吴梅村全集
作者：吴伟业
诗至宋末，已见式微，到了明清易代之际，出现了多若繁星的诗人群，开展三百年诗坛的盛局。其中最重要的诗人，便是吴伟业。他身历亡国之痛，却又不得不屈节出仕异族，所以他的诗感慨兴亡，音节浏亮，尤以叙事歌行，足以继美长庆，风格遒上，自成“梅村体”。他在艺术是多面手，诗、词、文、曲以及书法绘画，无一不工，过去刊行者，多限于诗集，本书则于诗之外，其他作品，无不搜罗。《吴梅村全集》以宣统三年董氏诵芬室刻梅村家藏稿为底本，增收梅村乐府3种，以原长乐郑氏藏顺治刻本为底本，参校了康熙九年卢·刻本梅村集四十卷、康熙十一年慎墨堂刻本郑汉仪辑诗观初集、顺治元年长洲朱隗辑本明诗平论、民国三十一年董诵芬室翻刻康熙中邹式金杂剧三集通天台、临春阁等31个版本。竖排繁体字。是吴集最完善的版本。
章节列表
升序↑- 卷一（诗前集一）
- 卷二（诗前集二）
- 卷三（诗前集三）
- 卷四（诗前集四）
- 卷五（诗前集五）
- 卷六（诗前集六）
- 卷七（诗前集七）
- 卷八（诗前集八）
- 卷九（诗后集一）
- 卷十（诗后集二）
- 卷十一（诗后集三）
- 卷十二（诗后集四）
- 卷十三（诗后集五）
- 卷十四（诗后集六）
- 卷十五（诗后集七）
- 卷十六（诗后集八）
- 卷十七（诗后集九）
- 卷十八（诗后集十）
- 卷十九（诗后集十一）
- 卷二十（诗后集十二）
- 卷二十一（诗后集十三）
- 卷二十二（诗后集十四）
- 卷二十三（文集一）
- 卷二十四（文集二）
- 卷二十五（文集三）
- 卷二十六（文集四）
- 卷二十七（文集五）
- 卷二十八（文集六）
- 卷二十九（文集七）
- 卷三十（文集八）
- 卷三十一（文集九）
- 卷三十二（文集十）
- 卷三十三（文集十一）
- 卷三十四（文集十二）
- 卷三十五（文集十三）
- 卷三十六（文集十四）
- 卷三十七（文集十五）
- 卷三十八（文集十六）
- 卷三十九（文集十七）
- 卷四十（文集十八）
- 卷四十一（文集十九）
- 卷四十二（文集二十）
- 卷四十三（文集二十一）
- 卷四十四（文集二十二）
- 卷四十五（文集二十三）
- 卷四十六（文集二十四）
- 卷四十七（文集二十五）
- 卷四十八（文集二十六）
- 卷四十九（文集二十七）
- 卷五十（文集二十八）
- 卷五十一（文集二十九）
- 卷五十二（文集三十）
- 卷五十三（文集三十一）
- 卷五十四（文集三十二）
- 卷五十五（文集三十三）
- 卷五十六（文集三十四）
- 卷五十七（文集三十五）
- 卷五十八（诗话）
- 卷五十九（补遗）
- 卷六十（辑佚）
- 卷六十一（传奇一）
- 卷六十二（传奇二）
- 卷六十三（杂剧一）
- 卷六十四（杂剧二）
猜你喜欢的书
密使
在本书中格林描述了一个因战争而充满怀疑的世界，并着力刻画了秘密使者D——一个软弱的英雄，一个渴望得到信任与爱的职业间谍。 因为内战，D带着秘密使命前往英国，他能否完成使命将左右内战的格局。然而在尚未到达英国前，D就不幸被另一派势力的人发现，围追堵截、诬陷、谋杀接踵而至，甚至他的同伴们也在怀疑他。 这个时候，D得到了一位少女的信任和帮助，但敌方却残忍地杀害了少女并栽赃给了D。为了替少女报仇，D发誓，他将从一个猎物变成一个猎人，一个狙击手，一个复仇者……
四六话
宋代文章理论著作。全名为《王公四六话》。2卷。王銍著。“四六”即骈体文，本书是一部骈体四六文的专著，论述了四六文的发展、特点，并就宋人的四六文作了专门的评述。王銍在本书序言中对四六文的渊源流变作了概括介绍。王銍重视诗赋文章的师承关系，强调文章与时高下。认为自唐代天宝年间到宋代，400年来师友渊源，口传声授，至今始集诗赋之大成，可见一种文体的成熟，绝非一人一时之力。他指出：“世所谓笺题表启，号为四六者，皆诗赋之苗裔也。故诗赋盛则刀笔盛，而其衰亦然。”王铚以诗赋衡量四六，所以主张“四六贵出新意”，在评议唐宋的四六文时，力赞“新语”、“高奇”、“警策”之作。他还说：“四六有伐山语，有伐材语。伐材语者，如已成之柱桷，略加绳削而已;伐山语者，则搜山开荒，自我取之。伐材谓熟事也，伐山谓生事也。”本书是流传较广的骈体文论著，《四库全书》曾据江苏巡抚采进本将其编入诗文评类。此外，本书还收入于《百川学海》及《学津讨原》等丛书，并编进《丛书集成初编》。
上清丹天三气玉皇六辰飞纲司命大箓
上清丹天三气玉皇六长飞纲司命大箓。撰人不详，约出於唐宋间。言飞步南斗六星法术，配以符图。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部神符类。以符箓飞升之法。绘南斗六真、南斗玉女像及南斗符。
末日的受审判者
本书收录短篇小说七篇：《性的屈服者》、《晒禾滩畔的月夜》、《不平衡的偶力》、《约伯之泪》、《蔻拉梭》、《末日的受审判者》、《三七晚上》。前五篇小说是恋爱小说，写知识青年男女的恋爱，后两篇是“身边小说”。
无量寿经讲记
阿弥陀佛之所以成为阿弥陀佛，是因为他在修行菩萨道的阶段，发了四十八个大愿，最后不但修行成佛，也成就了西方极乐世界，救济一切众生。而叙述阿弥陀佛成佛的因缘，以及发愿的愿文，就是《无量寿经》的主要内容。
盂兰盆经疏新记
盂兰盆经疏新记，二卷，唐宗密疏并序，宋元照记。简称《报恩记》,亦称《芝园记》。佛典注疏。是唐宗密撰《盂兰盆经疏》的注释书。书中元照不同意宗密判《盂兰盆经》属“小乘律藏”的观点,而判该经属“大乘经藏”。见载于日本《续藏经》。