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通雅

明清之际方以智著。五十二卷。另卷首三卷。1639年已有草稿,1643年修改完毕,最后“缀集”於流离岭南期间。1664年于福建建宁初刻,四十卷。该本已佚。今见最早刻本为康熙丙午(1666)夏日龙眠(在桐城境内)姚文燮作序本,即“此藏轩刻本”。此书仿《尔雅》体制,分为疑始、释诂、天文、地舆、身体、称谓、姓名、官制、事制、礼义、乐曲、乐舞、器用、衣服、宫室、饮食、算数、植物、动物、金石、谚原、切韵、声原、脉考、古方解共24类,每类之中又有子目。卷首末附有专论音韵训诂的文章八篇。内容主要是辨证词语训诂,考证古音古义,议论方言俗语,并论及天文地理、文学艺术、典章制度及各物、医学等。分类编写,广征博引,考证精细,是明代的小型百科全书,可供研究古汉语及词源者参考。

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清代训诂书

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闽中海错疏

古代海洋生物学著作。三卷。明屠本畯著。屠本畯(生卒年不详)，字田叔。浙江鄞县(今浙江宁波)人。以门荫入仕，曾任刑部检校、淮运同知、福建盐运使同知。史载他鄙视名利，廉洁自持，好读书，至老勤学不辍。除《闽中海错疏》外，还著有《海味索隐》、《野菜笺》、《离骚草木疏补》等。此书是他“司榷之暇，博采周询”所撰成，“于凡鳞介之登组者，汇为一疏而授剞劂”者(《闽中海错疏·原序》)。成书于万历二十四年(1596)。鳞部二卷，共收一百六十七种水产;介部一卷，收九十种水产。记载作者在福建盐政任上所见之海产情况，对每种水产均按名称、形态和习性加以描述，其中尤以海产无脊椎动物和鱼类为多。书后附记并非产于福建海域、但为常见的海粉、燕窝二种。后来，徐又写了《补志》，以“补疏”形式作增补和解释。此书对海产的记载较为简略，还夹杂一些诸如“鱼跃龙门，过而为龙”等迷信与传说的色彩，但它对海产动物生态的描述十分正确，对研究福建海域的海洋生物，颇具科学价值，堪为我国最早的一部海洋生物学专著。《四库全书》评曰：“其书颇与黄衷《海语》相近，而叙述较备，文亦简核。惟其词过略，故征引不能博赡，舛漏亦所未免。如鲨鱼一条，《海语》谓鲨有二种。而此书列至十二种，固可称赅具。然《海语》所谓海鲨、虎头鲨，常以春晦陟于海山，此书反遗之……然其辨别名类，一览了然，颇有益于多识。要亦考地产者所不废也。”有《四库全书》本、《丛书集成》本及《国学基本丛书二集)》本。

洞霄图志

宫观志。南宋邓牧(1247—1306)撰。六卷。牧字牧心，号九鉴山人，钱塘(今浙江杭州)人。学者。宋亡隐居于洞霄宫，终身不仕、不娶，自号“三教外人”。著有《伯牙琴》。洞霄宫在今浙江余杭县南大涤、天柱两山间，为道教“七十二福地之一”。时牧隐居于此，受超然馆住持沈多福嘱，与本山道人孟宗宝搜讨旧籍，作此志。于大德九年(1305)成书，五万余字。分宫观、山水、洞府、古迹、人物、碑记六门。宫观门记洞霄宫、九锁山门、虚皇坛、三清殿、冲天观等宫观建筑四十七处，述其位置、历史沿革。山水门记天目山、大涤山、天柱山、白鹿山等名山多处。可为开发旅游业提供资料。五卷后附住持知宫等题名，有及大德十年事，疑为道人所增。人物门有邓牧及叶林二传，前题“续编”二字，不知续者。书名图志，然有志无图，当为传写脱佚。有《四库全书》本，《知不足斋丛书》本，《丛书集成初编》本。

方洲杂言

一卷。明张宁撰。生卒年不详。张宁字静之，号方洲，海盐(今浙江海盐)人。明代宗景泰五年进士，官给事中，出知汀州知府。他工书画，善诗文，著有《方洲集》二十六卷，《读史录》四卷，《奉使录》二卷与本书。此书杂记琐事见闻，其中科举、登第、梦兆等事记载颇详。全书只二十余则，篇幅较小，《四库全书》所收本疑非足本。此外还有《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本。又《百陵学山》本、《续说郛》本题《方洲杂录》。

仙都志

上下二卷。元代“玉虚住山少微陈性定此一编集,独峰山长番阳吴明义仲宜校正”。前有序称仙都为东吴胜地,道教中为祈仙洞天,发迹轩辕,由唐建宋锡名。卷上述山川、宫观、神仙,卷下记高士、草木及碑碣题咏。多记唐宋道教事,亦涉及元代,如“玉虚宫”即记载该宫观从唐到元代的简要史实,提及玄教大宗师。按仙都山在今浙江缙云县境内,为古道教胜地,本书为研究唐宋元浙江地方道教提供了可资参考的材料。收入《道藏》洞玄部记传类。

酌中志

史料笔记。二十四卷,《明季野史汇编》为二十三卷。明刘若愚撰。崇祯间(1628 1644年)成书。刘若愚,生于万历十二年(1584年),卒年不详。十四岁入宫,十七岁当宦官。初供抄謄之役。不久。升为奉御。光宗即位,升为司礼监写字奉御,天启初,升监丞。魏忠贤心腹李永贞当权时,入内直房管理文书笔墨之事。魏忠贤倒台后,刘若愚被谪充孝陵净军;不久,因高攀龙被诬致死案被逮下刑部狱。被判秋后处决。于狱中写成此书,后为崇祯帝所见,得免死。书叙万历中迄崇祯十四年宫闱见闻,一卷一题,叙述一事,计有:忧危竑议前、后纪、先帝诞生、今上瑞征、三朝典礼之臣、大审平反、光监遗事、两朝椒难、正监蒙难、逆贤擅政、外来线索、本章经手次第、客魏始末、逆贤羽翼、内臣职掌、大内规制、内板经书、内臣佩服等等。

唯识二十论

梵名Vim!s/atika^vijn~apti -ma^trata^-siddhih! 。全一卷。世亲菩萨造，唐玄奘译。又作二十唯识论、摧破邪山论。收于大正藏第三十一册。引用十地经中三界唯心之句，论证外境为内识显现，阐述唯识无境之义，以破斥小乘、外道之偏执。系法相宗所依十一论之一，瑜伽十支论之一。书中总举五言二十一行之颂，就之而诠解其义，本文首先宣说‘三界唯识’之旨，其次就小乘、外道所问难之四种问题，加以解释，以成立万法唯识之理。最后一颂阐明宗义，依偈颂之数而题名二十论。异译本有二：南朝陈之真谛所译大乘唯识论一卷、北魏菩提流支之大乘楞伽经唯识论一卷（又称破色心论）。此三译本中，菩提流支所译本，文多颂少，由二十三颂所成；真谛所译本，文少颂多，有二十四颂；玄奘所译本，文颂分配均等，由二十一颂所成。本书之注释书极多，于印度，以世亲弟子瞿波论师为首，共有十多家注释，其中护法所造成唯识宝生论五卷较为重要；另有我国唐代窥基所撰二十唯识论述记二卷、新罗圆测之唯识二十论疏二卷等。