摩诃止观贯义科上
摩诃止观贯义科上
清 天溪和尚说
门人灵耀补定
一总题(摩)二别文(二)
一缘起(二)
一说(二)
一标举所闻(三)
一未闻(止) 二正闻(智) 三不尽(虽)
二述明宗本(二)
一征讨宗元(然)二正述宗本(二)
一标(行)二释(二)
一付藏宗传(二)
一叙付法缘(二)
一佛传迦叶(大)二诸祖递承(二)
一正叙(迦) 二结数(付)
二出付法益(三)
一标益多(诸) 二引事明(昔) 三结付意(佛)
二今家宗传(二)
一检宗承(四)
一章安所承(三)
一所说法门(此) 二现世化道(智) 三证入品位(位)
二智者所承(智) 三南岳所承(南)四北齐所承(二)
一正叙(文) 二简明(疑)
二述传观(三)
一正述传观(三)
一举示(天) 二列名(一)三释相(二)
一略说(三)
一出旨(皆) 二明相(渐) 三结意(为)
二广说(三)
一渐次观相(三)
一结上标起(略) 二释明观相(先) 三结成止观(是)
二不定观相(二)
一观相(三)
一不定法(不) 二不定观(或事) 三不定名(或息)
二辨差(二)
一不定与渐次辨(二)二二观与圆顿辨(二)
一问(疑此) 二答(然然)
三圆顿观相(三)
一正示(图)二详明(三)
一详初缘句(系) 二详造境句(一色) 三详无不句(无苦)
三结显(法)
二引证劝信○ 三示知文意○
二结(已)
二正说○
○二引证劝信(二)
一引证(二)
一正证圆观(三)
一拣示(渐)二正明(二)
一如来分别为说(三)
一引经(如)二释明(二)
一开章(此)二随释(六)
一闻圆法(三)
一标(云)二释(二)
一闻一念圆常(闻) 二例诸法皆具(闻)
三结(是)
二起圆信(云) 三立圆行(云) 四佳圆位(云)五圆自在庄严(二)
一征起(云)二释相(三)
一法明(三)
一标(彼) 二释(或) 三结(是)
二譬解 三合显(菩)
六圆建立众生(三)
一标(云)二释(三)
一法(或) 二譬(故) 三合(菩)
三结(是)
三结况(初)
二闻者恩大难酬(如)
三例余(一经)
二重证三种(二)
一请(疑)二证(二)
一示引略(然)二正引文(二)
一一经具证三观(四)
一净明三义 二大品三义 三法华三义 四涅盘三义
二一经单证一观(三)
一无量义证渐(无) 二六种经证圆(华) 三华严证不定(华)
二劝信○
○二劝信(三)
一举示能证(上) 二出指所证(过) 三结明定信(如)
○三示知文意(三)
一标指(既)二示明(二)
一正出三文(次)二示三文意(二)
一示说文意(虽)二问答说意
一以默难说(疑)二责徧示正(二)
一责偏(然)二示正(二)
一对默示说(四)
一教法通别皆可说(大) 二谛理真俗皆可说(大) 三行事说默皆是道(净) 四示人人法皆能示(法)
二明说示人(三)
一原说教意(若) 二明示文意(大) 三出三文旨(若)
三结成(为)
○二正说(五)
一开章(二)
一标列(合) 二出意(十)
二生起(三)
一示意(生)二释义(二)
一通论(至)二别论(二)
一释名(别) 二明相(所)
三结成(秪)
三分别(二)
一示意(分)二正分(二)
一征列(今) 二答释(初)
四料简(四)
一简今是一顿(问)二简皆是显观(二)
一正简观显不观秘(问)二任论有得有不得(二)
一问二答(二)
一立(答)二释(二)
一明教得不得(教) 二明观得不得(若)
三简皆是大乘(二)
一简初后二深(问)二简初后俱浅(二)
一简小非三观(问) 二简小非是渐(问)
四简文门并实(二)
一问二答(二)
一直示(答)二转明(二)
一文是其门(众) 二文门并实(文)
五解释○
○五解释(二)
一牒示(解)二正释(十)
一大意(二)
一牒章(初)二释明(三)
一示意标门(蠧)二生起因缘(二)
一正明(云) 二对广(生)
三随章解释(五)
一发大心(三)
一标章(就)二释明(三)
一方言(菩)二简非(二)
一简非心(二)
一标示(今)二释明(三)
一列心道非相(三)
一举数(略) 二列相(若其)三结示(三)
一结略数(若心) 二明开合(或) 三示举端(举)
二出浊心起相(三)
一法(或先) 二譬 三合(集)
三简起心浊相(二)
一约苦谛升沉世间简(二)
二约苦谛二双法简(又) 二举集等六双法例(有)
二约谛智曲拙灰近简(又)
二发是心(二)
一止非观是(二)
一正明(若) 二结位(初)
二感应发心(二)
一问二答(二)
一正出感应道交发心(三)
一正示(答) 二释明(如) 三结显(动)
二示明经论此观感应(二)
一示感应意(二)
一正示随悉五复(二)
一禅经四随(禅)二智论悉复(二)
一四悉(智) 二五复(更)
二随出五缘与同(二)
一举示(此)二释明(三)
一示意(若) 二引释(论) 三结成(故)
二会意义同(二)
一标示(然)二会同(二)
一会五缘同经论(二)
一正会同(二)
一五缘与随悉意义同(二)
一意同(二)
一会通(四) 二结示(当)
二义同(二)
一出经论(随) 二正会通(又)
二五缘与五复意义同(二)
一会通(又) 二结示(所)
二明成显(二)
一出感应(又)二明相成(二)
一略出(或) 二结广(如)
三结观名(还)
二会十广同五略(又)
三显是○
三结示○
二修大行○ 三感大果○ 四裂大网○ 五归大处○
二释名○ 三体相○ 四摄法○ 五偏圆○ 六方便○ 七正观○ 八果报(如上) 九起教(如上) 十旨归(如上)
○三显是(二)
一标列(显)二释明(三)
一约四谛显是(二)
一分四种四谛(二)
一标列(四)二释明(二)
一大经总别说(二)
一总说名四四谛(二)
一明四四谛(四)
一生灭四谛 二无生四谛三无量四谛(四)
一苦无量相(无) 二集无量相(又集) 三道无量相(又道) 四灭无量相(又灭)
四无作四谛
二以谛对土(若以)
二别说名四因缘
一举总标别(又总) 二别说因缘(苦) 三引明四种(故)
二中论总别说(二)
一正明(二)
一总说四四谛(二)
一正示(又偈) 二重解(又解)
二别说四因缘(二)
一会前后法(又偈) 二指前后文(故)
二结示
二明依谛发心○
二约四弘显是○ 三约六即显是○
○二明依谛发心(二)
一指上四四谛竟(已)二正明依谛发心(二)
一列章(二)
一正列(诸) 二指广(略)
二解释(二)
一正释发相(二)
一详释四章(四)
一推理发心(三)
一总标(推)二别释(四)
一推生灭理发心(法) 二推无生理发心(推) 三推无量理发心 四推无作理发心
三示意(二)
一正示(若) 二例下(下)
二观相发心(二)
一标牒(观云)二释明(四)
一观劣应相好发心(若见) 二观胜应相好发心 三观报佛相好发心 四观法佛相好发心
三见通发心(二)
一标牒(观云)二释明(四)
一见劣应神变发心(若见) 二见胜应神变发心 三见报佛神变发心 四见法佛神变发心
四闻法发心(二)
一标(云)二释(三)
一明闻法所从(或从)二出闻法起解(二)
一闻一众解(二)
一从教四闻(四)
一闻生灭四解(闻) 二闻无生四解(若闻) 三闻无量四解 四闻无作四解
二得意一闻(若得)
二约偈重说(二)
一标示(夫)二正说(四)
一生灭四解是缘生意(若言) 二无生四解是即空意(若因) 三无量四解是即假意(若谓) 四无作四解是即中意(若谓)
三结闻法发心(当)
二略指余六(此)
二以观结成○
○二以观结成(二)
一标示(上)二正明(二)
一结成推理(二)
一结观(二)
一推分四理(二)
一问起(然)二答明(二)
一分一二三四(二)
一四种苦集(二)
一迷有轻重即离(说)二理有一二三四(二)
一示明(约界) 二正分(若)
二四种道灭(二)
一解有巧拙即离(法)二理有一二三四(二)
一示明(约界此略) 二正分(界)
二释轻重诸相(二)
一总征(所)二别释(二)
一浅深轻重相(二)
一正释轻重(二)
一正灭无量意(事) 二无生无作意(若体)
二例明五法(粗)
二更互轻重相(或云)
二用结三观(二)
一结观法(三)
一示意(如) 二正结(若) 三重诫(皆)
二结发心(若见)
二料简(三)
一简苦集(问) 二简道灭(问) 三简法性(问)
二例明余九(若见)
○二四弘显是(四)
一标示(中)二分别(二)
一正分(又是上) 二示意(如)
三释明(三)
一正释(四)
一生灭四弘(二)
一明四弘相(三)
一标缘生谛境(夫)二明依境起誓(三)
一所依谛境(此) 二起誓所由(经) 三正发弘誓(是)
三结双非发心(以)
二点权是意(显显)
二无生四弘(二)
一明四弘相(三)
一标即空谛境(三)
一标示(次) 二释明(妄) 三断定(凡)
二明依境起誓(三)
一所依谛境(二)
一正示(思) 二释明(集)
二起誓所由(经) 三正发弘誓(但)
三结双非发心(以)
二点权是意(显显)
三无量四弘(二)
一明四弘相(三)
一标即假谛境(秪)二明依境起誓(三)
一所依谛境(三)
一示心为迷解本(假)二释四谛无量相(二)
一总明(谓)二别释(二)
一迷十界苦集(二)
一总示(三)二别明(二)
一十界集相(谓) 二十界苦相(如)
二解四种道灭(三)
一标(还)二释(二)
一四种道相(所) 二四种灭相(是)
三结(分)
三结诸法从心生(分)
二起誓所由(二)
一示心无量(观) 二正出所由(九)
三正发弘誓(虽)
三结双非发心(是)
二点权是意(显)
四无作四弘○
二简显○ 三结观○
四结劝○
○四无作四弘(二)
一正明无作(三)
一示即中谛境(三)
一标一心三观(次) 二释三观所以(云)三出三观圆妙(二)
一正释三法圆妙(二)
一己一念心三法圆妙(三)
一法当 二譬 三合(此)
二生心佛心三法圆妙(二)
一诸生心(二)
一举类(非但) 二正明(当)
二一切法(二)
一举类(一心) 二正明(当)
二释明语偏意圆(二)
一正明(若尔) 二诫示(勿)
二明依境起誓(三)
一所依谛境(若得) 二起誓所由(众) 三正发弘誓(是)
三结双非发心(故)
二会显实是(前)
○二简显(二)
一问二答(二)
一明简显(二)
一权实显是(二)
一体权(答)二识实(二)
一正明(若) 二结示(权)
二唯明一是(二)
一正显一是(四)
一一大事因缘是(又) 二不思议是(又) 三无作是(又)四破随发心是(二)
一引经(又)二明是(二)
一出本经意(如) 二例合前三(若)
二广简一是(前三)
二出发心(三)
一正示(若)二喻明(二)
一五喻初心体胜(譬) 二五喻初心力大(此)
三结功(虽)
○三结观(二)
一正结(若) 二会通(止)
○四结劝(三)
一结益(二)
一宝梁生善德(二)
一引经(二)
一明不能受供(宝)二明能受供者(二)
一小乘极果(一) 二大乘初心(比)
二况明(当)
二密藏灭恶功(三)
一引经(三)
一明犯处(又) 二出解法(若能) 三结灭相(如是)
二释明(此) 三况胜(初)
二正劝(行) 三简明(问)
○三六即显是(三)
一示意(二)
一问(约)二答(二)
一六即圆成(答)二须知六即(三)
一正示(若能) 二列名(谓) 三显功(此)
二释相(三)
一示明(六)
一理即是(二)
一正明(理)
一出理即未闻(名) 二明今闻名字(或)
二结观(亦)
二名字是(二)
一正明(二)
一出理即未闻(名) 二明今闻名字(或)
二结观(亦)
三观行是(二)
一正明(二)
一出徒说不行(观)二明说行相应(二)
一示(必)二释(二)
一华首但行不说(华) 二今观说行相应(此)
二结观(亦)
四相似是(二)
一正明(相) 二结观(圆)
五分真是(二)
一正明(究) 二结观(亦)
六究竟是(二)
一正明(分) 二结观(亦)
二喻显(总) 三合结
三简显○
○三简显(二)
一简五心六即(二)
一问二答(二)
一示明(答)二会通(二)
一以彼名会六即(会)二以彼名名圆位(二)
一竖明(又用) 二横具(又从)
二简圆说六即(二)
一问二答(二)
一正明(答) 二释疑(当)
○三结示(三)
一绪文(然) 二出意(故) 三结责(末)
○二修大行(二)
一牒因缘(二)二释行相(二)
一总示(夫)二别明(三)
一标列(行)二释明(三)
一释通名(通)二示别相(四)
一常坐三昧(二)
一出名(二)二释相(二)
一开章(今)二正释(二)
一方法(二)
一列(方)二释(三)
一身开遮(三)
一示(身) 二释(或可) 三结(所)
二口说默(二)
一明说(三)
一示说意(口)二重释明(二)
一称佛成机(二)
一举喻(所) 二合明(行)
二称佛排障(二)
一举喻(如) 二合明(行)
三诫亲师(若)
二明嘿(诵)
三意止观(二)
一略示意(意)二引经明(二)
一正明(二)
一正观法界(二)
一闻真法(二)
一正闻法界(信) 二例闻异名(此)
二修妙观(二)
一观佛法界(二)
一观十号(能)二观真身(三)
一正观法身(观) 二见佛身相(增) 三闻说实义(闻)
二观三道法界(二)
一直观三道(三)
一众生法界(观) 二烦恼法界(观) 三恶业法界(观)
二以法印结(法)
二历观一切(以)
二指文(上)
二劝修○
二常行三昧○ 三半行半坐三昧○ 四非行非坐三昧○
三出异同○
三料简○
○三劝修(三)
一释名(劝)二正劝(三)
一引闻者德本劝(二)
一出闻者德本(法) 二证德本深厚(当)
二引修者功德劝(若) 三引三辈所获劝(善)
三指经(此)
○二常行三昧(二)
一标章(二)二释相(二)
一方法(三)
一列方法(方)二出名处(二)
一三昧名义(此)二三昧住处(二)
一引偈(十) 二释明(住)
三释观相(三)
一身开遮(二)
一标(身)二释(二)
一修三昧缘(二)
一遮外缘(行)二开内缘(四)
一严道场(严) 二立期限(唯) 三亲知识(须) 四要期愿(须)
二生三昧法(二)
一正示(二)
一开四法(起) 二遮四法(终)
二偈明(婆)
二口说默(口)三意止观(二)
一本经(三)
一标示念佛(意)二正修三昧(三)
一示所观相(云)二出能观观(三)
一空观(二)
一推心色都昼(又) 二明得见亦绝(不用)
二假观(二)
一喻明念佛(如) 二在定见佛(欲)
三中观(自)
三引偈发明(偈)
三结成佛印(四)
二娑沙(二)
一正说(婆) 二偈明(偈)
二劝修○
○二劝修(三)
一举功德以劝(二)
一第一三昧(劝) 二能生如来(此)
二校功德殊胜(二)
一出能校(碎)二出正校量(二)
一显修持胜德(二)
一明四番功德(不如) 二出众多益事(婆)
二出随喜复胜(若闻)
三责不修之失(若不)
○半行半坐三昧(三)
一总示(三)二别明(二)
一方等三昧(二)
一方法(三)
一身开遮(三)
一梦王求许(方)二施为方法(三)
一罗列坛仪(於) 二一食具足(须) 三请明律师(别)
三要期人数(要)
二口说默(口)三意止观(二)
一出经意(意)二释观法(二)
一正观中道正空(二)
一正明(二)
一诸法空观(经) 二空平等观(无)
二引同(此)
二历观尊容道具(二)
一标示(以) 二历观(方)
二劝修(三)
一出三昧胜(劝) 二以得宝劝(世) 三校量显胜(若)
二法华三昧○
三结责(谁)
○二法华三昧(二)
一标章(约)二释相(二)
一方法(三)
一身开遮(身) 二口说默(身)三意止观(三)
一出二经观法(意)二辨二经行意(三)
一正示(二)二辨明(三)
一明经互出(安) 二得名所由(南)三出观正意(二)
一修时二法(特) 二证时两舍(妙)
三结显(若)
三明历文修观(今)
二劝修(三)
一得诸功德(二)
一举德(劝) 二正劝(应)
二能辨大事(念) 三即为见佛(能)
○四非行非坐三昧(二)
一释名(二)
一示三种名(三)
一今立(四) 二引同(而) 三结示(虽)
二释三种名(二)
一正释觉意(二)
一略释(今)二广释(三)
一标意为法源(诸)二释观意所由(二)
一斥随倒非觉(对)二出觉意正法(二)
一照知三名一性(觉) 二照知非名非性(若知)
三结立名正意(若观)
二二名准知(随)
二明相(三)
一开章(就)二正释(四)
一约诸经修三昧(二)
一明摄多法(诸)二依经示相(二)
一正出请观音法(二)
一标(且)二释(三)
一列方法(三)
一示方法(於) 二明用与(午) 三教增益(若)
二释观用(二)
一释数息观慧(三)
一牒问(经)二释观(二)
一引经指巳(大)二随文观法(二)
一五阴性空(二)
一正观色阴(地) 二例明四阴(观)
二因缘如幻(观)
三观修(一)
二释三咒功用(二)
一三咒别破三障(消)二六字通对三障(二)
一略对六道(六) 二广破二十五有(广)
三结行位(此)
二类明诸大乘经(诸)
二约诸善修三昧○ 三约诸恶修三昧○ 四约诸无记修三昧○
三结观(复次)
○二约诸善修三昧(二)
一标列(二)二解释(二)
一分别四运(三)
一正示(初)二简明(二)
一简已未叵观(二)
一问二答(二)
一未念可观(三)
一标示(答)二释明(二)
一举喻(如) 二合明(心)
三结示(是)
二念已可观(三)
一标示(念)二释明(二)
一举喻(如) 二合明(念)
三结示(是)
二简三世无心(二)
一问二答(二)
一总斥(答)二释明(三)
一辨明(若遇) 二正示(当) 三结责(若)
三劝观(行)
二历善修观(三)
一标示(次)二释明(二)
一正历六度(六)
一历檀修善(三)
一约十二事共论檀(三)
一标示(若有)二释明(二)
一观舍六受行檀(二)
一观色受想行檀(三)
一即空行檀(二)
一释明(二)
一正观色受(二)
一释(二)
一所观色受空(初) 二能观色者空(又)
二证(所)
二例明五受(乃)
二结示(是)
二即假行檀(二)
初正观(二)
一因缘生识(眼根)二所生十界(四)
一六趣(眼识) 二二乘(观四)三菩萨(二)
一标明(观已)二征释(三)
一正释(所) 二引证(金) 三结示(直)
四佛(又)
二结示(如)
三即中行檀(若)
二例五受行檀(观)
二观运六作行檀(二)
一标(次)二释(二)
一正观行作檀(三)
一观空行作(观) 二观假行作(而) 三观中行作(又)
二例观五作檀(住)
三证成(故)
二约一一事各论六○
二历尸修善○ 三历忍修善○ 四历进修善○ 五历禅修善○ 六历智修善○
二例历诸善(约)
三料简○
○二约一一事各论六(二)
一标示(前)二释明(二)
一正从行时观六度(二)
一明行时三观(三)
一行度定相(行) 二观於定心(又)三复观观心(二)
一正观(行) 二证明(大)
二出三观成相(二)
一具三三昧(如) 二成波罗密(又)
二例历十一事观六度(若)
○二历尸善修(二)
一斥十二事戒(次)二修十二理尸(三)
一标示(若)二释明(二)
一正约色观(二)
一正观六度(二)
一戒度(三)
一即空观(谓) 二即假观(能) 三即中观(心)
二五度(色)
二三观成相(二)
一具三三昧 二成波罗密(何)
二例观十一(观)
三引证(法)
○三历忍善修(二)
一示明(次) 二正观(无)
○四历进善修(二)
一示有别体(次)二今观别体(二)
一立法(今)二示明(二)
一斥事善(昼) 三正观察(今观)
○五历禅善修(三)
一斥事(次) 二正观(观) 三出意(论)
○六历智善修(二)
一标示(次) 二正观(今)
○三料简(二)
一问二答(三)
一相成(答) 二相摄(又) 三相即(又)
○三历诸恶修三昧(二)
一论明善恶(三)
一标示(三)二释明(二)
一六道善恶(人)二四教善恶(四)
一藏(二) 二通(三) 三别(别) 四圆(唯)
三结示(如)
二就恶修观(二)
一标示(今)二正明(三)
一明人都蔽恶(二)
一正明(二)
一明纯恶(前) 二明偏蔽(纵)
一结示(出)
二示恶可修观(二)
一凡夫於恶修道(三)
一标示(凡) 二正明(如) 三结显(若)
二圣人於恶显道(二)
一正示(又) 二证明(譬)
三正於恶修观(二)
一正明六蔽(二)
一观贪瞋二蔽(二)
一贪蔽(三)
一明观境(三)
一法(若) 二喻(譬) 三合(於)
二正修观(二)
一标(云)二释(三)
一观空(二)
一出心四相(若)二用观推察(二)
一观盛起(二)
一正观相(二)
一未贪四句观欲贪欲生(三)
一正观(为)二推检(四)
一未贪欲灭欲贪生(若) 二未贪欲不灭欲贪生(未) 三未贪欲双亦欲贪生(若) 四未贪欲双非欲贪生(若)
三结示(如)
二欲贪四句观未贪欲灭(二)
一标示(还)二观检(二)
一四句正观(欲) 二推检例明(亦)
二结观成(观)
二观恒起(若)
二观假(又) 三观中(如)
三结位次(二)
一正结贪观(常) 二例明一切(於)
二瞋蔽○
二例明余四蔽(观)
二例历一切(及)
○二瞋蔽(三)
一示境(次)二正观(二)
一正观空相(观四) 二假中例明(观瞋)
三结成(是)
○四约无记修三昧(三)
一释观名(四)二释观法(三)
一示明(所)二正观(二)
一正观空相(二)
一约与善恶异推空(观) 二历十二事推空(又历)
二点示假中(又无)
三结名(又无)
三结成相(於)
○三结异同(三)
一标示(复)二释明(三)
一助道发不发(但) 二事法必理观(若但) 三用心间不间(若事)
三结显(方)
○三料简(三)
一简劝修有无(二)
一问二答(三)
一直示不劝修蔽(答)二引明修蔽甚失(三)
一标示(淮)二释明(二)
一自行教他之失(二)
一自行失(其) 二教他失(不)
二师弟说行之过(二)
二弟子浪行之过(二)
一举示二种妖怪(二)
一法灭妖怪(盲) 二时代妖怪(史)
二正出浪行过患(三)
一牒示(此)二释明(三)
一法(何) 二喻(譬) 二合(彼)
三结示(既)
二其师谬教之过(二)
一总示(其)二别明(二)
一不达佛意之过(二)
一责其偏行(二)
二正明(其)二结示(二)
一佛具二说云何呵善就恶(二)
一正明(二)
一说恶是道(三)
一法(佛) 二喻(譬) 三合(佛)
二说善是道(若)
二结责(佛)
二汝无难拘云何纯行恶道(三)
一正责(复) 二引明(故) 三结责(汝)
二难其偏行(复)
二不知人根之过(二)
一责其偏行(二)
一示责(三)
一正责(又) 二引明(净) 三结责(自)
二示摈(若)
二检其偏行(二)
一正检偏行污损(复) 二验知违心愧语(难)
三结非(亦)
三结示修蔽当诫(所)
二简行法多种○ 三简恶法乖理○
○二简行法多种(二)
一问二答(二)
一责问(二)
一举喻(答) 二正责(若)
二正明(二)
一标示(烦)二释明(二)
一为一人四悉说(二)
一标(云)二释(二)
一正明(若) 二结责(祗)
二为多人四悉说(二)
一标(若)二释(二)
一四悉具四三昧(二)
一初悉四三昧(一) 二余三悉例明(余)
二四三昧具四悉(二)
一标(又)二释(二)
一一行四悉(若) 二三行例明(余)
○三简恶法乖理(二)
一问二答(三)
一正示(二)
一示义(三)
一标列(答)二释明(四)
一根利无遮(初) 二根利有遮(次) 三根钝无遮(次) 四根钝有遮(后)
三结显(以)
二合经(大)
二引证(又) 三结示(应)
○三感大果(三)
一牒因缘(第)二释观相(二)
一正明(若) 二指广(此)
三简报法(问)
○四裂大网(二)
一牒因缘(第)二释观相(二)
一正释(二)
一自行裂网(若人) 二化他裂网(若欲)
二指广(此)
○五归大处(二)
一牒因缘(第)二释观相(三)
一示意(夫)二正释(三)
一示旨归得意(旨)二正论明旨归(二)
一略示(旨)二广明(二)
一标(今)二释(二)
一旨归入三德(二)
一总相(二)
一正明(三)
一自他同归法身(诸) 二自他同归般若(又) 三自他同归解脱(又)
二引示(大)
二别相(三)
一标别二释(三)
一三身三德(身) 二三智三德(般) 三三脱三德(解)
三结(以)
二三德不思议(二)
一正示三德(二)
一略出二法(二)
一三德非一异相(二)
一标征(复)二释相(三)
一三身非一异相(三)
一总出(若) 二别明(住) 三结示(达)
二三智非一异相(三)
一总出(若) 二别明(方) 三结示(若)
三三脱非一异相(三)
一总出(若) 二别明(道) 三结示(达)
二三德非新故相(三)
一标征(后)二释明(二)
一总相(二)
一释明新故(三) 二出新故相(非) 三自他同归(若)
二别相(三)
一无明非新非故(又) 二取相何新何故(取) 三无知非断非故(无)
三结示(若达)
二例明余法(纵)
二重明旨归(复)
三结旨归离明○
三指广(至)
○三结旨归离名(三)
一举示(旨) 二正离(不) 三结显(当)
○大章二释名(二)
一征起(第)二答释(二)
一列章(略)二释明(四)
一相待(三)
一标(一)二释(二)
一止三义(二)
一列(息)二释(三)
一止息止 二停止止三对不止止(二)
一标示(对)二释明(二)
一出上通约智断论(何) 二今明别约谛理论(今)
二观三义(二)
一列(观)二释(三)
一贯穿观 二观达观三对不观观(二)
一标示(对)二释明(二)
一出上通约智断论(上) 二明今别约谛理论(今)
三结(是)
二绝待(二)
一标示(二)二释明(二)
一破前相待止观(二)
一列(先)二释(二)
一横破(二)
一出堕四句(若) 二示明可破(故)
二竖破(二)
一出待对生(又) 二示明可破(皆)
二明今绝待止观(三)
一示止观绝相(二)
一示明绝法(今) 二显出绝相(待)
二出绝待观名(二)
一示绝待观名(灭)二出绝待观名(三)
一出止观名字(绝) 二显名字性离(此) 三结绝待观名(是字)
三明绝待证入(三)
一责世不绝(世)二明今证绝(二)
一正示(若) 二证成(故)
三结无滥失(若)
三会异○ 四通三德○
○三会异(二)
一止观会异名(二)
一出三名(三)二会异名(三)
一正会(二)
一会止(诸) 二会观(余)
二释明(所) 三结示(若)
二止观自相会(又)
○四通三德(三)
一对明(二)
一直明义对(二)
一征(四) 二释(为)
二重出意对(二)
一征(诸) 二释(大论)
二正通(二)
一止观通三德(二)
一共各会通三德(二)
一二字通三德(三)
一二字共通三德(二)
一正通(二)
一智断舍三德(若) 二他那等三德(又)
二简明(二)
一问二答(三)
一正示(答) 二引明(又) 三结显(是)
二二字各通三德(二)
一标示(复)二正通(二)
一以三止通(如) 二以三观通(贯)
三二字合通三德(复)
二三德通二字(二)
一标示(复)二正通(二)
一共通(三) 二各通(三)
二直下信入秘藏(二)
一直信秘藏(若)二举偏况圆(二)
一正举(二)
一偏举(而) 二圆举(涅)
二结况(偏)
二止观通诸名(二)
一通诸异名(止) 二通诸三名(又)
三料简○
○三料简(三)
一简纵横不纵横义(二)
一问二答(二)
一众释纵横义(二)
一释(二)
一小乘师纵横(三)
一横义(答) 二纵义(又) 三别异义(若)
二大乘师纵横(三)
一纵义(诸) 二横义(又) 三别异义(又)
二结(众)
二今不纵横义(二)
一释(二)
一理藏不纵横(今) 二因行不纵横(身) 三字用不纵横(即)
二结(真)
二简三德四德意(二)
一问二答(二)
一示通别解(二)
一通二解(答) 二别二解(若)
二出顿渐义(是)
三简三道四倒至极(二)
一问二答(二)
一总例(答) 二别明(何)
○大章三体相(三)
一来意(第) 二开章(一)三正释(二)
一用释意(夫)二释体相(四)
一用教相显(二)
一用相简(二)
一示意(教)二正简(三)
一简凡夫止观(若凡) 二简二乘止观(若二)三简次第止观(三)
一出次第相(二)
一三止相(二)
一出三止名(三)
一标列(巧)二释明(三)
一体真止(一) 二方便随缘止(二) 三息二边分别止(三)
三出意(此)
二参详同异(三)
一标示(详)二参详(二)
一详名似同(同)二详相永异(二)
一出谛相(其)二论成具(三)
一标(前)二释(三)
一前三成体真体真具前三(何) 二前三成随缘随缘具前三(若) 三前三成息二息二具前三(息)
三结(故)
三简非(亦)
二三观相○
二明次第意(此依) 三简非今用(此则)
二正显体○
二用眼智显○ 三用境界显○ 四用得失显○
○二三观相(二)
一列三观名(三)
一列名(次)二释相(三)
一从假入空二谛观(三)
一释明(二)
一由假会真二谛(二)
一正示(所) 二复明(又)
二破用合论二谛(又俗)
二分判(又分)三料简(四)
一简下二受名(二)
一第二从胜(问) 二第三从用(问)
二简前二入谛(问)三简俗法称谛(二)
一正明俗谛(问)二随简余义(三)
一俱涅盘义(问) 二俱无漏义(问) 三俱无生义(问)
四简破假入空(问)
二从空入假平等观(二)
一由真出假平等(从)二破用合论平等(二)
一正示(前)二譬明(二)
一明前观不能用假(今) 二明后观能用於假(若)
三中道第一义谛观(二)
一双遮二谛入中(中) 二双照二谛入中(又)
三料简○
二参详同异○
○一料简(二)
一问二答(二)
一正明定慧偏多不能见性(答)二重简偏空慧眼不得见性(二)
一问二答(三)
一示次第眼不见(答) 二出圆慧眼能见(所)三明前二眼不见(三)
一经譬(故)二释明(二)
一观释(乾) 二教释(又)
三结责(二)
○二参详同异(二)
一标示(此)二参详(二)
一详名示同(同)二详相永异(二)
一出谛相(其)二论成具(二)
一总示(又)二别明(三)
一前三成空空具前三(所) 二前三成假假具前三(从) 三前三成中中具前三(中)
○二显体相(二)
一正约三一一心显体(二)
一明相(二)
一止三一一三(圆) 二观三一一三(以)
二显体(三)
一正示(不)二引明(二)
一中论(故)二金刚(三)
一引(又) 二释(若眼) 三结(眼)
三结成(若见)
二总前诸义一心显体(三)
一标明(何)二体显(二)
一体次第止观(二)
一三止一心相(其) 二三观一心相(体)
二体相待止观(二)
一三止一心相(体) 二三观一心相(又)
三结示(三)
一结在一心(如) 二释出所以(不) 三显示圆相(相)
○二用眼智显(二)
一示意(二)二释明(二)
一出次第眼智(二)
一正释(三)
一标示(今)二释明(二)
一三止成三眼显体(三)
一止眼得真体(眼) 二止眼得俗体(若) 三止眼得中体(若)
二三观成三智显体(三)
一观智得真体(三) 二观智得俗体(若) 三观智得中体(若)
三结成(是)
二分别(二)
一问二答(二)
一分慧眼真智(三)
一标(答)二释(二)
一约教分(凡) 二约行分(复)
三结(然)
二例二眼二智(此)
二显一心眼智(三)
一示不分知见(若一)二正眼智显体(三)
一示眼智一意(若阅)二释一法眼智(三)
一标举具摄(佛)二引经证观(二)
一正引(二)
一佛智具三智(二)
一引示(大) 二点明(问)
二佛眼具五眼(二)
一引示(金) 二点明(虽)
二释明(三)
一释五眼一用(二)
一正释(所) 二结示(当)
二释三智一心(二)
一正释(佛) 二结示(故言)
三会显一心(故知)
三结眼智显体(今)
三结说本观心(如)
○三用境界显(三)
一示意(三) 二标章(就)三释明(二)
一明说境意(二)
一示谛理不可说(经)二明为缘可说(二)
一立意标章(若)二随章解说(二)
一本说(二)
一正明(二)
一赴缘三说(二)
一正说三谛(三)
一随情说三谛(三)
一标示(云)二释明(二)
一喻明(二)
一说者顺情如乳(如) 二诸盲不了而诤(虽)
二法合(二)
一说者随情示谛(凡)二闻者不了而诤(三)
一明凡情不了(虽闻)二出诸家各执(二)
一正出执异(所) 二引古责今(经)
三结皆未识谛(如)
三结示(若)
二随情智说三谛(三)
一分示(随)二释明(二)
一征(若)二释(二)
一正释(此) 二类明(如)
三结成(情)
三随智说三谛(三)
一标(随)二释(二)
一正示(二)
一明唯智所照(三) 二出言思路绝(言)
二提喻(如)
三结(如)
二引经显成(二)
一标示(今)二正明(二)
一引二谛文(三)
一随情二谛(若) 二随情智二谛(若) 三随智二谛(若)
二显成三谛(二)
一正例(二) 二释疑(疑)
二每说四悉○
二结示(若知)
二私录
二境智离合○
○二每说四悉(三)
一标示(又)二释明(二)
一随情具四(二)
一正释(四)
一出世界(随) 二为人(夫) 三对治(夫) 四第一义(夫)
二证明(二)
一经证(故)二释明(二)
一直释(何)二重释(二)
一征(何)二释(二)
一性善行恶(二)
一示(若) 二释(如)
二忆想第一义(种)
二例明二法(随)
三结成(是)
○二境智离合(二)
一境智离合(三)
一牒列(二)二释明(四)
一谛离合(二)
一标示(众)二辨明(二)
一三二一谛离合相(四)
一藏二谛三谛离合相(二)
一出谛相(二)
一二谛(三)
一标(三)二释(二)
一俗(菩) 二真(后)
三结(前)
二三谛(菩)
二判离合(三)
二通二谛三谛离合相(二)
一出谛相(二)
一标俗同真异(次)二释真谛异相(二)
一示空异智别相(大)二今合一真谛释(二)
一标(既)二释(二)
一正明真谛(二)
一二乘入空(二)二菩萨入空(二)
一钝者入但空(菩) 二利者入不空(上)
二成昔二家(二)
一正成(昔) 二出意(古)
二判离合(但)
三别二谛三谛离合相(二)
一明谛相(次) 二判离合(若)
四圆二三一谛离合相(次)
○二四谛离合相(二)
一明谛相(次)二判离合(二)
一离相(主) 二合相(今)
○二智离合(二)
一出经智(二)二明离合(三)
一征(若)二释(五)
一一智观三谛(二)
一出经一智(一) 二以智观三(此)
二二智观三谛(若)三三智观三谛(三)
四四智观三谛(二)
一正明四智观谛(二)
一出经四智(二)
一经智(四) 二论释(释)
二以智观三(如)
二例明五智等观(若)
五十一智观三谛(十)
三结(是)
○二谛智合辨(二)
一正辨(四)
一藏谛智合(次)二通谛智合(二)
一当教(通) 二别接(若)
三别谛智合(别) 四圆谛智合(圆)
二简明(二)
一问二答(二)
一正明(答) 二出义(不)
○四用得失经(三)
一标(四)二释(二)
一取四性为失(二)
一示四性见着(若) 二出四性过患(此)
二破四性为得(二)
一正破性计(三)
一标示(当) 二正破(诸) 三结责(若)
二性破明得(三)
一正示(今)二释明(二)
一破四境智以得实(以)二说四境智以得权(二)
一正明四说(虽不) 二显不思议(虽作)
三证成(故)
三判(二)
一标举(若)二正判(四)
一藏教得失(如) 二通教得失(又) 三别教得失(若) 四圆教俱得(若)
○大章四摄法(二)
一叙疑(第)二正示(二)
一示(今)二释(二)
一略明摄(二)
一约喻明(何) 二引论明(大)
二广论摄(三)
一开章(今) 二次第(此)三正释(二)
一六意次第摄(六)
一摄一切理(一)二摄一切惑(二)
一总标迷谛无明(二)二别释止观摄惑(二)
一入空止观所惑
一明迷权理惑(三)
一示能迷(若)二出迷事(三)
一正明因缘(是事) 二束为三道(是十) 三出诸异名(经)
三结过患(覆)
二出止观摄治(此)
二假中止观所惑(二)
二明迷实理惑(三)
一示能迷(若)二出迷事(三)
一正明因缘(故) 二束为三道(束) 三结示所以(故)
三结过患(此十)
二出止观摄治(二)
一标征(此惑)二简明(二)
一假观摄治(三) 二中观摄治(若别)
三摄一切智(三)四摄一切行(二)
一示意(三)
一示智必行至(四) 二出正助二行(行) 三结行随智转(正)
二正明(二)
二横竖明摄(二)
一约四教竖摄(四)
一析智入空行(若) 二体智入空行(若) 三道智入假行(若) 四中智入实行(若)
二约诸法横摄(三)
一摄世间禅(复)二摄出世间禅(二)
一事禅(九想) 二理禅(四念)
三摄出世间上上禅(四弘)
二结示摄尽(如)
五摄一切位○ 六摄一切教○
二六意更互摄(上)
○五摄一切位(二)
一示意(五)二释明(二)
一正摄诸位(四)
一藏位(若) 二通位(若) 三别位(若) 四圆位(若)
二辨有位意(二)
一问二答(二)
一示说位无碍(答)二引论意发明(二)
一点一语明有位(三)
一引论(中)二释明(二)
一斥外无位(无)二点明有位(三)
一标示(如) 二点明(何) 三结显(点)
三结示(但)
二约四句明有位(三)
一标(又)二释(三)
一即空位(借) 二即假位(偈) 三即中位(偈)
三结(秪)
○六摄一切教(二)
一示心能起教(六)二释止观摄教(二)
一摄世间教(若)二摄出世间教(二)
一出经二喻(二)
一附有为喻(二)
一喻(云) 二合(如)
二约空为喻(又)
二明心摄法(二)
一正摄(二)
一略摄(二)
一标(云)二释(三)
一四教(修) 二五时(又) 三不定教(又)
二指广(略)
二出意(三)
一标(复)二释(二)
一众生本具教法(一) 二如来为说教法(二)
三结(悉)
○大章五偏圆(三)
一来意(第) 二列章(就)三释相(二)
一出意(夫)二正释(五)
一明大小(二)
一示明二观(二)
一析法止观(三)
二标示(小)二释明(二)
一邪析(如)二正析(二)
一明析观(三)
一正示(论)二辨明(三)
一标示(析) 二正明(何) 三引证(故)
三出用(若)
二出观门(凡)
三结示(故)
二体法止观(三)
一标示(次)二释明(三)
一辨明大乘(三)
一法(大) 二譬 三合(今)
二释明体观(二)
一正释观法(二)
一三藏析实观(所)二大乘体虚观(二)
二正喻镜柱(今)二复引二喻(二)
一变土喻(又) 二观迭喻(又)
二复出观名(二)
一三藏随情观(复) 二大乘随理观(大)
三出观法门(体)
三结示(此)
二结成得用(若)
二明半满(二)
一训名(二)二释义(二)
二引二释(世) 二今正明(今)
三明偏圆(二)
一训名(三)二释义(二)
一明求别义(通)二正从别释(三)
一正释(半) 二引喻(譬) 三合明(小)
四明顿渐○ 五明权实○
○四明渐顿(二)
一释名(四)二释相(二)
一示意(此)二正释(二)
一正简顿渐(二)
一简渐圆法相(二)
一次第渐圆(二)
一简三渐一圆(二)
一直简(若)二委简(二)
一正简(二)
一三渐(复) 二一圆(圆)
二释明(二)
一三教果头有教无人(前) 二圆教因果俱是真实(圆)
二明以渐入圆(二)
一从渐入圆(复)二不定入圆(二)
一正示(复)二释明(二)
一释义(所)二出相(二)
一四教杀入(二)
一圆教入不定(如) 二三教入不定(若)
二有不杀入(复)
二当分渐圆(二)
二示渐圆义(复)二简渐圆相(二)
一正简渐圆(然) 二例明上下(例)
二引经譬证成(二)
一譬证次第八圆(第六) 二譬证不定入圆(第八)
二例明上下(今)
○五明权实(二)
一训名(五)二释义(三)
一示意(立)二观相(二)
一问二答(二)
一总示(答)二别明(三)
一为实施权意(二)
一正明(四)
一世界四意兴(若) 二为人四意兴(为) 三对治四意兴(为) 四第一义四意兴(为)
二结示(是)
二废权立实意(三)
一结上生下(权)二正明(二)
一约教(二)
一明初悉四意废(何) 二例三悉四意废(余)
二约味(若)
三结成(是)
三开权显实意(三)
一结上生下(对)二正明(二)
二示法(三)
一四种皆实(四) 二四种皆权(又) 三权实即非(又)
二结名(非)
三结成(此)
三料简○
○三料简(二)
一简但别接通(二)
一问二答(二)
一约教明接(五)
一接入权实(答) 二不预四数(四) 三但别接通(诸) 四何位被接(若) 五接入何位(九)
二就谛论接(若就)
二简三权知实(二)
一问二答(二)
一正答二重简(二)
一问二答(二)
一答若知何名权(答)二答不知不违经(二)
一牒(若言) 二释(二)
一不知不违大经(三)
一牒经(大)二释通(二)
一正释(二)
一释(二)
一明不知大乘常住(二)
一正明(此) 二引证(故法)
二明但知小乘常住(二)
一正明(经) 二引证(故华)
二结(故知)
二例明(二)
一释例(二)
一举例(又) 二释明(欲名)
二结示(知)
三结释(故)
二不知不违胜鬘(二)
一牒征(胜)二释通(三)
一举经(远)二释意(二)
一小乘初业(若取) 二大乘初业(若古)
三结示(若不)
○大章六方便(二)
一释名(二)
一正释(二)
一方便善巧(第) 二方便和合(又)
二结显(显)
二释法(三)
一标示(若)二释明(二)
一三教远近方便(如)二圆教远近方便(二)
一向证前论方便(圆)二今行前明方便(二)
一举示(今就)二释明(二)
一略出近方便(横)二广释远方便(二)
一标列(今释)二释(三)
一总示意(二)
一正示(三)
一法(夫) 二喻(譬) 三合(止)
二结明(世)
二指出处(此)三正释明(五)
一具五缘(三)
一列(一) 二示(禅)三释(五)
一持我清净(三)
一标列(此)二释明(四)
一列戒名(三)
一列名(列) 二出本(此)三释明(二)
一旧新戒定道名(二)
一佛未出旧医(佛)二佛出世新医(三)
一略辨(常)二正明(三)
一客戒(二)
一示客戒法(今) 二出客戒人(根)
二客定(根) 三客慧(四)
三结示(佛)
二性受戒定道名(二)
一明性戒(三)
一正明性戒(性) 二性受辨异(若) 三证出性戒(故)
二明受戒(三)
一标(若)二释(三)
一律仪无作(小) 二定共无作 三道共无作
三结(戒)
二明持戒○ 三明犯戒○ 四明忏净○
三总结(故)
二衣食具足○ 三闲居静处○ 四息诸缘务○ 五得善知识○
二呵五欲○ 三弃五盖○ 四调五事○ 五行五法○
三结示○
○二明持戒(三)
一出十种持相(三)
一标戒能摄(二)二正列十持(三)
一律仪持(不缺) 二定共持(不杂) 三道共持(随)
三结摄诸戒(涅)
二明事理二持(二)
一事相持(五)
一散心凡夫持(束) 二定心凡夫持(次) 三初果三果持(随) 四藏通菩萨持(智) 五别教菩萨持(随)
二理观持(二)
一结前起后(向)二正明观持(二)
一观心十戒(二)
一束成四意(先)二正明四观(四)
一观境持(所) 二即空持(次) 三即假持(次)四即中持(二)
一正持(次) 二引证(故)
二观心五名(三)
一标(复)二释(五)
一观心戒名(所) 二观心毗尼名(又) 三观心木叉名(又) 四观心诵名(又)五观心律名(三)
一正观律诠(又)二广诠事理(二)
一事持戒品(二)
一正判三品(又知) 二又各三品(惑)
二理持戒品(二)
一标示(又)二诠判(三)
一空观三品(即) 二假观三品(即)三中观三品(二)
一本诠(二)
一正诠(即) 二结示(此)
二私谘
三结示诠徧
三结(观)
三结理观持胜(三)
一出事持不坚(若) 二明理持为胜(若) 三结事理并成(理)
○三明犯戒(二)
一正明犯相(二)
一标示(三)二释明(二)
一引喻(大)二合明(二)
一略合(行)二广合(二)
一爱心破戒(二)
一破律仪事戒(二)
一释(五)
一破四重(爱) 二破僧残(爱) 三破重兰(爱) 四破舍堕(又) 五破吉罗(又)
二结(是)
二破定道理戒(二)
一正明(贪) 二指例(此)
二见心破戒(二)
一出上意(次)二明今意(三)
一标示(若见)二释明(二)
一恶见破事戒(二)
一明恶见坚强(三)
一标过(此) 二举况(佛) 三正明(云)
二出恶见破戒(由)
二僻空破理戒(三)
一标举(当)二释明(二)
一明僻空坚强(何) 二出僻空破戒(既)
三结示(二)
一正结僻见沦没(当) 二复责佛所不化(故)
三结成(是)
二持犯不定○
○三持犯不定(三)
一标示(复)二释明(二)
一通论乘戒(若)二别明乘戒(二)
一正出事理缓急(三)
一示意(若) 二标列(约)三释明(四)
一乘戒俱急(三)
一示意(一)二释明(二)
一戒急(若) 二乘急(三)
三结示(得)
二乘急戒缓(三)
一示意(二)二释明(二)
一戒缓(以) 二乘急(於)
三结示(是)
三戒急乘缓(三)
一示意(三)二释明(二)
一戒急(以) 二乘缓(世)
三结示(若)
四乘戒俱缓
二示须观心寻察(二)
一正观(二)
一观知自他乘报(行) 二观知列众逗缘(将)
二结显(若)
三结显(凡)
○四忏净(三)
一征意(四)二释明(三)
一简轻明重(二)
一事犯轻重(二)
一简轻(若) 二明重(若)
二理犯轻重(二)
一简轻(次) 二明重(见)
二明经忏重(若)三正明忏重(二)
一示意(罪)二正忏(二)
一出二世难易(若)二忏二世重罪(二)
一标(若)二释(二)
一爱见顺流十心(二)
一正明(顺) 二结过(是)
二爱见逆流十心(二)
一逆爱流十心(三)
一标示(今) 二正运(先) 三结成(是)
二逆见流十心(二)
一指前顺心(次)二正运逆心(三)
一标示(向) 二正运(一) 三结成(运)
三结成(二)
一正结戒成(是) 二结成止观(又)
○二衣食具足(二)
一示意(第)二正明(二)
一衣具足(二)
一事行(二)
一标(衣)二释(三)
一上士衣(衣) 二中士衣(十) 三下士衣(多)
二理行(三)
一总示(观)二别明(三)
一上衣观(四) 二中衣观(三) 三下衣观(百)
三结示(此)
二食具足(二)
一事行(二)
一标(食)二释(三)
一上士食(一) 二中士食(二) 三下士食(三)
二理行(三)
一总示(若)二别明(三)
一上食观(法) 二中食观(头) 三下食观(檀)
三结示(是)
○三闲居静处(三)
一示意(第) 二列章(好)三释明(二)
一事行(二)
一正明(三)
一深山(若) 二头陀(二) 三兰若(三)
二戒示(若)
二理观(三)
一总示(观)二别明(三)
一上品处(中) 二中品处(头) 三下品处(闲)
三结示(安)
○四息诸缘务(三)
一示意(第) 二列章(缘)三解释(二)
一事行(四)
一生活(一) 二人事(二) 三技能(三) 四学问(四)
二理观(四)
一生活(观) 二人事(人) 三技能(技) 四学问(习)
○五善知识缘(三)
一示意(第) 二列章(知)三解释(二)
一事行(三)
一外护(若) 二同行(二) 三教授(三)
二理观(三)
一释善知识相(二)
一引经(观)二释相(二)
一释义(若)二出相(三)
一威神三知识(今) 二度品三知识(六) 三法性三知识(法)
二出知识法门(三)
一分属(此) 二正明(若将) 三结指(若能)
三简非真知识(二)
一引示(此)二正简(二)
一正简善知识魔(二)
一简非真知识(二)
一示魔道(魔)二出魔名(二)
一二乘知识魔(三)
一直明(若然) 二与[毻-毛+ㄆ](若取) 三结明(但)
二出是真知识(圆)
二例明三昧菩提魔(三)
○二呵五欲(二)
一标(第)二释(二)
一论絷六尘(二)
一论文(十) 二私释(总)
二今呵五欲(二)
一总示(今)二别释(二)
一事呵(二)
一出相(五)
一色 二声 三香 四味 五触
二明呵(三)
一过患(此) 二正呵(此) 三引示(上)
二理呵(二)
一示色欲无量(观)二出四教呵法(二)
一引示(故)二正呵(四)
一析观呵(二)
二出邪呵(若) 二明正呵(今)
二体观呵 三别观(呵) 四圆观(呵)
○三弃五盖(三)
一释名(第) 二出意(前)三正释(二)
一释盖相(二)
一标(此)二释(二)
一贪欲相 二瞋恚相 三睡眠相 四掉悔相 五疑相
二明弃法(二)
一事弃(三)
一示法(五)二明弃(二)
一正弃(五)
一弃贪(若贪) 二弃瞋(若) 三弃睡(若) 四弃掉(若) 五弃疑(若)
二简明(二)
一问二答(二)
一解者不同(答) 二今释道障(今)
三引结(十)
二理弃(二)
一开通盖相(二)
一问二答(三)
一标示(答)二分别(二)
一正出(二)
一离三毒为四分(何) 二离四分为五盖(离)
二开广(若)
三结责(呵)
二正理观弃○
○二正理观弃(二)
一次三观弃(三)
一出前(上)二正明(三)
一空观弃五盖(利) 二假观弃五盖(复) 三中观弃五盖(复)
三结成(此)
二圆三观弃(二)
一序前次第(复)二正明圆弃(二)
一标(圆)二释(二)
一正弃欲(三)
一引经(故)二释明(二)
一略释(释)二广释(二)
一标(今)二释(四)
一缘生弃盖(云) 二空观弃盖(云) 三假观弃盖(既) 四中观弃盖(虽)
三判位(如)
二余四例(圆)
○四调五事(二)
一标示(第)二释明(二)
一事调(二)
一标(眠)二释(二)
一二事各明(二)
一调食 二调眠
二三事合调(三)
一示须合调意(三) 二正三法合调(初) 三出三法不离(若)
二理调(二)
一二事各调(二)
一调食(观) 二调眠(调)
二三事合调(三)
一标示(合)二正明(三)
一举经明调相(大) 二约观调三事(次) 三三观各各调(复)
三结责(行)
○五行五法(三)
一标名(第)二示意(三)
一述前(前)二明今(二)
一反显(今) 二顺明(若)
三结示(无)
三正释(二)
一事行(二)
一简成论璎珞(二)
一成论 二璎珞(若)
二出毗昙释论(二)
一毗昙(若) 二释论
二理行(二)
一次第明(三)
一五法入真(复) 二五法入假(复) 三五法入中(复)
二不次明(复)
○三结示(二)
一结通方便意(此)二结远方便意(三)
一正结(今) 二释明(因) 三出意(然)
摩诃止观贯义科上