龙辅
- 姓名：龙辅
- 别名：字佐君
- 性别：女
- 朝代：元代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
龙辅，生卒年不详，字佐君。女，为武康（今浙江德清武康）常阳之妻。《女红余志》作者，相传为元人。据该书卷首常阳小引，知其父为“兰陵守元度公”之后人。龙辅能诗，嫁武康常阳。常阳曾官于京师、太平。其性情平和淡泊，德行善美，兼善属文。有《龙辅诗选》四卷，已佚，今存《女红余志》二卷。清同治《湖州府志》卷八、九有传。龙辅诗，以《吴兴诗存》本为底本，编为一卷。《安徽名媛诗词征略》录词三阙。
龙辅书籍作品
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社会支柱
又译《社会栋梁》或《社会柱石》。挪威作家亨利克·易卜生创作于1877年的四幕话剧。剧中主角博尼克是个唯利是图的船主,以正直的企业家和道德高尚的人自诩,为了巩固自己的名声,散布谣言,中伤自己的妻舅约翰。多年以后,约翰带着异父同母妹妹洛娜从美国回来,博尼克从前曾经追求过洛娜。在资产阶级社交界为博尼克举行的庆祝会上,他得到这个可怕的消息,陷于绝望,假意忏悔,使宾客们大为震惊。但博尼克又提出分享修建铁路的利益的建议,于是他那一度动摇的威望重新恢复。这个道貌岸然的伪君子就是资产阶级的“社会支柱”。
优生原理
《优生原理》于1949年4月由观察社出版。1981年11月天津人民出版社重刊。《优生原理》采用观察社初版。《优生原理》第二部分编入《优生与抗战》，原属《人文生物学论丛》第七辑，该书由商务印书馆出版，1944年3月重庆初版，1947年6月上海初版。《优生原理》采用上海版。 书末附录的《优生学目录》未曾发表过，原为毛笔书写的手稿，从所列篇章可知作者曾构思编写这样的一部“优生学”著作。
谢金莲诗酒红梨花
元杂剧剧本。简名《诗酒红梨花》或《红梨花》。张寿卿撰。旦本。剧叙赵汝州慕洛阳名妓谢金莲，先寄书与同窗洛阳太守刘公弼，意欲与金莲一晤。后至洛阳，刘以金莲嫁人相告。赵本想辞归，刘强留宿于后园。夜间，有王同知之女至，与赵幽会，饮酒赋诗，并以红梨花相赠。不料被女之嬷嬷撞见，未尽欢而散。有卖花婆至后园采花，赵以红梨花炫示。卖花婆见后大惊，道：此物乃王同知之女墓上独有之物，王女已死，作鬼迷恋少年，其子李秀才因此而死。所言女子容貌，与赵所见无异。赵知遇鬼，不辞而去。赵赴京城，一举而中榜魁，授洛阳县令。刘公弼设宴相待，出谢金莲侑酒。赵大呼有鬼。刘以实告：恐赵迷花恋酒，不肯赴试，故使金莲等人设局说鬼，激其上进。当堂使赵谢结为百年之好。此剧正旦前为谢金莲，后为卖花婆，异于杂剧常格。本事见《情史》中的《赵汝州传》，而略有异同。明人徐复祚《红梨记》传奇亦本此剧。现存主要版本有：脉望馆校《古名家杂剧》本，顾曲斋本，《元曲选》本，《柳枝集》本，明刊《红梨记》(董氏影印)附录本。
西方哲学研究
西方哲学论文集，王国维撰，王国维是中国进行纯粹的西方哲学研究第一人，其在康德哲学、叔本华哲学及尼采哲学的研究上，造诣精深。
梁启超说佛
梁启超近代维新派代表人物，国学大师，集政治家、学者于一身，以激情澎湃的开风气文章，为那时处于转折时期的中国思想界带来了一股势不可挡的洪流。他留下的一千余万字著作，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、佛学等诸多领域的学术研究。“佛家所说的叫做‘法’。倘若有人问我法是什么，我便一点不迟疑答道：‘就是心理学。’不信，试看小乘俱舍家说的七十五法，大乘瑜伽家说的百法，除却说明心理现象外，更有何话！试看所谓五蕴，所谓十二因缘，所谓十二处十八界，所谓八识，哪一门子不是心理学！又如四圣谛八正道等种种法门所说修养工夫，也不外根据心理学上正当见解把意识结习层层剥落。”
佛说梵网经菩萨心地品合注
明菩萨沙弥古吴智旭述，菩萨比丘温陵道昉订。大哉梵网经心地品之为教也。指点真性渊源。确示妙修终始。戒与乘而并急。顿与渐而同收。约本迹。则横竖俱开。兼华严法华之奥旨。约观行。则事理俱备。揽五时八教之大纲。文虽仅传一品。义实统贯全经。缅惟智者大师之时。人根尚利。故既广宣教观法门。乃仅疏此下卷戒法。而大师精谙律藏。文约义广。点示当年之明律者则易。开悟今时之昧律者则难。