海滨寄简 上
作者：连士升
《海滨寄简》是南洋知名学者连士升的经典书信体散文集，共八集，于1950至1970年代陆续创作发表，1965年新加坡独立时集结献礼，影响深远。作者以“子云”为笔名，借书信体裁与读者恳恳深谈，成为陶冶新马青年品性的精神读本，连士升也因此被誉为“青年楷模”。 作品缘起于《闲人杂记》获读者好评后，作者为换种创作形式而作，收信人不署名，兼顾青年读者与师友同道。信中内容包罗万象，谈历史人文、世风伦理、做人之道，亦记新加坡社会百态，如五十年代华人公民意识的反思、传统习俗的温情回望。 文字朴茂醇厚，兼具知性与性情，既流露对燕京大学师友的深情眷恋，也饱含对南洋文化建设的热忱。八集书名取自《滕王阁序》，意蕴雅致，尽显文人风骨。虽时隔半世纪，书中跨越时空的人生哲思与人文关怀，仍能给当代读者带来清凉与教益，彰显出超越时代的文学生命力。
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王著作集
宋文别集。 王蘋撰。《直斋书录解题》卷18著录此集4卷,宝祐年间其曾孙王思文刊于吴学,卢钺为之作序。明代弘治中,其十一世孙王观重编为8卷本。其卷1为传道支派图,卷2为札子、杂文等18篇,卷3至8为像赞、题跋及门人私志的语录之类。此集与陈振孙所记相比,虽然卷数增加一倍,但王蘋的遗文实则不过1卷而已。可见其著作已大都散佚,此本不过捃拾残丛,另加附录而成。此集卷首列卢钺宝祐四年(1256)序、祝允明弘治三年(1490)序及杜启序。集中卷3所录袁万跋,称王蘋之文章“皆温醇平实,沉潜蕴藉,蔼然有馀味。”而汪悫跋则说:“玩其议论,想其辞气,雍容切当,自有奕奕映照简编者”。本集全称为《宋著作王先生文集》,其弘治刊本现已不见于图书馆及藏书家书目,但北京图书馆等均藏有清抄本。另有清抄本将王蘋著作编作1卷,另编附录1卷(今藏上海图书馆)。
选针三要集
针灸学著作。2卷。日本杉山和一撰于1887年左右。上卷论补泻迎随、井荥俞经合、虚实及腹部经穴、九针、十五络脉; 下卷述十四经穴并分寸、临床常见病之取穴等,书上并有辰井文隆眉批。现有1937年东方针灸书局铅印本、《皇汉医学丛书》本。建国后有重印本。
前后七国志
长篇小说合集。包括前志《孙庞演义》和后志《乐田演义》。原为两部独立的讲史小说，书坊将其合刻在一起，称为《前后七国志》。前志20回，明代无名氏作。叙述战国时代孙膑、庞涓斗智的故事，采录民间传说而成，多有神怪成分，荒诞不经;文笔比较生动。后志18回，清代徐震(字秋涛、浙江嘉兴人)作。内容以演述战国时乐毅破齐、田单复国为主，多据史实写作，叙述呆板。有清代啸花轩刊本。《孙庞演义》另有明崇祯刊本《新镌全像孙庞斗志演义》等单行本。
楞严经选译
本书经文原文选自金陵刻经处清同治八年(公元一八六九年)刊本，并进行了标点。本书的白话译文，遵从的原则有两条，一是忠实于原文，尽可能体现经文原旨；一是尽力做到口语化，让一般读者能看懂、理解。但做到这两点是相当困难的，因为佛教作为一种特殊的宗教理论体系，有它许多特定的概念和表述方法，如果完全用现代汉语翻译出来，就会失去佛教理论的特色，如佛教的一些重要概念，“色”、“法”、“五阴”、“涅槃”等，是不能翻译的。
观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼
观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼，一卷，梵音，高丽指空校，附观世音菩萨施食，指空译，一一一三A。
法印经
一卷，赵宋施护译。说三解脱门为圣法印。出于杂阿含经第三卷。