古灵集
作者：陈襄
宋代诗文别集。25卷。陈襄著,陈绍夫编。古灵为陈襄所居村名。此书为陈襄生平诗文合集,由其子陈绍夫收集编成。全书共收“古律、诗赋、奏启、杂文凡360余篇”(李纲《序》),卷1至3为奏章、内制,卷4至6为奏状、卷7至8为札子,卷9为杂文,卷10至11为《易》讲议,卷12为《礼记》讲议,卷13为议论策题,卷14至15为书,卷16至17为启,卷18为序记,卷19为文,卷20为墓志铭,卷21为古赋、卷22至25为各体诗。另有附录1卷,收陈襄门人所撰《先生行状》、《先生墓志铭》、《宋史·本传》以及友人题记、《古灵先生年谱》。陈襄为文“皆浑全博雅,不为纤巧浮伪,片言只字,无非至诚”(陈公辅《跋尾》)。其诗恬淡朴实,写景抒怀颇有可观者,如《舟次巴峡》、《观海》、《经武夷山》等。李纲在《古灵集序》中说:“其诗篇平淡如韦应物,其文词高古如韩退之,其论事明白激切如陆贽。”有宋刻本,据宋刊本的传抄本,《四库全书》本。
章节列表
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诗书生活
《诗书生活:顾随随笔》收录了大量的顾随随笔，包括文与岁月、人与名作、收与禅宗三大部分。近50篇文章。内容简介：青岛天气此刻仍温暖无秋意。野花如雏菊、牵牛、铃儿草，及其他不知名者花，遍山皆是，灿若云锦。我的书室，亦甚爽垲，四面玻璃，电灯朗然。青岛固有海山，然结伴最难，天寒，不欲独游。每拥炉独坐，辄思念旧雨，岁暮怀人，此之谓也。
康熙安平县志
十卷，陈宗石纂修，康熙二十六年重修，经患立堂藏板。
养蒙金鉴
该书多为采摘古代名贤幼小刻苦研学终成名家的事迹，按历史序列汇而成集。顾名思义，“养蒙金鉴”即是培养学童启蒙的一面“宝镜”。
石头城外
原名《到农村去》，长篇小说。张恨水著。上海联华图书有限公司1946年5月初版。金淡然是一个小公务员，因为感到城市闷热，加上被裁员而举家迁到农村居住。他在乡村认识了姑娘菊香，而他的妻子素英对两人充满提防和醋意，金淡然便刻意与菊香拉开距离。菊香的父亲是个赌鬼，欲卖掉菊香，菊香与母亲躲在其他村子生活。素英回城逛街时，金淡然便在乡村考察，偶遇菊香，便出手相救，送菊香去工读学校。后来素英因乡村生活过于无聊，金淡然也有朋友在城里疏通，有了更高的职位。金淡然再次进城时，约菊香一起看电影，看完电影素英出现在两人的后排，他们到农村去终究是失败了，而把农村人带到城市却成功了。
首罗比丘经
亦称《首罗比丘见月光童子经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。可分三部分:第一部分叙述首罗比丘从大仙处得知月光王将于汉境出世,欢喜踊跃,讯问月光王出世的种种具体情况,何人可以得见,如何退破与月光王同时出世之大魔,如何避灾及问当世诸贤等;第二部分叙述大仙到君子国太宁寺,国王等人听到月光将出世,同赴月光所居之蓬莱山中海陵山下闵子窟,询问圣君出世之法则,月光作答,大仙国王等欢喜而去;第三部分为《五百仙人在太宁山中并见〈月光童子经〉》,叙述大仙在太宁山中见到《月光童子经》一卷,宣说咒语,宣扬诵经念咒之功德等等。经中出现大量中国地名、人名。预言申酉年时天下将逢一灾运,同时月光出世,持经行善者可得济度等等。研究者或谓此经是北齐僧人约于公元6世纪70年代前半叶所造。第三部分《五百仙人在太宁山中并见〈月光童子经〉》是北齐之邑师对《首罗比丘经》的说明与发挥,其时约当公元6世纪80年代初,似是僧庆所集。两经的造作地域乃以太宁山为中心地。本经以“末法”思想为理论依据,用月光童子出世作支那国王的预言为线索,结合道教信仰,宣扬修持三归、五戒、十善的简易法门,反映了民间佛教的流传形态。经中宣扬的“常行平等”、“赀租不输”的社会理想,揭露了上层僧侣的堕落,反映了下层民众的社会要求。此经为隋《法经录》以下历代经录所著录,均被判为伪经。中国历代大藏经均不收,敦煌遗书有收藏,后被日本《大正藏》收入第八十五卷,但录文首部残缺,可据他本补齐。
根本萨婆多部律摄
十四卷，尊者胜友集，唐义净译。集萨婆多部之戒律藏者。