《女红余志》卷下
《诗》曰：「无匪无仪，惟酒食是议。」《易》曰：「无攸遂，在中馈。」则操管握牍非妇人之事，明矣。鄙也不才，性多忧愤，不有吟咏，将成大病，与君倡和，时聊为之，以代药石，非敢言诗，然有愧于古训多矣。昔杨子谓「童子雕虫篆刻，壮夫不为」，然综古文辞者往往不鲜，圣贤不之非，鄙敢借以自解。龙辅识。
中秋
寂寂中秋夜，含情出玉闺。河长看雁远，月皎觉云低。
暮闺
暮归翘首觉愁添，凿壁书生隔翠烟。独向嫦娥再三拜，殷懃为我到郎边。
镜
徐淑古铜镜，背多青绿花。收藏敢轻慢，曾得照秦嘉。
戏示女伴
谁道孤眠苦，孤眠却自强。请看隔宿髻，常是不劳籹。
偶成
绣窓同刺绣，女伴喜天晴。剪刀当日暖，籹镜隐霜明。
晓景
春日映朝霞，新籹出绛纱。开帘惊宿鸟，倚树落危花。
荅外
金徽只自秘，玉匣不曾开。梅花难独弄，袖手待郎来。
送外
榜人檥舟待，催饭送郎独。谙行郎食性，厨下自谓羹。
夏闺
日斜未理籹，昼长人易倦。回扑砚上蝇，墨花溅团扇。
莲子寄外
莲房新摘袖中携，剖寄青青子数枚。若识心头最清净，莫嫌根脚本污泥。
莲子诗比成，自觉丑甚，戏题此作以解，发君子一笑耳。
书罢题锺字，要君知妾心。虽然非白雪，却是贵黄金。
纪梦
梦中握手说离愁，梦觉欢娱忽已休。安得人生真似梦，华胥蝴蝶共悠悠。
寄外
面约随时改，离情睹物含。君风愁少女，妾卉畏宜男。
书怀
藁砧不可期，莲子空相托。欲寄一封书，惟愁被姑觉。
题书斋
深闺渐老大，始学谢娘诗。描笔题成句，良人事作师。白头惭卓女，团扇愧班姬。岂敢传千载，聊将遣一时。
冬晓
积雪带晴雾，闺中事可夸。曙窓留镜月，寒髻集钗花。
春日
风吹花香熏洞房，白日照镜光射梁。后园草暖双蝶醉，堂前尘落对燕翔。
二 春服初裁绛，寒衣始卸绒。花宿全慵蝶，林摇半暖风。
三 侵阶草逾碧，明窓日渐迟。携针睹语鸟，牵断绣床丝。
偶成
阶下苺苔烂熳，墙边竹色萧踈。彩凤绣来有恨，琉鸿读外无书。
春日写怀
暖气逼房楹，开帘多鸟声。竹春思笋嫩，地日识泥晴。
睡起
下帏恣午睡，怪杀鸟相呼。起来慵刺绣，窓下理菖蒲。
送外
绿柳千条映远空，郎君欲别思忡忡。顾得化为江上水，与郎直到赤门东。
寄外用前韵
未得相携约尚空，小笺一见一忡忡。妾意原非渌江水，无端只向画桥东。
写怀
初听莺声又燕声，年华不待使人惊。桂花开遍门还掩，风自清时月自明。
寄怀
莫怪书频断，难传恨万端。虽承结发爱，难作比肩看。泪续笺恒
湿，思长笔屡干。临封沾臂血，使识寸心丹。
又
何处最难禁，思君直至今。双鱼浮水面，对鸟下庭心。
恨
背人解素袜，裂断寄郎边。须知销玉骨，无兴步金莲。
荅外
君信问平安，闺中差可欢。竹佳连露倚，云好下阶看。
制履寄外
何物寄殷勤，宫鞋绿锦文。为郎承素足，指日踏青云。
冬至
冬至宵虽短，孤眠恨自长。枕单寒入梦，窓破月窥床。
十一月初四日五鼓纪梦寄外
昨夜有佳梦，驰书报与郎。隔门须是近，有臭必然香。
赠外
远别当霜雪，留郎且过冬。只愁春色里，离恨更重重。
偶成
情弱抽思长，腕娇运笔拙。口诵恐易忘，笺书还自裂。
兰梅诗
兰梅逐候舒，种此欲何如。兰叶堪崇佩，梅花好寄书。
荅外
郎书来问近何如，性癖如郎只似初。忍冷临风因爱雪，抱痾点烛为看书。
寄外读书处
玉人之室隔清洲，日日华笺空自酬。书似岘碑看即泪，人非萱草遇还愁。
山中寄外并序
昔李爽有〈山家闺怨〉，鄙效颦为绝句若干，以寄君观览焉。
泊舟古岸傍，松柏日已昫。本非同心期，空似西陵路。
二 湖色开明镜，峦光列翠屏。双眉不忍画，羞对远山青。
三 一到空山下，同看远俗尘。松枝堪作麈，无计赠情人。
四 若得共此栖，松菊长携手。岸上数株松，何须减五柳。
五 寄郎以山字，得无无解处。得郎一人来，便可成仙去。
六 脚下绣宫鞋，殷勤为郎做。今日贪看山，凤头半已破。
七 跻攀不辞远，微汗湿红粉。万一有桃源，当期郎共隐。
八 山中白日暗，霏霏云雨动。信此非巫山，安能入郎梦。
九 妾在山中来，郎在泪头住。郎若泛舟寻，莫误桃花路。
十 闻郎今日来，日斜何不至。应知篙橹迟，羡杀云中翅。
十一 利名何足事，山中乐未央，郎如学耕耨，奴便学蚕桑。
十二 茅屋拥红炉，聊在山中宿。枉却几上灯，无书供夜读。
十三 娇儿渐聪慧，出语解人意。促奴须早归，恐爷书又至。
十四 寄郎三片玉，至今无报音。深山多古迹，不得共郎寻。
十五 买舟不论价，但愿舟不迟。归时与郎面，不敢效秋时。
送外
与君非一身，同户恒相忆。而况出门去，宁知南复北。
又
君言游宦向华京，不得临歧一送行。行行惟有杨花路，飞去飞来似妾情。
又为子夜歌
明朝将解缆，叮嘱不曾离。文无识顷刻，不久便当归。
【附】《四库全书总目》
《女红余志》二卷（浙江巡抚采进本）
旧本题龙辅撰。据原序所称，乃武康常阳之妻。序不题年月，不知何许人也。上卷皆采掇新艳字句。阳序称外父为兰陵守元度公后，家多异书，细君女红中馈之暇辄阅之，择其当意者编成四十卷。属余游宦京师，细君精差其最佳者手录之，仅四十之一云云。然皆不着出典，又无一语为诸书所经见，殆《云仙散录》之流。下卷皆辅所作小诗，亦浅弱不足采录。钱希言《戏瑕》称为好事者所依托，则明人已灼知其伪。毛晋乃刻之《诗词杂俎》中，失考甚矣。