临川先生文集
作者：王安石
又名《临川集》、《王文公文集》。北宋王安石撰。一百卷。安石字介甫,号半山,临川(今江西抚州)人。庆历进士,初知鄞县,累迁至参知政事,同中书门下平章事,封荆国公。著有《三经新义》、《字说》等。一生力主改革,为中国杰出政治家和文学家。主张文应“有补于世”,反对“功且华”,其诗文颇具批判精神,寄托着政治理想。为“唐宋八大家”之一,对宋代文学发展影响极大。内文五十六卷,诗四十四卷。其篇目、编次与王安石文集的别本《王文公文集》略异,内容大致相同。北宋末薛昂编。流行刊本为南宋高宗绍兴十年(1140)詹大和校定,前有黄次山序。内有《洪范传》、《礼乐论》等重要哲学论文。有缺字，请参考站内《临川集[四库本] 》。
章节列表
升序↑- ●卷一
- ●卷二
- ●卷三
- ●卷四
- ●卷五
- ●卷六
- ●卷七
- ●卷八
- ●卷九
- ●卷十
- ●卷十一
- ●卷十二
- ●卷十三
- ●卷十四
- ●卷十五
- ●卷十六
- ●卷十七
- ●卷十八
- ●卷十九
- ●卷二十
- ●卷二十一
- ●卷二十二
- ●卷二十三
- ●卷二十四
- ●卷二十五
- ●卷二十六
- ●卷二十七
- ●卷二十八
- ●卷二十九
- ●卷三十
- ●卷三十一
- ●卷三十二
- ●卷三十三
- ●卷三十四
- ●卷三十五
- ●卷三十六
- ●卷三十七
- ●卷三十八
- ●卷三十九
- ●卷四十
- ●卷四十一
- ●卷四十二
- ●卷四十三
- ●卷四十四
- ●卷四十五
- ●卷四十六
- ●卷四十七
- ●卷四十八
- ●卷四十九
- ●卷五十
- ●卷五十一
- ●卷五十二
- ●卷五十三
- ●卷五十四
- ●卷五十五
- ●卷五十六
- ●卷五十七
- ●卷五十八
- ●卷五十九
- ●卷六十
- ●卷六十一
- ●卷六十二
- ●卷六十三
- ●卷六十四
- ●卷六十五
- ●卷六十六
- ●卷六十七
- ●卷六十八
- ●卷六十九
- ●卷七十
- ●卷七十一
- ●卷七十二
- ●卷七十三
- ●卷七十四
- ●卷七十五
- ●卷七十六
- ●卷七十七
- ●卷七十八
- ●卷七十九
- ●卷八十
- ●卷八十一
- ●卷八十二
- ●卷八十三
- ●卷八十四
- ●卷八十五
- ●卷八十六
- ●卷八十七
- ●卷八十八
- ●卷八十九
- ●卷九十
- ●卷九十一
- ●卷九十二
- ●卷九十三
- ●卷九十四
- ●卷九十五
- ●卷九十六
- ●卷九十七
- ●卷九十八
- ●卷九十九
- ●卷一百
- ●附录
猜你喜欢的书
异鱼图赞笺
四卷。清胡世安撰。是书前有作者自序一篇,接载杨慎《异鱼图赞》原文。杨氏之书,虽间有自注,但仅标所据之书,未引其说。胡氏之书,按照杨慎《异鱼图赞》原文的顺序,补充其说,并博采传记,逐一加以笺注。其笺主要引经据典叙述各种异鱼、海产品的不同名字、产地、形态、特性、味道等,引用颇为广博繁富,特别是对名实不符或错谬者一一予以纠正。只是作者过分贪多嗜博,支离曼衍,喋喋不休,显得累赘。但也有的地方疏漏较多,失注、失证的地方也不少。由于是书征引之事太多,已改变训诂体例。现存有刊本、钞本、《四库全书》本。
食鉴本草
食疗著作。2卷。清·宁原撰。李时珍评曰: 《食鉴本草》, 嘉靖时京口宁原所编。取可食之物, 略载数语, 无所发明。
中和集
道教内炼养经典。六卷。元李道纯撰,蔡志颐编。约成书于元成宗大德年间。此集系其门人蔡志颐编辑,于大德十年(1306)成书。依次为文三卷,计三十六篇;卷四后半卷收歌十一首;卷五为诗四十九首;卷六收词五十七首、隐语四则。书中力主三教合一说,认为三教异流而同源,三教所尚都是“静定”,佛教所谓“圆觉”即道教的“金丹”,而儒家则称“太极”。
蛮荒侠隐
西元一千九百三十四年六月，天津励力出版社发行第一集，书名《蛮荒侠隐记》；西元一千九百三十七年二月出版第二集，改名《蛮荒侠隐》；西元一千九百四十一年十一月出版第五集。
西元一千九百九十八年八月，山西人民出版社联合北岳文艺出版社发行四十六卷本《还珠楼主小说全集》，《蛮荒侠隐》为第二十二册。
北斗七星延命经
全一卷。为译于唐代之密教经典，译者佚名。收于大正藏第二十一册。本经即星宿法，旨在说明供养此经之功德，并附有北斗七星图。初叙各时辰所生之人应配何种星符以调吉凶，次叙七星所代表之佛，其末叙述供养此经得免各种灾祸疾病。
大方便佛报恩经
亦称《佛报恩经》、《报恩经》。佛教经典。失译人名。七卷。本经通过释迦牟尼驳斥一外道指责释迦不报父母之恩，阐述了佛教对“恩”及“报恩”的观点。经中认为，在过去无量劫生死轮回的过程中，一切众生曾为如来的父母，如来亦曾为一切众生的父母。正是为了普度众生，即报一切父母之恩，如来才出家修行。本经行文华丽，收入了不少本生故事与佛传故事，既是卓越的佛教宣传品，也是优秀的文学作品。因所述与中国传统孝道思想有关，故在中国民间有较大影响。历代大藏经均收，敦煌遗书亦有收藏。