三略
作者：黄石公
中国古代著名兵书，《武经七书》之一。亦称《黄石公记》、《黄石公三略》。相传其源出于姜太公姜尚，经黄石公推演并授给张良，故旧题黄石公撰;《隋书·经籍志》称“下邳神人撰”，均不可考。约为秦汉之间的作品。所谓《三略》，意为上、中、下三卷韬略，共3800余字。今存有《续古逸丛书》影宋本及明、清《武经七书》本等。《三略》是一部从政治与军事关系上论述战胜攻取的兵书。“上略设礼赏，别奸雄，著成败。中略差德行，审权变。下略陈道德，察安危，明贼贤之咎。”在政治上，它强调以“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”治国，要求明君得人心，选贤才，“赏禄有功，通志于众”。在军事上，它认为从事战争要从保民的目的出发，“扶天下之危”，“除天下之忧”，“救天下之祸”，“以义 除不义”。它还认为：“将者，国之命也。”要求将帅“必与士卒同滋味而共安危”，“以身先人”，重赏将士，严明号令，确保机密，等等。尤为可贵的是，《三略》对将帅、士兵和民众的各自作用作了中肯的论述，指出“统军持势者，将也;制胜破敌者，众也”，“庶民者，国之本”，“以弱胜强者，民也”。《三略》上中两卷是对前人兵法《军谶》、《军势》的征引与发挥，下卷则是作者自己的论述。该书为历代兵家所重视，对后世影响颇大。
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患难与忠诚
《患难与忠诚》， 作者查尔斯.里德。杰勒德是荷兰特尔哥城一个布革商的儿子。他与玛格丽特真情相爱，却遭小人暗算，被迫流落他乡，走上坠落之路，遭刺得救后皈依宗教并成为一名出色的修士。在教堂偶遇已为他生下一子的玛格丽特，得知真相后因极端的宗教信念，不敢留恋世俗情爱，躲进山洞过起了隐居的生活，因玛格丽特夜怀抱幼子再三苦劝，才迁出隐居处，成为教区神父但不幸也随之而来......
东城志略
金陵聚宝门城墉，左右袤延，淮水邪界于其北，中狭而旁广，故城厢隙地，如舒两翼。然土人呼门东、门西。而徐锦衣园亭分踞其胜，因又有东、西花园之称。予既辑《凤麓小志》以纪西南隅之名迹，而东城阙如。山川有灵，殆将怨我。会于暮秋之初，访秦君伯虞于南冈草堂，时天雨新霁，景物澄鲜，疏柳摇风，丛芦作雪，相与登孝侯之台，寻鹫峰之寺，俯仰陵谷，不尽流连，古意满怀，呼之欲出。归乃披图检册，就所闻见，排比成编，命曰《东城志略》。
广志绎
地理杂志。全书六卷,实为五卷。明王士性撰。成书于万历二十五年(1597年)。王士性,字恒叔,号太初,又号元白道人,生于嘉靖二十五年(1546年),卒于万历二十六年(1598年)。浙江临海人。万历五年进士。初授确山县令,治绩卓异;授礼科给事中、吏科给事中,后因触犯时忌,出为四川参议,又在广东、贵州、云南、山东等地作过官,性喜游历,足迹几乎遍於全国。诗文海内驰名。著有《五岳游草》、 《广游记》诸书。在游历北京、南京、四川、云贵、山东之后,于万历二十五年(1597)撰成是书。凡四万二千字。
论书
书法心得论著。三卷。宋苏轼撰。苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居土。眉山(今属四川)人。嘉祐进士,官至礼部尚书,追谥文忠。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄等并举为“宋四家”。擅长行、楷,取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,并上溯晋宋诸名家,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,且能自创新意。存世法书有《答谢民师论文帖》、《黄州寒食帖》、《前赤壁赋》、《祭黄几道文》等。生平论及书法的文字甚多,后人辑成东坡《论书》。
丹阳真人直言
丹阳真人直言，金朝马钰撰。一卷，收入《正统道藏》正一部。此篇乃全真大师马丹阳在龙门山集会上为弟子讲道之言论，由其弟子记录整理成书。书中论述修道宗旨及修道者应注意事项，其要点有二。第一，修道须靠自己用力，别人代替不得。每日坐卧行住都是行道，「但能澄心遣欲，便是神仙」。第二，修道须养气全神。神全气固则法身轻举，永为神仙。
姚少监诗集
十卷。唐姚合撰。姚合,陕州陕石(今河南)人。宰相姚崇之曾孙。登元和十一年(816)进士第。初授武功主簿。又为富平、万年二县尉。宝应中历监察殿中御史,户部员外郎。出为荆、杭二州刺史。后为户、刑二部郎中,谏议大夫,陕、虢观察史。开成末,终于秘书少监。姚合与贾岛齐名,号称“姚贾”。著有诗集十卷。编有《极玄集》。据《崇文总目》载姚集一卷,而《新唐书·艺文志》、《直斋书录解题》等均载作十卷。此集为毛晋所刻。分类编次,按送别、寄赠、闲适、时序、风月、题味、游览、宴集、和答、酬谢、花木、鸟兽、器用、哀挽、杂咏等内容分为十卷。但唐人无此例,盖宋人所编。据毛晋跋称“此为浙本,尚有川本,编次小异”。又称“得宋治平四年(1067)王颐石刻《武功县诗》三十首,其次序字句皆有不同。”知非唐时旧本。其诗多写个人生活与自然景色,诗风清丽典雅,善作五言诗。故诗家称其为“姚武功”,其诗体亦称“武功体”。自晚唐起即有人学习他的诗,宋末江湖派,明代竞陵派诗人亦多效其诗风。本书传世者有《唐诗百名家全集》本,《四库全书》本,《四部丛刊》本,另有《唐六名家集》本,题为《姚少监诗》亦为十卷。