濠上杂著
作者：马一浮
马一浮学术思想与人生感悟的精华集成，其内容横跨哲学、儒学、佛学、文学、书法等领域。 书中，马一浮深入阐释 “理气一元” 本体论，以易学 “生生之为易” 思想为引，指出理与气是宇宙运动不可分割的两面，展现宇宙生命的运动与人性完善，将太极与佛教法界概念相联系，贯通中西哲学思维。在儒学领域，他以宋明心性之学为根基，借助先秦易学方法解读义理，旁征佛学印证儒家思想，强调复性去蔽的人性论，认为人需通过克己摆脱气质与习气之蔽，恢复本善之性。 马一浮打破学科壁垒，在书中巧妙融通儒释思想，为传统文化融合开辟新思路。同时，身为诗人与书法家，他也分享了对诗词创作、书法艺术的独到见解，彰显深厚的文学艺术造诣。《濠上杂著》不仅是研究马一浮学术体系的关键著作，更为后世探索中国传统文化的深邃内涵与多元融合，提供了极具价值的参考。
章节列表
升序↑猜你喜欢的书
太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经
《灵宝中盟经目》第十六种著录《太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经》一卷,为六朝灵宝经。述诸神以符文拔度地狱鬼魂。
庄周气诀解
道家气功著作。作者与写作年代无考。据所述养生方法及文字风格,似为隋唐五代时期作品。文中提出,若欲神仙,当先营气,“但能握固、闭气、吞液,气化为血,血化为精,精化为神,神化为液,液化为骨,胎结丹田,绵绵长存。行之不倦,神光体溢。”并具体介绍了服气的方法与要领。载《道藏》第五百六十九册。
周易举正
三卷,旧题唐郭京著。序称得王弼、韩康伯手写真本,以校流行本、国学与乡塾之本,所改正135处,273字。据《四库全书总目提要》辨正,此书为宋人所托,是否唐有郭京不知其可。但能推究《易》理,因而为朱熹《易本义》所取。《津逮秘书》本。按撰者《序》称:郭氏曾得王弼、韩康伯手写之《周易注》真本,遂用以比校当世所流传之各种本子,举其错谬而纠正之,故曰《周易举正》;凡所改定之处,皆以朱墨书别之。《四库全书提要》指出:“其书《崇文总目》始著录,《书录解题》于宋咸《易补注》条下称咸得此书于欧阳修,是天圣、庆历间乃行于世也。洪迈、李焘并以为信。
佛遗教经译注
全称《佛垂般涅槃略说教诫经》,亦,作《佛临般涅槃略说教戒经》、《佛临般涅槃经》,简称《遗教经》。鸠摩罗什译。1卷。记释迦临终前对众比丘所作关于持戒、四谛等的教诫。收入《大正藏》第十二册。流传较广。
金光明经文句
凡六卷。隋代智顗口述，门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。随文解释北凉昙无谶所译之金光明经，并排斥江北及江南诸师三分科经之分法，而自‘如是我闻’至寿量品之‘悉来聚集信相菩萨摩诃萨室’为序分（一品半），自‘尔时四佛’至空品为正宗分（三品半），四王品以后为流通分（十三品）。注疏有知礼之金光明经文句记十二卷、从义之金光明文句新记七卷、明得之金光明经文句科一卷等。
济诸方等学经
一卷，西晋竺法护译。大乘方广总持经之异译。