜北《誌銘廣例》[44]之所主張，詳見《秘書郎姜君墓誌》解釋，不贅敘。
東明張先生墓誌
李唐所謂道術，皇室之所唱導，京朝官因得以願為黃老請於朝。語云：其父殺人，其子必且行劫，上行下效，捷於影響，於是世之為道術者，正與儒術背道而馳，往往趨於虧恩壞禮，枯槁顦顇，隳聖圖壽，離中就異一路，如婁圖南即其一例。子厚《贈序》中：“今將以呼噓為食，咀嚼為神，無事為閑，不死為生，深山之木石，大澤之龜蛇，皆老而久，其於道何如”云云，即針對若輩而發也。況子厚明言：“苟焉以圖壽為道，非吾之所謂道”，尤正為“隳聖圖壽”之儔，當頭下一棒耶？眞書訣，與經籍圖史聚於一處，是即未絶儒書之證，其瀕死從弟以去，聲稱吾老支體不可解者，猶是身體髪膚，受之父母，不敢毁傷之儒家孝道，故子厚願假誌墓之隙，以為張因張目。其曰：“先生友弟以遁，慈幼以死，若不能忘情者”，此物此志，情見乎辭。
侔於麟閣：陳少章云：“舊注：漢有麒麟閣，藏書之所。案唐秘書省掌御府圖籍，武后改為麟臺監，尋已復舊，而後人仍有稱秘書為麟閣者，如杜子美《送常正字》詩[45]可證，舊注疏甚。”按少章所謂舊注，指廖本也，蔣本之說，並非如此。蔣云：“按《三輔黃圖》云：未央宮有麒麟殿，揚雄校秘書處，又徐賢妃疏[46]：窮奧秘於麟閣，則麟閣固宜用也”，可與少章《點勘》參看。
畢原先人之歸也：畢原在長安，文王所葬處。先人之歸，猶言先人所歸，“之”字作“所”字用，柳文中屢見，如《謝李中丞啓》：崔簡兒女十人，皆柳氏之出，柳氏之出，猶言柳氏所出。
倥侗而不實，窮老而無死：倥侗，《法言》：倥侗顓蒙[47]，注：倥侗，童蒙無知也。窮老無死，與《送婁圖南序》：“不死為生”同意。
虞鳴鶴誄幷序
一
此誄、序祇寥寥數語，而四字句誄文，洋洋大篇，此誄體應如是，並非變格。吳訥《文章辨體》云：
誄者累也，累列生時行迹，讀之以作謚，此唯有辭而無謚，蓋唯累其美行，示己傷悼之情爾，後世有誄辭而無謚者，蓋本於此。
此可見誄與謚之連誼。子厚《東平呂君誄》：序中僅言“君所居官為第三品，宜得謚於太常，余懼州史之逸其辭也，私為之誄以志其行”；而此誄則並謚為一談，謂“哀其行之不昭於世，追列遺懿，求諸后土，申薦嘉名，寔曰恭甫”，以示他誄有辭無謚，唯示傷悼之情者，彌昭鄭重，不待言已。
吳、虞之分，爰宅上陽：吳、虞皆泰伯後。《左·僖五年》：晉侯圍上陽，注：上陽，虢所都，或虞、虢相鄰，上陽曾隸虞分。《漢書·地理志》：河東郡大陽，吳山在西，上有吳城，周武王封泰伯後於此，是為虞公。何義門云：上陽，大陽之誤。
延、詡輔漢，恢定封疆：後漢永平三年，虞延為太尉，十四年自殺，順帝時虞詡官尙書，延字子大，詡字升卿。
東徙之賢，時維仲翔：《吳志》[48]：虞翻字仲翔。
曰預曰喜，在晉克彰：虞喜字仲寧，弟預字叔寧，翻之族。
秘書多能，垂耀於唐：虞世南字伯施，太宗時秘書少監。
洎於漢陽，世德以昌：九皋父當，終沔州刺史，漢陽屬沔州郡。當，《先友記》中有名。
毗贊尙父，休徽用揚：九皋父當，為郭尙父從事。徽，他本作“徵”。
並時翺翔，洽主記室：郭尙父居朔方，子厚父鎭，與當同在幕府。“洽”當作“狎”，《左》：“狎主齊盟”[49]，可證。
惟昔夏首，羈貫相親：“夏首”一作“夏口”，“貫”與“丱”同。鎭為岳鄂都團練判官，當為沔州刺史，子厚因與九皋相善。羈貫，男女成童之時，編髪為飾，男曰貫，女曰羈。《穀梁傳》：“子生羈貫成童，不就師，父之罪也”[50]，《唐書》：“韋表微羈丱能屬文”[51]，貫、丱字通用。
交歡二紀，莫間斯言：子厚生於大曆八年，或據“交歡二紀”，及上“羈貫相親”二語，推定此《誄》貞元十四、五年間成之，蓋少作也。
愉乎其和，確爾其堅：何[52]云：上句指虞，下句柳自謂。
今則遽曰，吾其缺然：“遽曰”當作“遽已”，吳至父校改。
爰用壹惠，幽明是告：《表記》[53]：“先王謚以尊名，節以壹惠，恥名之浮於行也”，注：“聲譽雖多，以其有一大善為謚耳。”九皋百行多善，惟恭為最，故謚恭甫，下因云：溫溫其恭，惟德之經。
二
鄞人徐時棟，家富藏書，好表章文獻，家有煙嶼樓，名大幾與范氏天一閣[54]相抗，著《煙嶼樓筆記》，有一則云：
四明[55]世家，莫大於虞氏，按虞氏世居慈谿之鳴鶴場，即所謂山北者。據《水經》：虞翻嘗登此山四望，誡子孫可居江北，世有祿位。
近有買辦以米蛀蟲著稱之虞洽卿[56]者，正慈谿人，當是仲翔一脈，惟聞其人起於孤寒，十六歲時，廑挾一傘入滬求業，因而發家，其人化去不久，惜未得問其家是否居鳴鶴場。
子厚作誄，以對鳴鶴及呂化光最為矜重，誄文之長相埒，而鳴鶴之童年契好，與化光之死生道誼，亦情親無減。夫誄與誌銘同也，皆為埋幽而作，雖化光官居三品，宜得謚於太常，猶懼州史之逸其辭，鳴鶴則遺懿不昭於世，二、三友生外，無相知之人，故子厚鄭重於前序，俯求后土以為之辭，凡此以見子厚之念篤舊交，辭情並茂云。
梁曜北[57]《誌銘廣例》云：
誄同誌銘，梨洲[58]云：誄亦納於壙中，故柳州《虞鳴鶴誄》云：追列遺懿，求諸后土。玉繩案：《景君銘》[59]乃作“誄曰”，是以誄為銘文，柳蓋用漢例。
曜北之言，信非無據。
故處士裴君墓誌
此文陳少章分釋最明，茲並錄於下：
君之出河間邢羣以狀來告：按羣字渙思，由進士歷歙州刺史卒，杜牧誌其墓，稱其十五知書，二十有文，其卒在大中三年，年五十，而其舅氏狀，作於元和十四年，正羣弱冠之歲也。
父諱某，尚書刑部員外郎，議官及浮屠事獨出，載在史册：按《新史·李叔明傳》，叔明上言道、佛之弊，德宗下尙書省雜議，刑部員外郎裴伯言，請僧、道士限年六十四以上，尼、女官四十九以上，許終身在道，餘悉還為編人，官為計口授田，收廢寺觀，以為廬舍。此議浮圖事始末，銘詞所謂抑釋者是也。其議官事未詳，以銘中“摧佞”之語觀之，“官”上必尙有脫字。
娶韋氏生二子，字曰某，名曰某，以文敏，中丞公尤愛幸：按昔人墓誌，但著其子之名，未有舉字者，況先字後名，語尤不順，疑“字”、“名”二字，非衍即誤。〔按廖注亦云：“字”、“名”二字誤。〕又“以文敏”上，宋本更有一“某”字，文義尤明，蓋諸本皆脫也。
“君之出”三字，人多在此讀斷，“以”屬上，即“命其僚柳宗元以銘君之出”，聯為一句也。蔣之翹本，即如此排定，吳至父《點勘》本亦未看出，獨陳少章截之屬下讀，“君之出”猶言“君所自出”，即君之甥，此一糾正，遂使全文脈絡貫通，因特記明。〔吾查少時之批讀本，亦犯此誤。〕子厚自稱其甥為“柳氏之出”，見《謝李中丞安撫崔簡戚屬啓》，亦可證。
曾祖贈戶部尙書，為裴守眞，祖起居郎裴僑卿，父刑部員外郎裴伯言，皆可證知，獨死者本人諱、字無可考，又全碑未記死者一行一言，他碑亦往往如是，此子厚為人銘幽之不欺處。
君之出河間邢羣以來：吳至父云：“來”上應補“狀”字，是。
於是為第一，天下皆仰以為相：吳云：“於是”應作“於時”，“時”誤“是”。
神嗇豐福，不弃于君：何屺瞻云：不弃于君，“弃”為“幷”字形譌；吳至父云：“畀”誤“弃”，兩說均可通。
釗案：此誌為裴行立任桂管觀察使時，子厚應教而作，以柳州適厠於桂管之內，子厚不得辭謝也。文之脫略不成體段，並應具之格式且不足，皆以作者被迫為之，意所不屬之故。
覃季子墓銘
《覃季子銘》，陳少章考證最明，錄如下：
篤於聞：“聞”當作“文”，《虞鳴鶴誄》中，有“義篤斯文”語，可以互證。于邵[60]《送譚正字之上都序》云：“皇帝御宇明年，分命十使周流天下，弓旌一舉，澗陸其空，戶部侍郎趙君，故得譚子於瀟湘”，蓋正字以建中元年，由本道黜陟使趙贊表薦得官，序又有“龍樓鉛槧”諸語，蓋特授太子正字也，正字即季子，譚、覃不同，疑古通用，至正字校書，一也，唐人皆通稱，不當以序、志互異為疑。
皇帝御宇，指德宗即位，改元建中，其年二月，遣黜陟使十一人分巡天下，少章稱作明年，所遣又止十使，微有不合，然無礙也。
續滎澤尉崔君墓誌
太傅公者，崔祐甫也，以祐甫為滎澤宗親，故不名。史稱大曆十四年閏五月，以河南少尹崔祐甫同平章事，明年建中元年六月卒，贈太傅。據此，祐甫作志，當在大曆十三年，從此算到元和九年，整整三十七年，士大夫親死不葬，淹閣如許之久，誠可謂大不孝，太素之所以不能不哭者此也。子厚止於書明緩故於原志後，謂之續誌也可，謂之跋尾也亦可。或曰：此墓誌之變體也，體旣變矣，信筆所之，將誰曰不宜？
喪焉不果行：此跟上文“備物具貨”句而來，何屺瞻云：“喪焉者，謂喪其貨也”，是。喪，讀四浪切。
此一人兩誌銘之例，梁玉繩《誌銘廣例》云：
古有一人兩誌銘同時入墓之例。《南史》：梁裴子野[61]卒，湘東王[62]為之墓誌銘，陳於藏內，邵陵王[63]又立墓誌，堙於羨道，羨道[64]列誌，自此始焉。案柳河東《續滎澤尉崔君墓誌》，續太傅崔祐甫之辭也，顯署曰續，其為一人兩誌銘明甚。又《亡姊崔氏夫人墓誌蓋石文》有云：我伯姊之葬，良人博陵崔氏為之誌，敢附碑陰之義，假茲石而書焉，此則文雖有二，而石固同一。
一人兩誌，於例為創，而子厚之文，亦簡括異乎尋常，所謂意盡言止，子厚無能過事敷衍，致傷文體。
箏郭師墓誌
宋人俞德鄰[65]，著有《佩韋齋輯聞》四卷，多考論經史，間及當時故實，及典籍藝文，以詳核稱。雖偶有穿鑿處，尙不失雅人深致，有《論琴》一則云：
韓退之《聽穎師琴》詩，極摹寫形容之妙，疑專於譽穎者。然於篇末曰：“推手遽止之，溼衣淚滂滂，穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸”，其不足於穎多矣。《大學聽琴序》[66]則曰：“有一儒生，抱琴而來，歷階而升，坐於尊俎之間，鼓有虞氏之《南風》，賡之以文王、宣父[67]之操，優游怡愉，廣厚高明，追三代之遺音，想舞雩之詠歎，及暮而退，皆充然若有所得也。”何嘗有推手遽止之意？合詩與序以觀，其去取固較然。抑又知琴者本以陶寫性情，而冰炭我腸，使淚滂滂而衣溼，殆非琴之正也。
退之《穎師琴》詩，東坡嘗譏其所形容，為琵琶而非琴[68]，可見退之並不知音。夫不知音而必強以知音鳴者，以樂為六藝之一，儒者不容諉為不知，以自安謭陋也。德鄰謬以退之詩與序相較，殆更說不上知音，所謂自鄶以下也已。吾嘗怪柳子厚撰《箏郭師墓誌》，寄示劉夢得，夢得甚為傾服，以子厚如此鄭重之作，夢得編集時，乃為列入《外集》，與《河間傳》為一類，不解何故。
夢得獲讀此誌，有書與子厚[69]云：
間發書，得《箏郭師墓誌》一篇，以為其工獨得於天姿，使木聲、絲聲均其所自出，抑折愉繹，學者無能知，繁休伯之言薛訪車子[70]，不能曲盡如此。能令鄙夫沖然南望，如聞善音，如見其師，尋文寤事，神驚[71]心得，倘佯伊鬱[72]，久而不能平。嗟夫！郭師與不可傳者死矣，弦張柱差，枵然[73]貌存，中有至音，含糊弗聞。噫！人亡而器存，布方册[74]者是已，余之伊鬱也，豈獨為郭師發耶？想足下因僕書重有慨[75]爾，不宣，禹錫白。
柳、劉之《誌》與《書》，相與往復，而所稱箏師數語，止於雷同唱和，了無別白，此可見兩公於音樂都非行家，對題行文，聊事敷衍而已。以是子厚此誌，不為各注家所重視，而夢得嚮主八音、文章交為高下之說[76]，言尤誇大，亦固其所。以知論文之事，以云極詣，殊有難言之隱在。
柳誌“其為事天姿獨得”一語，依劉書校得“事”字，當是“工”字之誤，“工”字較“事”字義強。
按此誌原列在《外集》，今援《永州鐡爐步志》例，附於十一卷之末。
* * *
[1]《荀子·非十二子》：“縱情性，安恣睢，禽獸行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。”
[2]吳君遂（1689—1913）：吳保初。吳保初，字彥復，號君遂，晚號癭公。家有北山樓，人稱“北山先生”。安徽廬江人。章士釗妻吳保初之女吳弱男，為吳保初之婿。但章士釗在此按傳統，稱吳保初為外舅。
[3]“重侯”字出《後漢書》：《後漢書》卷五十二《崔駰列傳》：“重侯累將，建天樞，執斗柄。”重侯：謂世代顯貴。
[4]《詩經·召南·羔羊》：“羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。”
[5]《詩經·魯頌·泮水》“無小無大，從公於邁。思樂泮水，薄采其藻。”
[6]《夔州歌十絕句之一》：“中巴之東巴東山，江水開闢流其間；白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。”見仇兆鼇《杜詩詳注》卷十五。永安，《杜詩詳注》引《水經注》：章武二年，改白帝為永安，巴東郡治也。
[7]《尚書·周書·周官》：“推賢讓能，庶官乃和，不和政厖。”
[8]《詩經·大雅·雲漢》：“何辜今之人！天降喪亂，饑饉薦臻。”
[9]《漢書》引作“饑饉仍臻”：《漢書》卷八十五《谷永杜鄴傳》：“百姓財竭力盡，愁恨感天，災異婁降，饑饉仍臻。”
[10]《禮記·三年問》：“今是大鳥獸，則失喪其羣匹，越月逾時焉，則必反巡；過其故鄉，翔回焉，鳴號焉，蹢焉，踟蹰焉，然後乃能去之。”
[11]晬：古代稱嬰兒滿一百天或一周歲。
[12]樓攻媿（1137—1213）：樓鈅。樓鈅，字大防，號攻媿，鄞縣人。官至參知政事。
[13]公元2000年，《獨孤申叔墓誌》在陝西長安縣大兆鄉三益村出土。經校勘，該志石拓本文字與《柳宗元集》卷十一所載文字有出入。見周曉薇：《新出土柳宗元撰〈獨孤申叔墓誌〉勘證》，《中國典籍與文化》2002年第3期。出土的《獨孤申叔墓誌》在此簡稱“出土《墓誌》”。
[14]居喪未練：《禮記·喪服四制》：“三日而食，三月而沐，期而練，毁不滅性，不以死傷生也。”練，小祥也。
[15]韓愈：《獨孤申叔哀辭》，《韓愈文集校注》（三），第1546頁。
[16]皇甫持正（777？—835？）：皇甫湜。皇甫湜，字持正，睦州新安人。曾官工部郎中。師從韓愈學古文。其文有“怪”、“奇”的特點。有《皇甫持正文集》傳世。
[17]出土《墓誌》作“今上王后營陵於其側”。見周曉薇：《新出土柳宗元撰〈獨孤申叔墓誌〉勘證》，《中國典籍與文化》2002年第3期。出土《墓誌》印證了陳少章的考證。
[18]靖陵在奉天東北十里：周曉薇《新出土柳宗元撰〈獨孤申叔墓誌〉勘證》認為，靖陵在“灞水之左”，而非“奉天東北十里”，胡三省《〈通鑑〉注》誤。
[19]噫乎甚邪：出土《墓誌》作：“嘻，其甚耶。”
[20]蒼：天。出自韓愈《獨孤申叔哀辭》。據《韓愈文集校注》，有的版本無此“蒼”字。
[21]李行諶元固：出土《墓誌》作：“李行純元固”。周曉薇：《新出土柳宗元撰〈獨孤申叔墓誌〉勘證》，《中國典籍與文化》2002年第3期。
[22]崔廣略，清河人：出土《墓誌》無此句。見周曉薇：《新出土柳宗元撰〈獨孤申叔墓誌〉勘證》。
[23]唐史有傳：《新唐書》卷一百六十三《崔郾傳》。
[24]《摭言》：《唐摭言》，王定保著。該書專記唐代科舉制度、科場風氣以及詩人之遺聞軼事。王定保（870—941？），洪州南昌人。光化三年（900）年進士，後仕南漢，為中書侍郎、同平章事。吳武陵薦杜牧，事見《唐摭言》卷六《公薦》。
[25]虞伯生（1272—1348）：虞集。虞集，字伯生，號道園，又號邵庵。撫州崇仁人。曾在元朝任國子祭酒。領修《經世大典》。著有《道園學古錄》、《道園遺稿》等。
[26]此其誤：此章士釗認為“致用”非韋詞之字。出土《墓誌》作“韋詞默用”，證明“致用”確實非韋詞之字，章士釗的判斷是正確的。出土《墓誌》作“韋詞默用”，見周曉薇：《新出土柳宗元撰〈獨孤申叔墓誌〉勘證》。
[27]平步青（1832—1896）：字景孫，號棟山、霞外等，清山陰人。同治進士，累官江西糧道，著述甚富，有《兩書房諸臣考略》、《越吟殘草》等。
[28]焦氏（1540—1619）：焦竑。焦竑，字弱侯，又字從吾、叔度，號澹園，又號漪園，卒諡文端，江寧人。著有《國朝獻征錄》、《國史經籍志》、《焦氏類林》等。《焦氏筆乘》和《續筆乘》是焦竑撰的考史筆記。
[29]《詩經·大雅·卷阿》：“蓁蓁萋萋，雍雍喈喈。”
[30]陳《志》：即《三國志》。因《三國志》為陳壽所撰，故稱。
[31]毛西河獺祭：清梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·毛西河》載：西河先生凡作詩文，必先羅書滿前，考核精細，始伸紙疾書，其夫人陳氏，以先生有妾曼殊，心常妒恨，輒置諸弟子之前曰：“君等以毛大可為博學耶？渠作七言八句，亦須獺祭乃成。”梁紹壬：《兩般秋雨盦隨筆》，上海古籍出版社，1982年，第82頁。毛西河（1623—1716），毛奇齡。毛奇齡，原名甡，字大可，又字於一、齊於，號秋晴，又號初晴、晚晴等，蕭山人。以郡望西河，學者稱“西河先生”。明末諸生。清初參與抗清鬥爭，流亡多年始出。康熙時曾參與修《明史》。
[32]元微之（779—831）：元稹。元稹，字微之，別字威明，京兆萬年人。
[33]朱竹垞（1629—1709）：朱彝尊。朱彝尊，字錫鬯，號竹垞，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。浙江秀水人。
[34]《詩經·大雅·抑》：“聽用我謀，庶無大悔。”
[35]魯望：陸龜蒙字。
[36]宜於冢土：語出《尚書·泰誓》。
[37]韓菼（1637—1704）：字元少，別號慕廬，江蘇長洲人。康熙十二年（1673）狀元。歷官日講起居注官、右贊善、吏部侍郎、禮部尚書兼翰林院掌院學士，卒諡文懿。
[38]蕝：標誌。
[39]錢受之：钱谦益，字受之。
[40]烏斯道：生卒年不詳。字繼善，號春草，浙江慈溪人。洪武四年（1371）授化州石龍知縣，洪武九年調永新知縣。後坐事謫役定遠。工詩文，精書法，著有《春草集》。
[41]夭矯：形容姿態的伸展屈曲而有氣勢。此指做作。
[42]《論語·微子》：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”朱熹《〈四書〉章句集注》：“已，止也。而，語助辭。”
[43]《左傳·宣公四年》：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而？”
[44]《誌銘廣例》：梁玉繩撰。梁玉繩，生卒年不詳，字曜北，號諫庵，又號清白士，清代學者。浙江錢塘人。久試不第。著有《〈史記〉志疑》、《誌銘廣例》等。
[45]《送常正字》詩：即杜甫《夏日楊長寧宅送崔侍御、常正字入京》詩。詩曰：“醉酒揚雄宅，升堂子賤琴。不堪垂老鬢，還對欲分襟。天地西江遠，星辰北斗深。烏臺俯麟閣，長夏白頭吟。”見仇兆鼇注：《杜詩詳注》卷二十一。
[46]徐賢妃疏：《貞觀政要》卷九：“貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰……。”充容徐氏，名惠，長城人，生五月能言，四歲通經，八歲屬文。太宗聞之，召為才人。永徽初，卒，贈賢妃。充容，為唐女官號，九嬪之一。
[47]倥侗顓蒙：見揚雄《法言序》，《漢書》卷八十七下《揚雄傳》。
[48]《吳志》：指《三國志·吳書》。《虞翻傳》在《三國志》卷五十七（《吳書》十二）。
[49]《左傳·昭公元年》：“自無令王，諸侯逐進，狎主齊盟，其又可壹乎？”
[50]《穀梁傳·昭公十九年》：“子既生，不免乎水火，母之罪也；羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”范寧注：成童，八歲以上。
[51]《唐書》：指《新唐書》。《新唐書》卷一百七十七《韋表微傳》有“羈丱能屬文”句。《舊唐書》卷一百八十九下《韋表微傳》無此句。
[52]何：指何焯。《義門讀書記》第三十五卷《河東集上·虞鳴鶴誄》：“愉乎其和。指虞。確爾其堅。柳自謂。”
[53]《表記》：指《禮記·表記》。
[54]范氏天一閣：指范欽的天一閣。范欽（1506—1585），字堯卿，一字安卿，鄞縣人。嘉靖十一年（1532）進士。官至兵部右侍郎。性喜藏書，嘉靖四十年在家鄉月湖之西創建天一閣藏書樓。
[55]四明：浙江舊寧波府的別稱，以境內有四明山得名。
[56]虞洽卿（1867—1945）：名和德，字洽卿，鎮海龍山鎮（今屬寧波市）人。先後創辦甯紹、鴻安及三北輪船公司。任上海總商會會長，寧波旅滬同鄉會會長，公共租界工部局華董等職。抗日戰爭爆發後，成立上海市難民救濟協會，倡議開辦“平糶米”，解決上海糧食問題，並由其成立的三北輪船公司負責運輸，獲利頗豐。由此，上海百姓認為他經手大批洋米，囤積居奇，稱之為“米蛀蟲”。
[57]梁耀北（1745—1819）：梁玉繩。
[58]梨洲：黃宗羲。
[59]《景君銘》：全稱《漢益州太守北海相景君銘》，又名《北海相景君碑》。漢安二年（143）立，隸書篆額“漢益州太守北海相景君銘”二行十二字，碑陰有隸書五十四人題名。存山東濟寧。碑文記景君歿後，門下屬吏慕其德而為之樹碑之事。景君，不著名字，北海任城人。嘗屬司農，官元城令、益州太守、北海相。漢安二年卒。
[60]于邵（718？—798？）：一作于召，字相門，一作德門。京兆萬年人。天寶十四年（755）進士。曾官禮部侍郎。
[61]裴子野（469—530）：字幾原，祖籍河東聞喜，仕齊、梁兩朝，南朝著名史學家、文學家。裴松之曾孫，裴駰孫。
[62]湘東王：蕭繹，初封湘東王，後稱帝，即梁元帝。
[63]邵陵王：蕭綸。蕭綸，字世調，梁武帝蕭衍第六子，小字六真。天監十三年（514）封邵陵王。
[64]羨道：墓道。通入墓穴的路，上不蓋土。
[65]俞德鄰（1232—1293）：字宗大，自號太玉山人，原籍永嘉平陽，後徙家丹徒。度宗咸淳九年（1273）浙江轉運司解試第一，未幾宋亡。入元，累受辟薦，皆不應。因性剛狷，名其齋為佩韋。
[66]《大學聽琴序》：即韓愈的《上巳日燕太學聽彈琴詩序》，《韓愈文集校注》（三）第1542、1543頁。
[67]宣父：舊時對孔子的尊稱。《新唐書·禮樂志五》：“（貞觀）十一年詔尊孔子為宣父，作廟於兗州。”
[68]東坡嘗譏其所形容，為琵琶而非琴：據蔡絛《西清詩話》，譏其所形容為琵琶而非琴，是歐陽修，而不是蘇東坡。《西清詩話》第十四條《義海論琴詩》載：“三吳僧義海以琴名世。六一居士嘗問東坡琴詩孰優，東坡答以退之《聽穎師琴》。公曰：‘此只是聽琵琶耳。’或以問海，海曰：歐陽公一代英偉，然斯語誤矣。‘昵昵兒女語，恩怨相爾汝。’言輕柔細屑，真情出見也。‘劃然變軒昂，勇士赴敵場。’言精神溢餘，竦觀聽也。‘浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。’言縱橫變態，浩乎不失自然也。‘喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。’又見脫穎孤絕，不同流俗下俚聲也。‘躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。’言起伏抑揚，不言故常也。皆指下絲聲妙處，惟琴為然。琵琶格上聲，烏能爾邪？退之深得其趣，未易譏評也。”觀此，譏韓愈的顯然是歐陽修，非蘇東坡。
[69]劉禹錫：《與柳子厚書》，卞孝萱校訂：《劉禹錫集》，第十卷，中華書局1990年版。
[70]繁休伯之言薛訪車子：繁欽《與魏文帝箋》：“時都尉薛訪車子，年始十四，能喉囀引聲，與笳同音。”繁休伯（？—218），繁欽。繁欽，字休伯，潁川人，少以文辯知名。依曹操，為豫州從事，遷丞相主簿。繁欽曾得歌者薛訪車子，聲如悲笳，作此箋與曹丕，甚稱其美。
[71]驚：《劉禹錫集》作“騖”。
[72]伊鬱：憂憤鬱結。
[73]枵然：空虛貌。
[74]方册：簡牘，典籍。
[75]慨：《劉禹錫集》作“概”。
[76]夢得嚮主八音、文章交為高下之說：劉禹錫《唐故尚書禮部員外郎柳君集紀》：“八音與政通，而文章與時高下。”《劉禹錫集》第十九卷。