塞外杂识
作者：冯一鹏
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人物志
三国魏刘劭著。为中国现存的第一部专门论述考察才性、选拔人才的理论著作。认为人的才性决定于所秉赋的“元一阴阳之性”,因其“体五行而著形”,故“荀有形质,犹可即而求之”(《九征》)。主张从人的外部表现与内在心理的统一中识鉴人物,“心质亮直,其仪劲固”,“心质平理,其仪安闲”,“夫容之动作发乎心气”(同上)。并由此提出人的道德性情决定于人的生理条件,“骨直气清,则休名生焉”(《八观》)。还讲:“人之质量,中和最贵”本书共3卷12篇,是一部人才学著作,其中涉及到了道德与才能的关系,包含有大量的伦理思想。在选拔人才时,本书主张除考虑人的外貌言行外,还要明察其内在的德才、性情和气度。还专辟《八观篇》,提出了“观其所由,以辩依似”、“观其所短,以知所长”、“观其聪明,以知所达”等8条
外科启玄
外科著作。明申斗垣撰。十二卷。斗垣名洪辰,长洲(今江苏苏州)人。明代医家,治验丰富,擅长外科。撰有《伤寒观舌法》等书流行于世。申氏广辑前贤精华,博采民间“奇方异论”,结合数十年临床经验,于万历三十二年(1604)撰成此书。全书九万字。卷一至卷三,论述疮疡证候病因、病机、诊断与治则,共七十二条。卷四至卷九,论述外科病证一百九十余种,共二百余条。论述病证均先明部位、所在经络,继言主证与治法,附有插图。卷十为痘疹专论,卷十一、十二列有外治应用方剂。内容丰富,治疗据证分型,因病论治,详列治法与方药,强调因人、因地、因时制宜,有益于临床。有万历三十二年聚锦堂刻本,一九五五年人民卫生出版社铅印本。
罗天大醮早午晚三朝科
罗天大醮早午晚三朝科，原不署撰人。据考应为宋真宗大中祥符八年（1015）宰臣王钦若奉敕编修，又经后人改定者。原本一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类，分作早朝科、午朝科、晚朝科三篇。罗天大醮乃道士为民家设醮，献供延请诸天神真，归礼神真，以期谢过消灾，祈恩请福，祝愿斋主阖家老少安康，存亡获益、万事咸亨，并上祝皇图巩固，帝业恢弘。其三朝科仪节次大同小异，主要有宣词、忏悔、设醮、命魔等等。
功臣宴敬德不伏老
元杂剧剧本。一作《下高丽敬德不伏老》。简名《功臣宴》或《敬德不伏老》。杨梓撰。末本。考诸唐史，尉迟敬德打李道宗、征高丽事，载于《唐书》本传，杂剧系据史书敷演而成。剧演唐太宗设宴招待开国元勋十大总管，规定功高者首坐。命房玄龄为主宴官，赐之宝剑金牌，如有搅宴者可先斩后奏。皇叔李道宗无功而欲居首坐，且出言不逊。尉迟敬德不伏，一怒之下，打掉道宗两颗门牙。房玄龄责敬德搅宴，欲行大法;亏军师徐茂公等人说情，免死，遣归田里。茂公诸人知敬德有冤，到十里长亭为之饯别。高丽王闻敬德遭贬，乘机遣大将铁肋金牙领兵犯边。唐朝将老兵骄，只得命徐茂公去请敬德出山。敬德心寒，假装风瘫，不肯领旨。茂公看出破绽，教小校冒充高丽兵闯进敬德家索要酒食。敬德不知是计，遂举拳相向。茂公趁机出现，敬德只好答应领兵上阵御敌，果然一鼓而擒铁肋金牙。唐太宗论功行赏，复封敬德为鄂国公。此剧是一本比较成功的喜剧。在情节上明显受王实甫《丽春堂》杂剧的影响，但作者在许多地方有新的创造。特别是采集正史并据传说的有关素材塑造了尉迟敬德这样一个正直、鲁莽而富有风趣的将军形象，丰富了元杂剧的人物画廊。第三折演憨直的硬汉子敬德偏偏在神机妙算的军师面前装病弄假，妙趣横生，令人忍俊不禁。今存主要版本有脉望馆抄校本，明富春堂刊本，《金貂记》附录本，《世界文库》本。
金刚经持验记
金刚经持验记，二卷，清周克复纂并劝流通引，佚名序（尾缺）。
四明尊者教行录
凡七卷。南宋宗晓（1151～1214）编。又称四明教行录、教行录。收于大正藏第四十六册。系仿灌顶之国清百录、遵式之金园集而收录四明尊者知礼一生之文集。计有教门、问答、释妨、巨儒、高释、往返书信等百余篇。该录编于嘉泰二年（1202）十二月，约当知礼示寂后一百七十余年，故其中颇多遗漏。全书七卷之中，前六卷为四明尊者之作，后一卷则载其他诸师之有关诗文。卷首有宗晓之序，卷末附录元悟之螺溪振祖集、宗晓之宝云振祖集，刊行于世。