阿毗达磨俱舍论实义疏卷第三

　　　　尊者安惠造ihT中华典藏网

　　三科一聚二生门三种族。聚蕴义。生门义。心心所法生长门义。生于眼识以眼为门。此经证门义有六。然心所法有十二。故契经说。眼色为缘生于眼识。三和合。触起俱受想思如是。乃至意法为缘生于意识三和合。ihT中华典藏网

　　种族义是界义。如一山中有多铜铁金银界族说名多界。如是一身或一相续。有十八类。诸法种族名十八界。眼根现在未来过去是。ihT中华典藏网

　　无明颠倒颂曰。ihT中华典藏网

　　如鱼处泥中　　跃水令浑浊ihT中华典藏网

　　无明中倒想　　污患亦复然ihT中华典藏网

　　蕴名想颂曰。ihT中华典藏网

　　牟尼说法蕴　　数有八十千ihT中华典藏网

　　彼体语或名　　此必行蕴摄ihT中华典藏网

　　论颂曰。ihT中华典藏网

　　空界谓窍隙　　传说是明闇ihT中华典藏网

　　识界有漏识　　有情生所依ihT中华典藏网

　　论卷第二ihT中华典藏网

　　十八界中几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰。ihT中华典藏网

　　一有见谓色　　十有色有对ihT中华典藏网

　　此八除色声　　无记得三种ihT中华典藏网

　　五无分别　　由计度随念ihT中华典藏网

　　以意地散惠　　意诸念为体ihT中华典藏网

　　论曰。说分别略有三种。一自性分别。二计度分别。三随念分别。由五识身虽有自性而无余二。说有八种分别非也。唯有自性分别。而无计度随念分别。唯一分别名无分别。ihT中华典藏网