阿毗达磨俱舍论实义疏卷第二
尊者安惠造
论如有颂言。
诸佛出现乐 演说正法乐
僧众和合乐 同修勇进乐
论说。北俱卢洲衣重一两。四天王众天衣重半两。三十三天衣重一铢。夜摩天衣重半铢。睹史多天衣重一铢中四分之一。乐变化天衣重一铢八分之一。他化自在天衣重一铢中十六分之一。已上。
色界天衣不可称。彼界若有重何言不可称。色界诸天随其身量所著衣服如光皎净故不可言。表色相今次当说。颂曰。
乱心无心等 随流净不净
大种所造性 由此说无表
六失揔说颂云。
初阙相续及假是 无心随流表相杂
重置等言不简别 故此说中有六失
(此是眼耳鼻舌身意也说诸心)。
六失中自异意故。说颂云。
作等余心等 及无心有记
无对所造性 是名无表色
云地与地界有何差别。论颂曰。
地谓显形色 随世想立名
水火亦复然 风即界亦尔
论故义品中作如说。
趣求诸欲人 常起于希望
诸欲若不遂 恼坏如箭中(说六识)
当说论颂曰。
受领纳随触 想取像为体
四余名行蕴 如是受等三
及无表无为 名法处法界
三蕴七事。如有颂云。
三蕴与无表 及三种无为
此法处所摄 法界亦如是
颂曰。
识为各了别 此即名意处
及七界应知 六识转为意
颂曰。
揔摄一切法 由一蕴处界
摄自性非余 以离他性故