文心雕龙义证
作者：詹锳
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熊峰集
明代诗文别集。石珤(字邦彦)著。其集初由皇甫汸删编为4卷,今仍有传本行世,但《四库全书》编者当时并未见此刻本。清康熙九年(1670)孙光为蒿城知县,得别集、遗稿于其家,为其合而重刊之,后又闻梁清标家有其全稿,乃购得续刊之,故此本卷1至卷4为诗,卷5、卷6为文,卷7至卷9又为诗,卷10又为文,共计10卷。《四库全书》收录本正以此刻本为底本。珤出李东阳之门,东阳每称后进可托以柄斯文者,惟珤一人。所以,《四库全书总目》评其诗文说:“珤诗文皆平正通达,具有茶陵之体,故东阳特许之。当北地、信阳骎骎代兴之日,而珤独坚守师说,屡典文衡,皆力斥浮夸,使粹然一出于正。虽才学皆逊东阳,而湜湜持正,不趋时好,亦可谓坚立之士矣。”其实,他的诗作颇能自成一体,清音亮节,较有工力,连以苛评著称的王世贞也说,其“诗如披沙拣金,时时见宝”(《艺苑卮言》)。
万姓统谱
一百四十六卷，附《氏族博考》十四卷。明凌迪知(生卒年不详)撰。凌迪知字稚哲，乌程(今浙江吴兴县)人。嘉靖三十五年进士，官至兵部员外郎。著有《名世类苑》、《太史华句》、《两汉隽言》、《左国腴词》、《文选锦字》、《名公翰藻》等并行于世。本书又称《古今万姓统谱》，仿效林宝《元和姓纂》、章定《名贤氏族言行类稿》之体例。虽名为姓谱，而实际是合谱牒传记而成一书的人物小传。以古今姓氏分韵编辑排列。每韵之中，先列常见姓，之后依次排列。每姓注出宗族所出始。然后按时代不同分列人物。其内容，说明人物的经历、主要事迹、资料的出处等。所收人物自古至明代万历时止。古时候，族系本来掌握在官府。秦汉以后，才开始私人记录。保留下来的如林宝、郑名世等，其余多有散佚。本书收录是较为详备的。只是由于庞杂，相互矛盾的地方，也难以避免。至于辽、金、元三史姓氏，音译失真，舛讹之处亦甚多。然而此书取材广泛，尤其明代人物记述较详，可补史书之不足，对考证历史是很有益的。有明万历己卯原刊本、《四库全书》本、1991年上海古籍出版社本。
太上洞玄灵宝天关经
《太上洞玄灵宝天关经》，撰人不详。从内容文字看，似为南北朝或隋唐道士所造。一卷，收入《正统道藏》太玄部。本书首先叙述宇宙生成过程，经历太易、太初、太始、太素诸阶段，然后天地生成。太上老君乃元气之父母，天地之本根，阴阳之祖首，万神之帝君，「万物莫不由之而生成也」。又称上有四梵三界三十二天，下有洞渊九地。天地之间有四等人类，即欲界之人、色界之人、无色界之人及种人。经文宣称种人若能修习道法，则升入三清道境，永免轮回。世人朝真诵神，归命十方天尊。可求长生。
霞外杂俎
养生类著作。铁脚道人纂,明洪楩校。纂者不可考。楩字方泉,钱塘 (今杭州) 人,编有《洪楩辑刊》。本书序中谓,东谷居士敖英于山中遇老翁,见其癯然山泽之姿,似有道气,因问摄生之要,告知日服“快活无忧散”,事不如意服“和气汤”,并读“九字经”等法。临别授书,言铁脚道人所纂。书中所述多注重精神修养,所录“警身纂要十五条”系劝人为善、清心寡欲之说;“摄生纂要二十八条”为养神炼气、饮食调理之道,皆是老年保健良方。有明嘉靖间 《洪楩辑刊》 本。
东史纲目
朝鲜语：동사강목，朝鲜1778年(正祖2年)安鼎福所著的一部编年体史书。记述从箕子到王氏高丽末期的历史。广泛参照中国及本国史书,仿朱熹《通鉴纲目》体例写成。共二十卷,包括首卷一卷、正文十七卷、附录二卷。首卷中有凡例和图，凡例包括统系、岁年、名号、褒贬。将箕子朝鲜-马韩-新罗-高丽视为正统。本编第1卷是箕子朝鲜和马韩，第1卷至第4卷是三国时期，第5卷是统一新罗和后三国，第6卷至第17卷是高丽王朝。附卷包括考异、怪说辨证、补遗、杂说、地理考。在国内私人所撰史书中最享盛名。收入《朝鲜群书大系》。原书藏奎章阁,1915年有新印本刊行。
台湾私法商事编
本书（二册三三二面一九九、二○○字）汇集台湾私法有关商事之事例，凡七章。此项事例之调查汇集，详见第七九种「台湾私法债权编」篇。本书系抄录清宣统二年时临时台湾旧惯调查会刊行「第一部调查第三回报告书台湾私法附录参考书」第三卷第四编第一、二、三及六、七、八、九章汇编而成。所集事例，统属商事部分。第一章商事总论，分商事官厅、郊、特许营业、官办四节；第二章商人、第三章商业使用人，均不分节；第四章合股，分合股字、财本簿结账簿及结册、卖股字退股字及分拆字三节；第五章汇票、第六章海商、第七章倒号，均不分节。