皇朝经世文新编

作者:麦仲华
皇朝经世文新编

清末麦仲华辑。二十一卷。麦氏为宣传变法,倡开新政,乃辑中外人士有关变法言论成此编。分通论、君德、官制、法律、学校、国用、农政、矿政、工艺、商政、币制、税则、邮运、兵政、交涉、外史、会党、民政、教宗、学术、杂纂二十一门。体例与贺长龄《皇朝经世文编》、葛士濬《续编》不同。康有为、梁启超、谭嗣同、严复等维新派,以及外国人的论述辑录很多。反映了戊戌变法前夕的新形势。有光绪二十四年(1898)上海大同译书局刊本。因成书于光绪诏定国是之前,故缺少百日维新的内容。

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朱柏庐诗文选

诗文集,明末清初朱用纯撰,分为文选和诗选两部分,文选收入《治家格言》、《答李映碧书》、《答友》、《粘壁告亲友诗》等数59篇,诗词18篇。带我们走进诗人的灵魂殿堂,一品诗文的温润之美,感悟文字,体会生活中的爱与美,增加自己的知识厚度,坐在诗人的肩膀上看世界。

御定月令辑要

二十四卷。图说,一卷。李光地等奉敕撰。康熙五十四年(1715年),圣祖以明朝冯应京所撰《月令广义》二十五卷体例粗备,但采录有关著述繁简失当、雅俗不分,特命李光地等另行编纂,门类因仍其旧,删除无稽之谈,增补未备之文,定为图说一卷,岁令二卷,每月令一卷,春、夏、秋、冬令各一卷,土王令一卷,十二月令各一卷,闰月令一卷,夜令二卷,时刻令一卷。每类之下,分天道、政典、民用、物候、占验、杂记六个子目。十二月令、闰月令,在六个子目之外,增节序、日次二子目。各据图籍,皆注出处。其为旧本所有者,标以“原”字;其所增补者,标以 “增”字。传本为 《四库全书》本。

革命烈士诗抄

诗集。本书收入李大钊、瞿秋白、蔡和森、邓中夏、恽代英、方志敏、叶挺、杨靖宇等五十七位革命烈士诗歌八十七首。这些不朽的英雄诗篇,抒发了革命先烈对祖国和人民的无限忠诚,对帝国主义、国民党当局的极端憎恨,以及为中华民族解放和共产主义事业而英勇献身的精神。诗的体式多样,字里行间洋溢着浩然正气、崇高节操和奋斗精神。《革命烈士诗抄》早已成为对广大青年进行革命传统教育的极好教材。

尼赫鲁传

《尼赫鲁传》由连士升所著,是一部深入剖析印度现代史上重要人物 —— 贾瓦哈拉尔・尼赫鲁的佳作。尼赫鲁作为印度独立后的首任总理,在印度的发展进程中留下了浓墨重彩的印记。​ 本书详细地讲述了尼赫鲁充满传奇色彩的一生。从他的贵族出身,接受良好教育,到投身印度独立运动,历经多次牢狱之灾,始终坚定地为印度摆脱英国殖民统治而奋斗。在政治舞台上,尼赫鲁凭借卓越的领导才能和坚定的信念,带领印度走向独立,并致力于国家的建设与发展。他积极推动工业化进程,大力发展科技与教育,努力提升印度在国际舞台上的地位。​ 连士升以细腻的笔触和详实的资料,生动地刻画了尼赫鲁复杂而多面的性格。他既有政治家的果敢与智慧,又怀揣着对国家和人民的深切热爱。书中不仅展现了尼赫鲁在重大历史事件中的决策与行动,还深入探讨了他的思想理念对印度社会产生的深远影响。无论是对印度历史感兴趣的读者,还是希望了解现代政治人物成长历程的人士,《尼赫鲁传》都能为其打开一扇深入了解尼赫鲁及印度那段重要历史的大门,是一本兼具学术价值与阅读趣味的传记作品。

宋史全文[四库本]

三十六卷,元佚名撰。该书记载北宋、南宋朝史事,起自建隆,终于咸淳(1265—1274)。用编年文体,以次排纂。每卷标题皆有“宋史全文”四字。其靖康以前内容,本于李焘《续资治通鉴长编》,而颇加删节。高、孝二代则取诸留正之中兴圣政草,其文大同小异。留正等所附案语,亦援引甚多。光、宁二宗以后,别无蓝本可据,系编者所自缀辑。至其余诸家议论,采录尤富,如吕中《大事记讲义》、李沆《太祖实录论》、《足国论富》、陈瓘《论大事记》等诸书,虽然其立说不尽精醇,但原书多失传,亦足以资参考。该书第三十六卷内度宗、少帝及益王、广王事迹均有录无书。有元刊本,《永乐大典》本,《四库全书》本。

惠子

一卷。周惠施 (约前370—310)撰。施,战国时宋人,仕魏,相梁惠王。惠又作慧,惠施亦称惠公、惠子。据郑樵 《氏族略》记载: “惠氏,姬姓,周惠王支孙,以谥为氏也。”施相惠王,《战国策·魏策》于惠、襄、哀三王中皆记其事,可知哀王时施尚在人世。惠施的主要思想,是 “合同异”。他认为 “大同而小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”具体事物之间的同异是“小同异”,而天下之物谓其相同则皆有相同之处,谓其相异则皆有相异之处,这是“大同异”,从而否定了 “同”、“异”概念的确定性。他提出的“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一”,具有朴素的辩证法思想。因而,《汉书·艺文志》将其列入名家,云 《惠子》 一篇。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》并未著录该书,可知原书佚失很久。清人马国翰从群书中广征博引,辑得十七节,以玉函山房辑佚书本刊行。国翰所辑,错误很多。如在序中云惠子为魏人,而高诱 《吕氏春秋·淫辞篇》明云宋人,国翰误。他以 《庄子·天下篇》 “惠施历物之意” 一句,即题《历物篇》,尤为无据。此外,《惠子》的版本还有 “明归有光辑评《诸子汇函》本;惠施诡辩新解一卷,民国时胡怀深撰,《朴学斋丛书》 本等。