第一０一章——第一０八章
第一０一章 徒弟们修行空乐
献出身体安乐的花儿
修空乐无二的莲花生
无动不乱的安乐仙女
无自性[1]的自身成双身
知觉轮回之苦恼
身在苦中就会找安乐
途径明确正果可修到
一切密宗成果均可得
修行当须以忍耐
坚持二利会得圆满二资粮
错误思想播下轮回种
放弃逆行欢乐光彩出
欢乐的声音也响亮
成熟发热后
消化、烧和搅
养活、稳定、壮力量
功德无漏实际属空性
不断精进不松懈
在欲望的毒海中
能够获致空性智慧乐
无欲的施舍全铺开
为众生的事业未间断
应该走向成佛之道
大的方法是得到无上成果
修空性通过方便调伏
一切有相[2]均可显为智慧
所以无上金刚行为称最佳
晓悟无自性的意义
抛弃罪孽修正果
通过无相[3]作乐之门径
获得无上正果
对于堆积如山的五欲
用空乐的办法加以抑制
灌顶未断业作乐也不能断
一切增损献给功德源
聪慧而有信仰的人
如此就能化为空性
正果的光辉自然会出现
这就是自明的实践
找到了极乐正果
各种欢乐为大业
没有走向常边与断边[4]
在法界里早已成佛
对空而无需的行者来说此最佳
莲花生的传人是人中杰
所作所为皆是营救众有缘
解除和放开的办法
得到有相的热度
此正果是不退转[5]的涅槃
是根除恶疾的医生
如此在大乐中早已成佛
驱除黑暗的光明灯
献给二宗弟子团结的无尚事业
消灭反抗者的人
讲授佛法的狮子吼
是不寻常的超群者
让众生观瞻美如日月的脸庞
真理的语言无自性
本来正确的心
明如水中月
献给那无疑功德圆满者
像消除黑暗的明灯一样
等持百余静虑不散乱
心如天空普遍而无漏
遍知智象日月光
献给那伟大
继承空乐密宗的衣钵
像天空和海洋那样
无法估量深与宽
有缘份的条件成熟的人
听闻实践这个法
清楚明了才能得成就
献给功德殊胜者
注释：
1.无自性 自性即自然性，心理、物质、生命的主体或自然属性。一切法依因缘而生，皆无自性。而顺世外道推理派则认为万物皆自由性而生，没有起因。
2.有相 修习本尊身肢形象
3.无相 修习诸法性空
4.常边与断边 执着实有的常见和执着绝无的断见。佛谓一切法缘具则生、缘散则灭，若执一切法常住不灭者，是常见；佛承认有前世后世，有因有果，若说身心死后即灭，只有今生，而无来世，是断见。
5.不退转 所修之功德善根愈增愈进，不更退失转变。简称不退。不退转涅槃是成佛的涅槃 。
第一０二章 七世人肉和拉杰[1]
早晨修得成果时
莲花生对赞普说
把拉杰王子叫过来
这王子世世辈辈到今天
一直受我所加持
是大圆满莲花精义
本尊佛语总汇法海
上师二宗三部
数学医学的主人
要把雅乐隆的伏藏交给他
他的密宗行名叫佳殊王
心地和善同谁都能合起来
五毒不深也不经轮回
敬重二宗慈悲众生
能和我见面
一再得授记
能够得到这个了义经
此经超过一般的法
要明白佛祖的行为
没力量如犹在黑暗中乱指划
一般人也做利他事
佛教衰弱时
我的化身会出现
沙河尔国王圣典持
出于慈悲乃摄授
为了众生的利他在将来
转生旃札山洲成为德瓦阿嘎拉
此后转生一无一定
将来转生成为桑结喇嘛
随后生为加洛扎译师
接着转成尼玛森格
上部伏藏归于他
百位凶手包围也不怕
专门生为十三辈子掘藏师
像在茂密的森林之中行走般
无明的众生难调伏
指引很多众生到佛土
美名天下扬
有一代在吐蕃札奴达
王子就转生在沟西边
能放咒懂密宗数学和医学
有法界之光智慧彩
名叫雅尔杰·尔金林巴
火界水阴猪年或狗年
这个化身是污泥中生出的莲花
父死母弃像是地狱
缺吃少空像饿鬼
给人做事受着牛马苦
亲戚见了觉羞耻
不以同类看待视若麻风病
像阿修罗一样受辱骂
福份小吃尽苦头
能精进聪慧欲心小
信仰我有利他思想
信心稳而抱负大
五大不重努力修行
觉悟高尚因果细
温文尔雅精通显密宗
厌烦世间行为与人异
情绪急躁心意散
肌肤洁白有香味
忿怒的脸形很美丽
体态端庄舌叶长
人群之中光辉灿烂不一般
五官适宜能为佛法而奋斗
这位化身美娇如满月
能够发掘二十八伏藏
那时要守这个盟──
不要在故乡居住
不要举债
需要时不能帮助
亲友都是敌人
到陌生的他乡去
谁都不要让见
莫去理睬敌人
也勿扶持亲友
不要开荒种田
不要经商盗窃
勿为他人唪佛经
不要驱魔打鬼
信仰不同不为友
不与形同障碍的女人打交道
白天在人群中不要喝酒
夜间和拂晓别上路
发掘伏藏勿张扬
对佛法不能有偏见
不要出坏咒
行为要高尚
别和凡夫俗子一起住
要像野兽那样在山里住
应以研究佛法度一生
莫贪本生的生活
对谁也不要顾情面
机会不能轻易浪掷掉
模棱两可的话不要说
做事就要做到底
要依靠佛法和护法神
每月十日我来吐蕃
所有食品献做曼荼罗
不学好人不继承佛法的儿子没有用
毁掉自己又被人嗤笑
像跛子一样坐在那儿
不要到处胡乱跑
不怀好意的上层朋友是障碍
捣鬼使坏的家伙哪儿都有
要像哑巴一样闭着嘴
行为和方法不妥当
说不定那个人就会成仇敌
一定要善于做好人
没有确切了解清楚时
不要和任何人去交心
与自己无关的事别过问
让在哪儿坐就坐哪儿
不要听信颂扬奉承话
会有骗子莫上当
像石头一样难改变
你的后裔一百二十一代
不做修行也成佛
一番称赞预言后
拉杰王子泪满面
昏厥很久才苏醒
致了顶礼然后说
受不了世间这般轮回苦
请发慈悲给怜悯
愿这一生是最后的一生
莲花生大师说
你向我发的菩提心
难道今天想败坏
不要不喜欢
地狱最奇异
地狱是一切佛的上师
教主是一切佛的法
转过五百次净生[2]
也转过五百次不净生
观世音菩萨也曾发过菩提心
六道轮回结束前
决心多做利他事
结果败了先前的誓言
头颅裂成一千颗
后被阿弥陀佛所加持
佛与菩萨的行为是
不为自己寻清静
为众生受忍艰难与困苦
要读《释迦牟尼本生传》
以及《莲花生大师本生传》
不能抛弃众生要慈悲
既然寻找信仰
就得忍受痛苦
直到无数娑婆界
大小世界都成佛
胜利的最佳智慧
众生俱获如意和圆满
不计生次自会圆满成佛陀
有福份的届时生为人
莲花生我会做预言
告知何时可得不退转
这个世界本生有很多
但只预言在吐蕃的一些转生
王子的身体很金贵
五根漏水漏血漏骨肉
虱了般大的一块心脏
被愚人拿走吃下去
就会得到人的成就
被穷人拿走吃下去
会得到财食的成就
被濒监死亡的人吃下去
会得到长寿的成就
虔诚的信徒吃下去
会得到佛法的成就
这样的功德有许多
邪见者把功德当罪孽
有一点联系就能除罪孽
就会获得佛法之业绩
拉杰王子十三辈为止
见、听、触都有意义
触到菜籽大的身体或身影
都能杜构恶趣转善趣
播下菜籽大的一粒善种子
就能避免仙曜妖鬼之加害
五无间[3]罪犯吃下去
也可加入持明者行列
即使命中注定转畜生
也会遇到善良主人不受抽打
功德很多仅仅举一二
现已有佳智慧的国王你
到十五岁去世后[4]
就把尸体埋起来
尸身到了地里后
无论是福份小的畜生
还是罪恶累累的屠夫
无论是下等的女人
还是没福份的人们
无论是水生的动物
还是飞翔的禽鸟
都将消除罪孽
获得信仰、智慧和精进
七世肉调伏众生的时间
是佛教五百年三期过了以后
时代还是老样子
但是大地上坏事兴
国王的法律遭毁弃
吐蕃内乱四分又五裂
战乱频繁五欲盛
争战不断兴起战争劫
近似唯相期
那时僧人不守戒
生了孩子的父亲叫密宗师
密宗师削发又为僧
格西[5]们当上了霍尔人的将军
口谈军事全身披铠甲
垒起城堡储财物
干些伤天害理的事
不念经也不修行
各自都在攒罪孽
战争伴随饥荒与疾病
认真执行王法的人
都被称做是女人
人人的矛头朝内指
知识用不到正道上
强词夺理起内讧
忙坏了身心为害人
拆除基地、佛殿盖城堡
要同异族之一人起行
众生难以忍疾苦
谁都无法来制止
这是命中注定的
可怜的众生呵
这时候有不少人
信仰关顾伏藏宝
若有人吃七世肉
就是饮了消除三毒疾病的甘露
王子和父亲听了很高兴
注释：
1.原章的提示是：“预言拉杰，讲七世肉的功德”。
2.净生 与不净生相对而言。凡脱离污秽、鄙陋、丑恶、罪过的生外为净生，反之，则为不净生。
3.五无间 即八大地狱之北八阿鼻地狱。因有五种无间，因名五无间──一趣果无间、二受苦无间、三时无间、四命无间、五形无间。
4.指拉杰王子去世
5.格西 意译为善知识。僧侣辩经后考取的学位名号。按拉萨三大寺制度，分拉让巴格西、措让巴格巴、多让巴格西、岭赛格西四等。
第一０三章 教导三位女弟子
王后昂雄巴吉嘉姆尊
在自建的松耳石佛殿里
迎请了莲花生大师
宝床上铺设绸缎垫
欢喜的供品都献上
致了敬慕的顶礼说
请把词句少而意义大
易实践而不轮回
死后立即能成佛
这样的佛法给我讲一讲
莲花生大师对王后说
首先认真修无常
再修依怙发菩提心
向上师们祈祷
这些是起码的
非有不可
以后身坐等引[1]而视
修行时短次数多
就像空房老漏雨
身心放松自然而等引
在空性的寂止中
驱赶幻想修空性
心境里的印度千千万
不要贪爱妨修行
好坏印度都不究
对于各种幻象
不要认为是过失
而要纳入轨道中
无母子修要显胜观[2]
六聚复现修相空无二[3]
这些是基本法
不能没有
修时无物是空性
呈现时台有贪爱就错了
思考之后不能有舍取
出现什么心中有安乐
修行没什么可供修
需要自己去研习
没什么有为法的东西可以修
修本来自心存在的空性是正理
任何事都要为众生去着想
法行之事不能中断
消除罪孽觉悟自然现
为利他需要发愿并回向
这是后期之事
不能没有
不要心神涣散
心思要集中
这就是词句少而意义大
有预德、有基本、有后期
对此生后生有益的两种教诲
王后听后很高兴
在雅尔隆玻璃岩洞里
门巴姑娘扎西奇旃
大乐空行母依西措杰
请莲花生大师来
转动曼荼罗轮
大师到了罗刹国
我们二人怎么办
莲花生大师说
身、语、意这三方面
都要对现世有厌烦
人不高兴偏偏又来添苦恼
这样的师父要远离
不实践的图书应放弃
比高低相互竞积累
这样的随从和徒弟要摒斥
搅乱思想怀敌意
这样的女人要抛开
对眼前和长远的事情应厌烦
想方设法离群而索居
对一针一线都不贪
外边的一切献给三宝
内部的一切献给佛土
中间的要设曼荼罗
向可怜人施舍物品
以世间痛苦多思考
不能让魔王得逞
不要随心所俗要厌倦
只修佛法就行了
要想着谁也救不了谁
自己孤零零到阴间去
不要讲排场
应该依靠大山而生活
厌恶亲友、事业和衣食
对内外中间要厌烦
不应有富余的资财
过一般的日子即可
像麻风病人一样
常在下处修行
对一切法不能有依赖
像是坏朋友出卖自己的朋友般
死以前没有不要的东西
心像涟漪没有不变的
股肉坐烂垫子破
不圆满法也要修
如此便能永久性地见到我
注释：
1.等引 定心专注，使身心安和平等。由于是以定力而引导修行，故谓等引，等与持近。
2.无母子修要显胜观 母谓止、寂止，即三摩地、等持；子谓观、胜观(毗婆舍那)，以慧眼观察事物本性真实差别。止观是一切禅定的总括或因。无止观修显示胜观是对初期禅定而言的。
3.六聚复现修相空无二 六聚指眼、耳、鼻、舌、身、意六识。相空即现空，现分、空分谓方便和智慧。相空无二即现空无别，方便智慧无二无别，为对境之现空双运。
第一０四章 调伏曜星和龙神
莲花生修行如意玻璃宫
过了三个晚上的早晨
来了桑耶等吐蕃各地神殿的护法神
名叫白嘎尔的守财神
又名男魔黑父
又名大居土木帽王
骑着一头白狮子
右边是穿虎皮的勇士一百名
左边是一百位声闻阿罗汉
殿后的是一百个黑僧人
开路的女人一百整
外臣是门巴儿子一百名
内臣是门巴儿子一百人
身边有娱乐取悦一百歌舞神
一百猿猴是化身再化身
一起来到大师跟前探虚实
半空里扔下的石头绵羊大
砸在莲花生大师脑袋上
莲化生晕厥片刻苏醒后
用等持把他们捉起来
前面的居士神手里持佛珠
莲花生大师审问说
分明属于夜叉族
装束又是居士样
说说你是谁家子
这居士神回答说
魔王的儿子就是我
你能和魔子联盟吗
莲花生大师反问道
你能保护佛教吗
白嘎尔神说
全吐番的殿塔交给我
我就尽心护佛教
如果不能交给我
我会妨害会嫉妒
会渝盟也会捣乱
莲花生把给后人建筑的
神殿佛塔及身语意圣物
交给白嘎尔神来护卫
居士神接受了这任务
莲花生念咒一百零八种
问他你渝盟情形当如何
嫉妒起来又能怎么样
大居士神回答说
我有三种嫉妒法
嫉妒修行者的妻子和儿子
嫉妒土地、畜牲和财富
嫉妒亲友、随侍和施主
嫉恨修行者的妻儿时
妻子发疯昏倒丧知觉
出现仇敌、奸夫和内乱
变成敌人到敌方去
与自己的敌人言归于好
把内情传告给敌方
把秘密泄露给他人
把肺腑之言报告给敌人
制造障碍挑魔疯
心情紊乱直想哭
捶打胸膛想自戕
这是对妻子的嫉妒
对儿子的嫉妒是养不活
即使偶尔养活了
也发疯发昏发痴呆
胡作非为逃跑至异乡
很多儿子都要死
这是对儿子的嫉妒
对土地房屋财产的嫉恨是
地里不长粮食被强占
春天虫灾秋天不冰雹
房屋大楼塌下来
牲口不被盗走就让野兽吃
脱蹄烂嘴坏疽死
财食无用是我嫉妒的
对亲友侍从的嫉妒是
亲友不和起内讧
有用的人死掉了
没用的人留下来
施主龃龆随从散
不吉利的事情未断
连哭带跳战争与残杀
我的逾越有三种
逾越于修本尊神和等持时
逾越于诵经念咒时
逾越地修行之圣物
修本尊神和等持有逾越
不想修神失修行
修行中细微的幻想会出现
修自生[1]和对生[2]时
修了一个忘了另一个
修行到半夜
粗软两种障碍会出现
一心想要编写诗体文
不愿久住一地到处都想走
自己人打自己人
心不欢乐而想哭
想到石壁悬崖去自杀
牺牺惶惶心不安
对自己的密诀支瞎猜疑
心中觉出好兆就欢喜
心中觉出坏兆就惊慌
忧惧、渴望、疑虑是渝盟
在密咒时越轨
咒字有时短缺有时余
发音不准咒语念走调
念咒时不会修行
会出现大神的各种把戏
念多少咒也震撼不了敌人
自身往往突然患病受灾难
语的加持衰弱是逾越
对修法的圣物逾越是
外圣物逾越好多亲戚死
肉圣物逾越妇女脸颊麻痹
密圣物逾越坏事多
我是世界原始阶段化生来
无所谓来自这里或那里
我的来历没根源
我的回遮有三种
回遮自己的身、命、福份和财产
回遮妇女、财富和食物
回遮亲友、奴仆、有利的条件
对自己身、命、福、财回遮时
身患各种疾病痛苦多
命被勾魂咒咒死
为武器致死或遭暗害死
对敌放咒结果自己反受害
随从都作鸟兽散
碰碰撞撞的事儿多
敌人难征服
前一个敌人没杀死
又一个敌人攻上来
诅咒遭殃再不想放咒
也不请人来放咒
咒语念了一半就停下
受到众人非议
乡亲友邻变仇敌
心为妖鬼所伤害
圣物丢失不顾惜
甚至想要毁圣物
观点不同的朋友占财产
对女、财进行回遮时
先死妻子后死儿
家族内部早晚会打架
渝盟之敌受预告
随从之中纠纷多
女子跳下城墙悬崖去自杀
走到高山顶上乱喊叫
坏兆头对着自身来
敌兴已衰鬼作祟
做了美梦坏事来
财物畜牲贪爱白嘎乐
所有财宝尽被他人占
自己心里占据白嘎尔
身语意行像鬼怪
损坏一切家俱
没自由像疯狗一样到处跑
像喝醉酒的人一样
想到什么说什么
哭天抹泪捶胸膛
对亲友、侍从回遮时
白嘎尔神像狗一样跟在后
跟在母亲、姐妹、甥舅和侄儿
自己的师父和随从后
毁掉亲友、儿和妹
红光闪处神鬼聚
女儿和妹妹被强占
做丈夫的被杀
生下的儿子咽了气
盛殓死尸的棺材做起来
女儿妹妹成寡妇
受尽寡妇之痛苦
自己照看病和或幼儿
自个儿身后跟着白嘎尔
破坏大地搅翻海
鬼密宗师和鬼僧
追随的僧人出现人
进入有鬼的修行房
会遇不吉祥
我是神殿佛塔佛经的主人
吸收使用青年人的精华
我嫉妒时把人劈成块
我逾规时设法拿出罗刹心
我回遮时设法切好罗刹心
嫉妒、逾越和回遮
不管出现哪一个
都要念诵《莲花生大师本生传》
日夜念诵之声不能断
这样献出命心名号受了戒
莲花生大师作了僧人定心法
交给佛法让守护
讲了捆、压、忠恳等等法
帮了内外密等法
把教敌当食用
并向佛土作了回向[3]
莲花生大师回桑耶
罗诃达[4]畔修静坐
来了个紫色神仙身发光
扮相是个青年密宗师
坐骑是匹棕黄马
跳下马背牵住马
身上毒气射过来
可是一会儿就消失了
莲花生大师于是说
打扮像个密宗师
毒气袭人是罗刹
拉来一匹棕黄马
我要问问你是谁
神仙脱下灰白帽子说
我是凶恶忿怒的夺命者
父亲是罗刹
母亲是龙女
莲花生大师说
发光的神仙呵
你是我的好使唤的那个居士
你有九颗头的原因是什么
头顶乌鸦脑袋又为何
上身上身为什么
下身蛇躯是何因
右握角弓缘何故
左操蛇绳又为何
遍体长眼为什么
肤为栗色又为何
嘴里打雷下雹是何因
曜星有几种男女别
什么样的叫中性曜星神
号称神仙为何害众生
曜星是否具备五大种
紫色的发光者回答说
我有九个头的原因是
八个金刚同行走
神鬼八部是化身的象征
头顶有乌鸦的原因是
全身有欲望之冷病
是统治天界的象征
上身为人身的原因是
父的象征为阿修罗
下身为蛇尾的原因是
备有忿恨的热病
统治母亲的龙国
右手持有角弓箭
备有愚昧的综合疾病
象征调解天与阿修罗
左手拿蛇绳
意味我身备触毒
谁不受调伏就用蛇绳捆起来
头上和身上长满眼睛
观看此生你做好事还是干坏事
意味着察看三界
皮肤为栗色
意味身俱五毒
阳光照射消热病
口吐雷电冰雹的原因是
冷热不均在运动
接受保卫佛教的缘故
曜星男女有几咱
凶恶男曜有八个
女曜星神有四个
有菩萨心的曜神男女各三名
有不认得的一名中性曜星神
号称神仙仍害众生有原因
其实我无害人心
天和阿修罗
一年要打一两次
十五日观战况
因而挡住月亮光
和我距离相当远
疾走如飞箭
一切众生中我毒
曜星身俱五大种
父为罗刹有愤恨的火毒
母为龙女有欲望的水毒
儿为曜星是愚昧的土毒
随行为月是嫉妒的风毒
一切颠倒是天空之毒
福份浅的人会中毒
问道中了你的毒会怎样
紫色发光的神仙说
毒性以黄色火炬形式出现
喑哑、呕吐，发出畜生的声音
四肢瘫软僵硬而疲痹
掩面遮脸、食量大而无力气
耳聋口吃傻笑蹦跳胡言乱语
半身不遂贴地而行
眼睛困乏根力衰
眼手不力动作频
呃逆、吐肺气、眼往后斜
口吐鲜血鼻出血
喷嚏连连涕泗流
瘫废、舌干、味觉差
语无论次瞎唠叨
这些都是中了我的毒
中毒必须等持有圣物
通过仪式和转轮法
驱赶邪毒使康复
在我经过的路途上
尤其注意仇恨、不净污
用圣物、药物、五根水来洗
不想修法也不想动弹
中了我的毒
应将邪毒捕捉住
中了热烧的火毒时
应该捉拿起来
中了飘而轻的风毒时
应该捉拿起来
中了冰凉的水毒时
应该捉拿起来
中了沉闷的土毒时
应该捉拿起来
把莲花生大师的本生传念诵起来
莲花生大师把金刚杵放在头上
给舌头上滴了甘露
念作种种法术咒一百零八种
该神灵疾如雷声
把保卫佛教的任务交给他
做了利益法、修行法
圣物防卫法放咒防卫法
唤来、遣派、杀人法
为了后人伏藏起来
遍入曜接受了大师的教诲
会捉但不会放松的龙王
龙族里的武士、官宦
戍陀罗族、婆罗门族
还有黑旃陀罗族
来到了莲花生面前
将对破坏佛教的渝盟者
传播麻风毒痈瘟疫疔毒等龙病
由莲花生大师授了戒
在大师跟前发了誓
大师作了百种以龙办事业法
将这些放咒的办法伏藏起来
吐蕃大的神鬼汇集在一起
答应报复未来陷害莲花生弟子的人
杀死那些渝盟之敌
大师作作一百零八种制敌法
像债主讨债一样
需要放咒时一叫就来
保卫佛教，未来的密宗师们
密宗师的任务就是这
让敌人肆意妄为
就是渝盟的行为
制伏凶恶的敌人
收伏坏人
才能发展佛教的白业
密宗师不会放咒
像野村里的狗一样
不知挨了谁的打
连个圣物都保不住
应做放咒的事业
把神鬼使唤起来
把圣物当财物积贮好
事事情交给龙王去办理
制作魔鬼的俑像
让敌人服服帖帖
把敌人当做食物吃下去
把修行洞当做衣服穿起来
把空行母和护法神
当做朋友供起来
放咒同样是法事
应该作为利他办起来
注释：
1.自生 密乘行者自身现为本尊以进行本尊瑜伽念诵和收摄等程序。
2.对生 对面生起。在行者对面虚空中圆满生起坛场。
3.回向 转变，增长。转变轮回因力之诸善根成为大菩提因，增长有尽之诸善根成为无尽。
4.罗诃达 梵语，即雅鲁藏布江。
第一０五章 先遣人员到芒域
大师来到桑耶寺殿顶
莲花生大师说
赞普你到我的跟前坐
若有疑难现在问
搞清楚以前坐在我身边
一心一意信我莲花生
如果不能护佑君和民
我就不是莲花生
心里话总是让人难相信
不能省略词和句
做些违背佛法的事
君民们
应该长期敬上师
趁年青时加劲修佛法
年迈时想修来不及
现在正是修行时
幻想一多应从内心找堪布
不要专意于舍取
君民们
你们要分清是非观
烦恼一旦用尽了
再没什么法可修
倘若没有慈悲心
佛法的根子就腐烂了
经常想想轮回苦
修法之事莫迟延
专心致志去信仰
自己的事情才成功
修佛不能对别人有抱怨
奋斗不已勤精进
千秋功业莫轻慢
每年请求灌顶与加持
百岁可得灌顶一百次
如果转生为畜生
必定也是畜生王
给衣服讲经没用处
身心分离后
经灵牌灌顶就迟了
灵魂在中有[1]盲游若蠢狗
把他送至善趣实在难
无形的那个习气身[2]
遇到某种原因时
能去哪里不知道
修行一年才能得成就
须要发誓努力修佛法
吐蕃的太阳快要落山了
君民们对此要清醒
对有悲痛心者来说
莲花生并未离左右
莲花生睡在信徒的门口
气数尽了的病人医生也难救
日子一天一天过去了
人生就这样消耗了
瞎了眼的人垂死作挣扎
尽管后悔也迟了
罪孽的接待者已在前面相恭候
这里哭也不济事
懂得世间过失还不修佛法
君民们
这个人的内脏都烂了
途中的旅伴紧相随
我莲花生要去西南猫牛洲
衣服烂了不能变成新衣服
莲花生要走留不住
临死的人像熬尽油的灯
生存条件已经没有了
所以说没有生存的自由
水渠里的水已经干涸了
吐蕃不能再居住
这就起程去罗刹国
像鸟儿飞离树枝一样
片刻都不能再滞留
莲花生大师就要离开了
施主和上师都高兴
对不对呀王子赞普
王子牟德赞普
为着莲花生将赴罗刹国
献上金子等各种宝
用很多马、骡、犏牛来驮运
遣派百名勇敢的骑手作护卫
到芒域贡塘打前站
支起牛毛帐篷和彩色帐
设置炉灶备好饮食相恭候
注释：
1.中有 中阴。前身已弃，后身未得。即死后投生以前这段时间。请参看第3章注⑧。
2.习气身 应净治处中有三身之一。入眠未醒之前所有梦境中有，种种习气现于梦中，故称梦境为习气身。习气是隐存沾染于心识之上的习性和对善不善、种种境的判断力。
第一０六章 讲轮回罪和瑜伽
王子牟德赞普
在猴年猴月十日
给骏马备了降香鞍
松耳石笼头金嚼子
让莲花生大师来骑乘
在桑耶的苏卡尔林草坪
王子牟德赞普与平民
吐蕃所有男人和女人
为莲花生大师来送行
莲花生大师下了马
坐在石头佛塔前
接受临别赠礼并且作加持
这时牟德赞普说
大师离开吐蕃
君民心里难过
我们向你祈祷信仰你
释迦牟尼不曾来吐蕃
吐蕃的上师是莲花生
吐蕃的神是观世音
请给大众讲佛法
献上金子曼荼罗
同时致顶礼
莲花生大师如是说──
现在和未来的人们
向莲花生我作祈祷的人们
大家心里记住
不要为无聊的事业奋斗
为本生和下辈子的利益
努力修习佛法
不善罪孽导致三恶趣
做善事导致善趣
成佛以前没有一处有安乐
地狱在南赡部洲地底下
冈底斯山山下面
两万逾缮那深处
众生的大地狱
铁房子四边各长两万逾缮那
上面是八大热地狱
它们是等话、黑绳和众合
号叫、大叫、炎热、极热和无间
各自相距四千逾缮那
极热地狱痛苦有三种
用Ｙ串身、牛迹、罐瓶
炎热地狱痛苦有四种
坑、铁、刺通、煮
大叫地狱痛苦有三种
铁刺树、一绳之远、阿趣
号叫地狱痛苦有五种
飞距离、车、甲、甲山和山
众合地狱痛苦有八种
大地、高处、凹处、森林
山间、王、持、作持
黑绳地狱痛苦有九种
刀、大刀、水刀、指甲
短矛、锛、斧、锯、毁
等活地狱痛苦有五种
压、捏、榨、死、复生
无间地狱痛苦有三种
剥皮、野兽吃乳头、心肺里烧火
八寒地狱在等活狱之北
经过二十逾缮那的八寒地狱是
疱、疱裂、ＹY吒、ＹＹ婆
虎虎婆、裂如青莲
裂如红莲、裂如大红莲
各自相距二百逾缮那
疱地狱有三种痛苦
寒冷、疱、疱连疱
疱裂寒狱痛苦有四种
裂、水疱、疮、冻
ＹY吒寒狱痛苦有五种
声音发不出来、牙齿磕碰
硬、坚固、四肢发抖
ＹＹ婆寒狱病苦有三种
身冷、心闷、口喊苦
虎虎婆寒地狱痛苦有两种
身枯瘦、五官流黄脓
裂如青莲寒狱痛苦有四种
身体裂成四瓣儿
裂如红莲寒狱八病苦
身体裂成八瓣儿
裂如大红莲寒狱有十八痛苦
身体裂成十八瓣儿
孤独地每日生死各一次
甚至每日生死一百次
有的长期遭受生死苦
近边地狱位于十八地狱中间
受贪欲焚之苦故而名地狱
又叫做火轮转地狱
众生膝盖以下陷入火坑里
陷进尸体粪堆里
刀锋之路身体受刮削
剑林、铁刺树
细火灰、无滩河
肉骨烧烂尸体飘浮或沉转
铁水灌进阴道里
阴茎夹在烧红的铁夹子里
这些都是众生共同的八地狱
比这痛苦七倍的
是特别痛苦的金刚地狱
在裂如大红莲狱西南边
越过一百逾缮那的烧红的铁地上
有永远不变的八大热金刚狱
比八大热狱苦七倍
每个相隔五千逾缮那
东南边有八大寒金刚狱
比八大寒狱苦七倍
每个相隔五千逾缮那
西北边有近边地狱
众生比以上地狱的多七倍
每个相隔三千逾缮那
东北部是香巴拉地狱
比其它地狱苦七倍
这是化身的地狱
冷热二苦同时在一个众生身上出现
在天空毁灭以前
金刚地狱不毁灭
这些就是地狱众生的痛苦
饿鬼有两种
有在世界上出没的饿鬼
也有在饿鬼界里生存的饿鬼
出没于世间的饿的鬼
有的夜行被人撞见
不自觉地伤害人类
受密宗师制伏之苦
(密宗师依靠神力克敌制胜)
将依怙扔在一旁
专于人间觅衣食
鬼蜮、蛮鬼受着命定的苦
饿鬼世界里的饿鬼
在地下一百逾缮那
名叫羊巴井的饿鬼城
方圆三千六百逾缮那
那里有外障饿鬼
以火焰、火泥、红火为食物
以脓血、污物、铁水为饮料
幻想有持棍者监守他们
在海洋等处并无监守者
但饿鬼们看见有武装起来的监视者
出脉从来不震动
但他们觉得在追赶压迫他们
内障饿鬼脑袋大
口腔、咽喉异常小
肚子像广阔的地方那么大
受着找不到食物的苦楚
找到了嘴里放下了
进到嘴里咽不下
咽进去肚子填不饱
中间障饿鬼难忍饥饿苦
找到一点大粪和鼻涕
也被其他饿鬼抢走吃不上
听不到对水的称呼
错把阳焰当成河流去寻找[1]
没有皮肉的干骷髅
日落西山的时候
只见满地都是
共同障饿鬼
特别障饿鬼
为了找寻食物
嘴里喷吐火焰
食物进肚变成生铁水
腹内燃烧身上冒火星
共同障饿鬼的四周围
各种食物高高垒
但却难以食用受饥馁
怕被别的饿鬼劫夺去
经常担心吊胆作守卫
生儿饿鬼有很多
半个身子陷在财宝中
全副武装的武士在守护
火焰轮饿鬼
吃了喝了全都变成火
骨头挨锉起火焰
这是众生饿鬼的痛苦
畜生的痛苦的四种
持双山以上无日月
各注各地的畜生
比春天阳光里的尖土还要多
自己看不见自己
自己吃自己的身体
有悬崖上掉下去的痛苦
大海里的畜生多如酒糟
大的吞噬小的
有一个吃一个的痛苦
无依怙的小畜牲
胜生、卵生、化生、湿生
有大兽、有蝼蚁
有腿多的、有无腿的
有长翅膀的、有生爪子的
还有属于龙族的粗细动物
在地上无数无量
有一个吃一个的痛苦
猎人用网和其它器具捕杀
动物们非死即伤
有的倾斜着身子走
有的走着走着就倒毙
分散着的畜生也痛苦
依赖人类的畜生
又驮东西又耕地
奶被挤掉毛被剪
献出血肉还挨打
体力消竭背受伤
仍被使唤驮东西
受尽痛苦角乱顶
剥去皮张受苦痛
身上裂口也要忍
驱赶鞭笞受折磨
畜生的痛苦皆如此
常说三善趣里有安乐
实则一样无安乐
生成行十善的天身
也有反常的死亡预兆十三种
──殿堂失色无光颜
──如意树颓萎而倾倒
──浴池水干而见底
──花儿霜打皆凋零
──玉米没有了
──心爱的骏马死掉了
──如意之牛死掉了
──身光减弱香味消
──装饰的花儿变陈旧
──妻子将腋下溃烂的丈夫扔进院子
──朋友天仙都远离而去
──自知将死无限痛苦涌上心[2]
这些预兆出现在人间
五十年零七天以后才死亡
下一辈子生在哪儿
天仙的眼睛能看见
所积福份全消尽
罪孽在发展
死后投生于恶趣
前头的痛苦未消失
后面的痛苦又跟来
将来生在哪里可预感
生在非天界
争战、痛苦无穷尽
嫉妒心导致十不善
生为阿修罗
看见三十三天福气大
阿修罗们生嫉妒
和三十三天打起来
天与阿修罗争战动干戈
武器之轮一转动
造成的危害无穷尽
身体受伤或死去
有的依然喊打杀
未死者被烧被水淹
割头掏心挖内脏
昼夜争战不停歇
痛苦无数又无限
人类算是最安乐
变化的痛苦亦无数
父母称先交合
精液混血液
灵魂投胎肉身日渐大
脐带脉结渐渐成
主脉先是三角形
随后又成五形脉
以后又成牛眼形
成为蛋形时
母亲胃不适
心病患者觉得蜂蜜灌进身
头脑昏沉身体不自在
时常呕吐嗓子哑
九个月后胎身已成形
母亲饥饿胎儿感到坠崖下
斜侧不稳心恐惧
母亲吃饱时
觉得夹在岩缝间
不会活动身体好像被捆缚
父母在进行房时时
身上感到热辣辣地烧
母亲行走时
觉得好像被风吹
忽高忽低昏眩而暗黑
母亲睡卧又像被山压
母亲劳作时
又感到身体空荡荡
母亲吃饭中
感到压在黑暗中
感到体内器官受损伤
母亲剧烈活动时
感到心被剜去身坠崖
母亲没有食物之时吃劣食
母亲无衣受冻时
胎儿如同受难在地狱
过了十个月
胎儿身体已圆满
胎儿倒转头朝下
由于产道狭窄各不同
母婴的性命
一半进入阎王殿
母子二人痛苦不可言
母亲的骨节似乎已脱裂
小儿擦净之时好像皮被剥
全力挣扎身心极被惫
如同落在臼中被捣碎
被人放到垫子上
就像抛进刺坑里
绵软的衣服穿上身
不像母胎里面那般好
全身有被挖被刺之痛感
孩儿被母亲抱起来
感到雀鸟被鹞鹰叨走了
剪脐带时心里像是扎了剌
从此一天一夜长起来
靠下边撒尿感到诸多不方便
口干唇裂肚子饿
四肢麻木身体冷
灰尘和众生进入五官内
保姆不会抱孩儿
感到危险不会说话只会哭
母亲倒有舔犊情
只给孩子喂奶吃
难使孩儿尽如意
此后缓缓长成人
待人接物时时受监视
急躁口干身心也劳累
没有一天不警惕
敌人多而亲人少
心口疼痛常失眠
担心孩子会出事
又怕亲友不和睦
远处住上三天也挂念
生病一天更着急
忧心忡忡死掉了
活的人悲痛万分倒在地
孤儿寡母默默受苦痛
缺衣少食债缠身
前人之苦后人来承受
痛苦的网罗脱不开
亲属们互相来折磨
早争晚头的骂声不绝耳
自己穷困别人却有财
自己的财产被人占
因乏潦倒两手空
没有财食生烦恼
找不到东西又挨饿
看人脸色求援助
穿烂衣服吃劣食
既无食品又无衣
全部食物吃尽了
富裕起来怕国王
贫穷拮据怕吃苦
腿瘸耳聋眼睛瞎
喑哑蠢笨身体弱
有些人像牲口一样被买卖
有些人身受去农牧区收租之苦
有些人身为匪盗去拼命
有些人受着国王压迫之苦
有些人多嘴多舌而吃苦
男人们受着妻妾的苦
有的人被不治之症苦折磨
有的人患上麻风受着离群的苦
有的人贫穷艰难走遍全国吃尽苦
有的人让妖魔鬼怪坑苦了
国王们受着担心丧失民众的苦
有的僧人学者害怕别人强于己
小寺院的师父被事务所搅扰
有的佛徒笨徒担心收入减少而苦恼
有的人脱不开被敌诅咒之苦
有的僧尼受着担心私生子之苦
有的娼妓受着怕接不到嫖客之苦
有的姑娘苦于嫁不出去
有的为难以娶嫁而苦恼
有的大人物怕遭贬而苦恼
小人物受着功名成就的苦
没儿子盼着有儿子的苦
虽有儿子但又发愁不成才
有的地方苦于没有法律
有的地方有法但是怕违法
有的男女出门怕被人嫉妒
怕全国发生战乱和饥荒
怕大雨水涝干旱人蓄疾病
怕火灾水灾野兽毒蛇
怕发生变故发生暴乱
年老之苦是这样
──岁数一大体质就改变
美丽的光彩逐步消失
挺拔的身躯垂弯下去
四肢勾曲脉搏起变化
体力渐衰心头壮志弱
福份殆尽叫人不喜欢
青春容颜消失被厌恶
无力抗暴到处被蔑视
眼睛昏花视力变微弱
精华消散听力变微弱
脸上血色消褪无光彩
身上凹凸不平脉微弱
齐平的牙齿一一脱落
舌头嘴唇都不听使唤
须发渐白脸上长了毛
嘴脸变黑面部起皱纹
胸脯上出现了阶梯纹
脖子上粗粗的筋脉显
手脚不灵脸上生斑痣
看到身上弯弯曲曲的
嘴脸不美自己都羞耻
坐立不稳失眠又呻吟
白日昏昏难受冷热触
想坐安稳然而关节痛
尿频尿急遗在垫子上
老态龙钟谁都不喜欢
年青人不愿给好脸色
衣服脱下无力再穿上
连下身都不能自遮掩
年青人看见了尽笑话
积攒的财食儿媳掌管
喊饿说渴也无人理睬
反骂“老罪孽者”、“坏老汉”
口里虽然声称“我想死”
心里却对后人不放心
疼爱老人的说该死了
老人感到伤心想自杀
不顺眼的事想告诉人
悲伤难耐哭天又抹泪
无力打水烧火受饥养
吃穿靠伺侯的人难养
受不了老年的痛苦时
盼望早早了却这残生
疾病的痛苦是这样
──身上四个大种不平衡
由风、胆、涎分导致疾病
无明、饿鬼引起的疾病有
痘疮、流行病、肠胃病
喉蛾、疔毒以及武器所致伤
四种痼疾等等等
疾病多到无法数说完
身患重病的可怜人
染上的病痛难忍受
牙垢、嘴垢、脚垢、手污
眼珠凹陷汗毛竖
发出的呻呤很难听
脾气暴躁想发火
青春的脸庞变鬼脸
肠子粘在脊骨上
一点点骨血皮肤包
饮食入口没味道
精气耗尽记忆差
不能起立不能坐
软垫子倒比石头硬
舒适的枕头比木头硬
绵绵的衣服比剌还扎
睡的时候要起来
起来之时要睡下
病重便不顾羞耻
根根头发沾灰尘
白天觉得白昼长
晚上觉得宵夜长
没完没了盼天亮
一见饮食就呕吐
闻到气味就恶心
用药治疗不见效
驱鬼念咒也无用
饮食医师来掌管
防睡防食防客人
老年人伺候病人
青年人制伏什么妖鬼
得过病的讲病情
一切行动都作了不后悔的安排
请来佛教和笨布教徒念经
请来医生占卜师作客
亲戚朋友围绕着坐
病痛到底难分担
一旦患病谁也救不了
苦果只能自己尝
针灸放血痛苦自己忍
众生的病痛真是无法想
死的痛苦是这样──
脉缓气急病加重
任何办法都难救
医师哭丧着脸没办法
人没有一个不爱自己
但“自己”却在担心活着的人
抛下心爱的东西自己一人走
生命不能延长时都会死
身子担不起脑袋
两腿撑不起身子
双手举不动饭碗
饭碗掉进怀里
盼望太阳早早升起来
病人从怀里伸出手
嘴上说请把我扶起来
眼珠子望空直打转
叫某某人快点来
我要说件事情的
虽然自己就要死
依然留亦人世间
还指望一线生机能出现
嘴里劝说不要哭
你们大伙要坚强
我的嘴干给我倒水喝
水从嘴里喝进去
又打算孔流出来
眼珠发青泪涟涟
这是疼爱的身体
将被抛弃之预兆
脸上的光彩消失了
口里发出叹息声
牙齿上出现黑污垢
舌苔中间显黑块
知觉迷失陷入昏厥状
出现恶寒流鼻涕
唠叨着把我拉上去
又说扶我站起来
还说让我躺一会
这是土水火风在收缩
昏迷中说把我抬起来
无知无觉胡乱语
气息哽阻在喉头
上下气管不通畅
大咱收缩脉结散
嘴唇舌头皆枯干
脸上色泽消失尽
感到口鼻喉干燥
鼻翼凹陷鼻孔黑
灵魂进到心里头
故而昏为不认人
不会吸空气
喊话听不清
吸气呼气都困难
舌干心烦呼及断
都说病人已去世
大喊大叫扑上去
抱住身体热切地吻
病人不能看也不能听
灵魂在心里晕过去
肺叶包住了心脏
气息不能呼出来
三天时间昏沉沉
两腋尚有热线存
全身僵冷像土石
伺侯的人和仆从
都在谈论料后事
议论如何处置这尸身
土葬天葬火葬或水葬
总之把尸体处理了
认为事情已办妥
把师徒间深奥的话说到终生
君民关系搞到终生
夫妻关系维持到终生
药王佛亲自来治病
死到临头也没治
强硬的法律救不了人
派人去追死者难复生
密宗师挽救不了死亡
死亡也不能用财富来赎回
怕死的逃避不了死
口齿伶俐说转不了死
不能让别人替自己死
死时一料财食也带不走
像从酥油里面拔根毛
把你抽走就死了
活的时候照样苦
怕遇敌人的苦
怕离亲人的苦
有财之人守财苦
无财这人寻财苦
女儿出嫁嫁妆苦
六道轮回的众生
全部离不开个苦
上师瑜伽应修行
否则无法救自己
念咒要念古鲁班玛斯德吽
古鲁是地狱古鲁南巴尔暖大师
肤色紫红手里持金刚
能救地狱冷热苦
班是饿鬼地域古鲁南敕大师
肤色紫黑手持金刚和钉子
能救饿鬼饥饿苦
玛是畜生类古鲁森然丹大师
肤色青黑手持长腰鼗鼓和铃铛
能救畜生使唤的苦
斯是人类古鲁莲花生大师
肤色白红手持金刚和头骨
能救人类生老病死的苦
德是阿修罗的古鲁南白杰
肤色棕灰手持天杖和头骨
能救阿修罗争战苦
吽是天仙的古鲁斯土增大师
肤色白黄手持金刚和玲铛
能救天仙的死亡苦
六道轮回的痛苦
六位古鲁大师救
此修行路近加持快
对有信仰的男女而言
莲花生大师哪儿也没有去
就睡在自己家门口
信仰莲花生的主义
观点要高尚
行为要彻底
由显密二宗来作证
山滩之间不是修行所
在修过的地方作修行
莲花生我就要离去了
没有见面但是信仰我的人
应以金银墨来书写莲花生传记
无论幸福或苦恼
都要利己且利他
生为欢喜有闲的人类
不能做没有见观的黄牛
生在拉萨、昌珠寺
不向佛殿叩头不转圈
那人身上苦常在
不要停止身语要修法
生在恶趣我也来搭救
我的寿命无生死
每个信仰者前面
就有一个莲花生
国王和属民闻是法
大放悲声发嚎啕
注释：
1.“错把阳焰当河流”是一句俗语。夏季日照沙滩，反光映成流水的幻景，叫阳焰。
2.“十三种预兆”或许只是一个笼统的提法。
第一０七章 从吐蕃去罗刹国
莲花生大师到拉萨
在小昭寺和大昭寺
将埃玛多国王赠给
化身比丘阿嘎尔玛德的
形状颜色像红嘴乌鸦蛋
又像猫头鹰的头或脖子
有拉许树的种子那么大的
如意摩尼宝
从观音菩萨心口
马面的右鼻孔里拿出来
让拉杰王子捧在手上嗅
──艰苦奋斗一切才如意
如不把它当成回事儿
就是愚昧的人
请把摩尼宝伏藏起来
国王牟德赞普
由二十五人簇拥着
同以堪布释迦索南为首的
吐蕃所有的僧侣
以毗茹札那和嘎、觉为首的
吐蕃所有的译师
以咒师桑结义西为首的
吐蕃所有的放咒师
以密宗师多杰冬觉为首的
吐蕃所有打鼓持珠的密宗师
以御师宁赞西拉为首的
吐蕃所有的医生
以太师江冬库乃为首的
吐蕃所有的算命者
以卡尔钦杰为首的
吐蕃所有男女施主
以空行母依西措杰为首的
吐蕃所有的女人和仆人
经过巴茂巴塘滩
到阿里觉格地方
有一座罗刹忿怒般的山上去送行
莲花生大师讲了观世音的修行法
对每个人都作一番叮嘱
向全体吐蕃人作了这样的教诲──
现在和未来的吐蕃人都记住
日常谈笑之中有真理
信口雌贡坐树敌
办事要斟酌考虑有分寸
掌握尺寸的金龙头
勿要树立有害佛教的范例
勿做无益于现世和后世的事
不要树立陋规恶习
不要让吉祥变成坏恶
君民们
做事要三思而行
于己于人不利的事不要做
别人取笑
对自己不好
不要与醉汉和女人商议
事先必须考虑好
后悔的事情不要做
君民们
不要自己骗自己
富有的时候要做好事
谁求谁实在很难说
前生造孽此生会受报
没什么值得懊恼的
君民们
别把孤儿孤立起来
人生究竟如何当由命中定
要听从那些大人物的话
君民们
不要欺侮人
人里有不知恩的人
并非谁的手里有权力
谁就成了做人的尺度
报恩难得报仇易
君民们
不要枉付代价自找苦
没办好事别求人
人生有乐也有苦
自己无能求人有困难
君民们
应当记住有报应
为广大的众生做了好事
尤其是给吐蕃人做了好事
但吐蕃人不说我的恩情
将来五百浊时出现时
对中了五毒的六道轮回的众生
像消除黑暗的天窗里的光线那样
把佛法遍地伏藏起来
会出现一批伏藏发掘师
我的化身会调伏众生
众生很可能成熟得解脱
在佛教快要消亡的时候
专心致志的人能见到我
如意宝一样愿望能得满足
请君民就此回去吧
君民、施主无人不忧伤
好像都被剜掉一颗心
泪眼迷蒙路都看不清
大家不约而同在拖延
都想挽留莲花生
将珍贵的财宝和食物
全都献给莲花生
同时转了无数的圈
致了掌心额头磨破的礼
抓住坐骑的笼头说
唉！宝贝的古鲁
您是黑暗吐蕃的一轮太阳
是光芒万丈的明灯
您这是要到哪儿去呢
虽然您无所谓来与往
但去调伏罗刹国
吐蕃君民的心中
每人掉落了一轮太阳
伟业谁人来顶替
每个人的眼珠都被摘走了
谁来给这些人做引路人
谁来管护只会说话的尸体呢
离开吐蕃为了利众生
不长期管护我们心忧伤
吐蕃全体君民们
人人向往大古鲁
两腿颤抖迈不了步
孤悬恶趣的崖岸边
谁来拯救我们呵
别把弟子丢在河滩上
您去了罗刹国
国王的师傅谁担当
学者们在哪儿荟集呢
大修行师的觉悟向谁禀
修行的障碍由谁来消除
合格的徒弟谁引导
佛教由谁来保护
守盟的弟子集中在何方
七位女子弃别了故乡诞生地
现在向谁靠拢呢
从上面的国王以下
从下面的乞丐以上
全体吐蕃人信仰谁又皈依谁
宝贵的古鲁
请继续保护吐蕃吧
莲花生大师说
结！以国王为首的君民们
请听我乌仗亚那堪布的话
因为运机和祈祷
佛的身语意之教
如今像太阳一样照吐蕃
莲花生的继承者真不少
君民们办事应当依佛法
王业、佛教都会兴盛的
修佛法的人可居修行处
拉萨、桑耶等处都很好
信仰敬供的佛法必兴旺
我莲花生在不在都一样
到处都有佛庙和修行所
有佛陀的身语意的圣物
妇女们现在已经自由了
眼下可不能哀愁发悲嚎
目前你们的身体正健康
我必须前往西南调罗刹
五百浊时当然会发悲声
到时候吐蕃有个痛苦时
吐蕃人辱骂佛徒普通人
颠倒黑白称赞造孽的人
这样造孽自会有报应
吐蕃的福份一天天减少
我莲花生大师也难保护
不过一些暂时的安与乐
我的化身完全办得到
不净的众生难调伏
我亲自居住也不好办
已经做了一次利他的事
君民们在后面纷纷致顶礼
来到了贡塘拉卡这地方
红白黄色云彩托着虹霓
云里腾现马中之王瓦拉哈
毛色青纯鞍鞯齐
两耳尖耸萧萧鸣
男神女仙相簇拥
七政宝、八吉祥
千种音乐无数空行母
浩浩荡荡来迎接
莲花生大师对君民唱
我要到镜智慧[1]佛土去
去镜性智佛土的时候
走到不恨敌的光芒滩
法界智慧母子同行走
我到平等性智佛土去
去平等性智佛土之时
不分世间涅槃法界滩
本来形成的佛一同走
往分别觉悟性智佛土
在去往这个佛土之时
走到不贪欲望朋友滩
不更改的观点一同走
我到成所作智的佛土
去成所作智的佛土时
在不贪不嫉的悬崖滩
法性遍尽相友一同走
我到法界智慧佛土去
去法界智慧佛土之时
在愚不为眠而无修滩
彩虹与光辉一同行走
我要到观点的山上去
往观点的山上走动时
白天黑夜不修站着走
我要到修行的山上去
往修行的山上走动时
解除修行障沉掉[2]就走
我要到行为的山上去
往行为的山上走动时
不愿所知[3]一切遍知走
我要到成果的山上去
往成果的山上走动时
实现觉悟成了佛就走
我要到西南罗刹国去
调伏红脸罗刹的时候
众生得到安乐我就走
我到红铜吉祥山官去
到红铜吉祥山官之时
把罗刹们吸收进佛门
祝愿君民永远都康泰
悲心不断经常作祈祷
跨上降香木鞍子
马儿离地一弓高
君民们大哭又大叫
连化生转过头来说
听着，吐蕃的君民们
心口已散眼力也散乱
受了苦还不想佛法
应该顾念的是佛法
这一生的杂事要放弃
愿意弃世的跟我来
没什么意愿比这更美好
吐蕃的信仰时断时续
白天忙于世间的俗务
晚上被愚昧的睡眠所耽误
中间忙着吃和穿
庸庸碌碌一生完结了
观点行为与我不相干
能够抛开冗务的请跟我来
没什么法子比行佛法更合适
吐蕃人的精进只是为本生
为今天和明天而操劳
今天就死也不想佛法
应该明白这一点
忘记食物和财富
抛弃一切跟我来
解释吝啬没有比这更好的
吐蕃的事务没个完
吵吵嚷嚷为了打击敌人护亲友
年近老迈还不想佛法
对于亲友要认清
为荣辱消磨时间没意思
要想弃别故乡就跟我来
消除障碍没有比这更好的
吐蕃是贪欲的深渊
一人养活不了一个人
看见众生死也不想佛法
需要获取的财富就是这
为无聊的事情去奔波
若是悲伤就请跟我来
消除贪欲没有比这更好的
不要随从外界走
为了明知如量[4]请跟我来
莲花生就要前往大乐宫
不要送行请返回
此行不会是永诀
大家还能见到我
请从后面看着我
看不见时要静虑
看吧看吧，要反复地看
白天修习观世音
晚上修我莲花生
修佛法不能分心于世务
本生的事情要放弃
如是一说骑宝马
四大力士牵着马
飞向彩光虹光中
君民如同鱼儿掉在沙漠里
寝食俱废滞留贡塘山顶上
在芒域吉仲的茸塘池岸畔
君民于二十五日修静虑
白天凝望莲花生的背影
阳光中像鹰那么大
与万丈光芒同驰射
以后像鸽子那么大
随后身影如蜜峰
接着只有虮子一般大
最后消失无踪影
仔细盯视也枉然
黄昏日薄西山能看见
在印度的那边
乌仗亚那国的这边
南赡部洲的空中坐着
第二天早晨观看时
在僧伽罗国的铁城边
赞巴伽树的树荫下
宝骏马在沙金里面打着滚儿
大口吞吃药王斯达
莲花生大师的身边
围着罗刹美丽的女儿
一千敬仰者汇集在一起
佛法的光辉照射着
男女罗刹聚在无门的铁房内
莲花生是罗刹王骷髅珠
罗刹们团拜生敬仰
王臣属民和仆从
都朝此方致顶礼
到了巴茂巴塘滩
国王牟德赞普说
听到嗅到触到的
莲花生大师已赴乌仗亚那国
吐蕃大地空荡荡
先王已经去世了
我的身心好悲痛
你们难道不悲伤
让我们从桑吉桥上返回吧
国王如是说
大臣们谏阻道
领主法王请听着
留在后面的君民们
去桑吉桥有何用
国王口喝想雨水
那就尽快回宫吧
这样君民就回去了
注释：
1.镜智慧 即镜性智、大圆镜智，与平等性智、分别觉悟性智(妙观察智)、成所作智、法界智慧(法界性智、法界体性智)全称为五智。
2.沉掉 旧译昏沉和掉举。神志昏聩，心力涣散。
3.不愚所知 所知谓可以认识的外境。柱、瓶等任何事物均为有情之心乃至佛心所可了知的共同境界。明了所知境，谓不愚所知。
4.明知如量 即明智如量相。旧密在圆满所说四相之一。大光明点已成身形，智慧如量，超越证悟三身道相。
第一０八章 书写信仰于白纸
女子依西措杰说
埃玛好
由功德庄严的莲花生大师
在无数劫里成就了佛的伟业
以化身转世了多少辈
这辈子以前在玛如热扎
南赡部注王赤松德赞
是文殊菩萨的化身
邀请莲花生来吐蕃国
到吐蕃国十三年之后
父名扎巴·南夸依西
母名努茂莎·格哇本
木阴鸡年我依西措杰诞生
火阴鸡年拜见莲花生大师
得到了不忘总持[1]
到八十五岁为止
为莲花生大师服务
我一生无子又无女
我是比丘尼
不曾受世家的污染
三身佛的化身莲花生上师
对吐蕃有无限的慈悲
对君民有大恩与大德
山崖被加持为修行山
向有缘弟子降了佛法雨
给聪慧的人讲了所有法乘
给合格弟子讲了全部密诀
向信仰者彰示了加持的太阳
对具有善根者作了预言
慈悲偏心的莲花生大师
今已往赴西南罗刹国
力士空行汇集的初十日
虹云一样逝在空间
有敬仰心的依西措杰留下了
浊时的依怙莲花生大师走了
南赡部洲无依怙的众生留下了
第二佛陀莲花生大师走了
撇下了有信仰的依西措杰
人仙供奉的莲花生大师上天了
丢下了具有信仰的君与民
今生和下一辈子盼望着的如意树
到罗刹国去了
没指望的依西措杰遛在这里
不能没有的莲花生大师走了
吉玛吉呼
莲花生大师呵
化身的你离开了
难道这是真的吧
来到吐蕃而不永久居留
乘着智慧的马离开了
难道这是真的吗
不做赡部洲王的国师
让吐蕃成为一个空壳子
难道这是真的吗
为何不把显密讲给译师们
而要匆匆离去呢
难道这是真的吗
佛法精义密宗为何不传播
而让依西措杰的希望落空呢
为何不讲最终的实践大圆满法
让人无处请教密诀呢
难道这是真的吗
吉玛吉呼
莲花生大师呵
光源太阳的坛城落下去了
消解愚昧之酷热的月亮已经落下
解除五欲病毒的药料干怙了
慈悲无偏袒的那个父亲走了
渡世间轮回苦海的舵手走了
消除黑暗的明灯不见了
一切众生祈祷的依怙没有了
给合格弟子异熟的灌顶宝瓶破碎了
精通各乘的莲花生大师走了
讲解自心为法身的上师走了
守三种戒律的导师走了
想起上师的行为
无不情不自禁热泪流
气喘胸闷透不过气
两腿发软立不了地
我依西措杰思绪难稳定
吉玛吉呼
心里对上师无法不想念
为何不为将来的众生长居住
佛法都已伏藏好
在身语意德业之僻静处
修行法幢不在吐蕃树
为何让僻静地空出来
劣生女子依西措杰
为何不被带走呢
莲花生大师却走了
吉玛吉呼
可怜我现在求谁呢
莲花生大师这一走
国内有了没父亲的孤儿
白天黑夜发悲声
贡塘拉卡山上人们全都晕倒了
眼泪变成血水流也流不尽
我们不知道该坐还是应该走
坐立不安心意很烦乱
想念大师夜夜都失眠
无论是从哪里想
都不能没有莲花生大师
吉玛吉呼
莲花生大师呀
难道你不悲悯劣生依西措杰吗
从云彩里飞出的骏马呀
把我的上师背到哪儿去了
身穿白衣红衫的仙女和男神到处是
莲花生大师上天去了
我依西措杰痛惜不已
面朝十方悲哀地呼嚎
大师你一刹那都不肯出现的话
在这芸芸众生里
还有谁比我更痛苦
吐蕃君民，举国上下
到处都有哭喊声
走到哪里都在想念莲花生
白天思念夜里也思念
时时刻刻在想念
年青时当了大师的弟子
爱护眼睛一样敬护上师您
严格遵守盟誓
得到了全部教诲
如今一切佛法都守实践
年老时节死无悔
莲花生大师的功德
千言万语诉不尽
为了将来众生的信仰
像在须弥山前唯一小土丘
做了一点小传记
愿这撰做传记的功德[2]
使六道轮回的众生
转生在莲花生大师跟前
转生后圆满完成利他事业
摒弃生死者你的加持啊
我的一切祈祷
都将圆满实现
注释：
1.不忘总持 不忘陀罗尼。能记忆所得知识永不忘失的本领或成就。
2.藏文原文的“做”、“撰做”有如下含义：“搞、记录、撰写、建设、编写”等。通常认为这本传是依西措杰记录(或抄写)并伏藏的，原作者是莲花生本人，至少是莲花生自己口述、由依西措杰记录下来的。